Judá e Tamar
38.2 FILHA DE UM VARÃO CANANEU. As Sagradas Escrituras registram essa história vergonhosa de Judá, por quatro razões, pelo menos. (1) Mostra o relaxamento moral daqueles dias, em contraste com a pureza de José, a qual, diante desse fato, se destaca nitidamente. Note o contraste entre Judá desceu (i.e., por livre e espontânea vontade, v.1), e, José foi levado (39.1). (2) Demonstra por que era necessário que a família de Israel (Jacó) saísse de Canaã e fosse para o Egito. Se Jacó tivesse permanecido entre os cananeus, seus descendentes teriam perdido a sua identidade, devido aos casamentos mistos (vv. 1,2). No Egito, os descendentes de Jacó foram isolados dos egípcios, e assim puderam tornar-se um povo nitidamente separado, dedicado exclusivamente a Deus (ver nota sobre 46.34). (3) Ilustra o fato que os pecados de todos, até mesmo de pessoas de destaque no plano divino da redenção, acabarão sendo conhecidos. (4) Demonstra que a liderança do povo de Deus é entregue àqueles que são moralmente puros. José era fiel a Deus e às suas leis, ao passo que Judá era um fracasso. O NT requer idênticos padrões morais para aqueles que exercem liderança espiritual.
38.6 TAMAR. Quando morreu o marido de Tamar (Er, filho de Judá, vv. 3,7), a viúva ficou sem filhos. Ansiava por um filho para perpetuar o nome da sua família e prover-lhe descendentes (v. 8).
38.9 ONÃ. As leis antigas do Oriente Próximo determinavam que um irmão devia casar-se com a viúva dum seu irmão que morresse, caso ela não tivesse filhos; assim, haveria um filho em nome do falecido (v. 8; Dt 25.5-10). O pecado de Onã foi recusar-se a cumprir tal responsabilidade. Deus ceifou a sua vida porque recusou-se a dar um filho a Tamar (v. 10).
38.15 TEVE-A POR UMA PROSTITUTA. Tamar pecou, mas o pecado de Judá foi maior, com sua conduta hipócrita e corrupta (v. 26). Nos tempos antes da vinda de Cristo, Deus suportou certos males até que a plena redenção se efetuasse em Cristo (At 17.30; 14.16; Rm 3.25).