Las Divinas Profecías De La Biblia, por Adolfo Ricardo Ybarra

  © Copyright 2001 Adolfo Ricardo Ybarra y Julio José Ybarra

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Capítulo 9. La Segunda Venida De Cristo Sobre Las Nubes Del Cielo Con Grande Poder Y Gloria

 
9.1. El Objetivo De Este Capítulo Es Rescatar El Concepto Bíblico Sobre La Segunda Venida De Cristo
La Segunda Venida De Cristo En Gloria es un acontecimiento sencillo en su grandeza y consiste en EL DESCENSO DEL CIELO Y APARICIÓN VISIBLE DE CRISTO CON TODOS SUS SANTOS ÁNGELES, EN LAS NUBES, EN UN DÍA Y UNA HORA INDEFINIDOS DENTRO DE LOS VEINTISÉIS DÍAS QUE SIGUEN A LA RESURRECCIÓN DE LOS DOS TESTIGOS, LUEGO DE LOS TRES AÑOS Y MEDIO DE LA GRAN TRIBULACIÓN; Y ENTONCES LA IGLESIA SERÁ GLORIFICADA Y ARREBATADA EN LAS NUBES A RECIBIR AL SEÑOR EN EL AIRE PARA ESTAR SIEMPRE CON ÉL, E INMEDIATAMENTE SUCEDEN LOS ACONTECIMIENTOS DEL DÍA DEL SEÑOR ENTRE LOS CUALES ESTÁN EL DESCENSO DE CRISTO Y SU IGLESIA AL MONTE DE LOS OLIVOS, LA CONVERSIÓN DE ISRAEL, LA PURIFICACIÓN DEL TEMPLO, LA BATALLA DE ARMAGEDÓN, EL REINADO MILENIAL DE CRISTO Y LA CONTINUACIÓN ETERNA DEL REINO EN LOS CIELOS NUEVOS Y LA TIERRA NUEVA. Podemos recordar los sucesos finales previos a la Segunda Venida de Cristo leyendo: 3.14. Visión De Conjunto De Los Sucesos De Los Últimos Siete Años De La Historia . Lo cierto, es que debido a ciertas enseñanzas doctrinales la visión Bíblica de la Segunda Venida De Cristo en gloria ha sido cambiada; y muchos maestros, de afuera y de adentro del campo evangélico, han especulado mucho sobre cosas claramente establecidas por la Biblia, y han entrado en un grado de sofisticación que agrega a la Segunda Venida de Cristo características que no posee, según las Escrituras. El propósito de este capítulo es tratar cuales son las verdaderas características, es decir características Bíblicas, de la Segunda Venida de Cristo.
 
 
9.2. El Surgimiento De Errores Respecto Al Momento De Aparición De Cristo
La Biblia enseña claramente que Cristo descenderá del cielo y se reunirá con su Iglesia glorificada LUEGO DE LA GRAN TRIBULACIÓN Y ANTES DEL REINADO MILENIAL EN LA TIERRA. Pero han surgido errores al respecto del tiempo en que eso sucede.
1) Algunos han dicho que el reinado milenial de Cristo no debe ser entendido literalmente como lo enseñan el libro de Apocalipsis y Daniel; y que la Segunda Venida de Cristo acontece luego de un "milenio de paz" en el mundo. Esto no puede ser así ya que la Biblia debe interpretarse literalmente sin utilizar el método místico de interpretación alegórica; e interpretándola literalmente, la Biblia enseña que la Segunda Venida de Cristo ocurrirá ANTES de su reinado PERSONAL sobre la tierra, desde la ciudad de Jerusalén. Este es más bien un error de método de interpretación; y no me ocuparé de él aquí; ya que el problema principal de los que tienen esa enseñanza es su modo equivocado de interpretar la Biblia; y es inútil intentar siquiera un razonamiento con ellos mientras que el método de interpretación alegórico, que permite toda clase de extravagancias, siga en pie para ellos. A los tales simplemente les animo a abandonar dicho método erróneo y a interpretar la Biblia de acuerdo a un sano criterio literal.
2) Otros, que no han caído en el error anterior, se han confundido respecto al tema de la Gran Tribulación y NO sostienen la Segunda Venida de Cristo en una sola fase y luego de la Gran Tribulación. Aquí ya encontramos a muchos hermanos fundamentalistas bien intencionados que siguen y se mantienen correctamente en un método sano de interpretación literal. En este capítulo nos ocuparemos solamente de este error, el error que afecta al tiempo de la Segunda Venida de Cristo en relación con la Gran Tribulación.
Es decir que han surgido errores que están afectando a las Iglesias Evangélicas Fundamentales en lo referente al TIEMPO de aparición del Señor Jesucristo, en relación con la Gran Tribulación; esto último también conduce a errores en cuanto al MODO de aparición del Señor Jesucristo.
 
 
 
9.3. El Pretribulacionismo, La Posición Errada De Que El Arrebatamiento De La Iglesia Acontece Antes De La Gran Tribulación
Hoy en día, en la mayoría de las Iglesias Fundamentales, que sostienen un punto de vista correcto de la Salvación solamente por medio de la fe en Jesucristo, y que tienen una posición sana en cuanto a cómo interpretar la Biblia, se cree erróneamente que Cristo arrebatará a su Iglesia ANTES de la Última Semana de Daniel y la Gran Tribulación, y no DESPUÉS. Aunque la posición Pretribulacionista ha ganado mucho terreno entre la mayoría de los creyentes en Cristo, yo no estoy de acuerdo con ella, y procuraré demostrar con la Biblia porqué.
 
 
 
9.4. Algunos Pretribulacionistas Han Hablado De Una Venida De Cristo POR Sus Santos Y Otra Con Sus Santos
Había dicho que el errar en cuanto al TIEMPO de la Segunda Venida de Cristo trae también errores en cuanto al MODO de ella. La idea Pretribulacionista de que Cristo arrebata a su Iglesia ANTES de la Última Semana de Daniel y la Gran Tribulación, y no DESPUÉS, ha creado una concepción de Una segunda venida de Cristo en DOS fases: 1) POR sus Santos, o arrebatamiento de la Iglesia ANTES de la Gran Tribulación. 2) CON sus Santos, o descenso de Cristo LUEGO de la Gran Tribulación. No niego que la Biblia habla de una segunda venida de Cristo POR sus Santos y CON sus santos; la Biblia nos muestra ambos aspectos; pero no estoy de acuerdo con colocar ambos aspectos separados por el período de tiempo conocido como la Última Semana de Daniel; ya hemos visto que la Iglesia es arrebatada en el día y hora desconocidos que media entre la resurrección de los Dos Testigos y la purificación del Templo de Jerusalén, en un día y hora desconocidos dentro de los 26 días y medio comprendidos entre la resurrección de los Dos Testigos y la purificación del Templo, luego de la Gran Tribulación; y vimos que se trata de una única venida en UNA SOLA FASE por Y con sus Santos; pues el Señor viene POR sus Santos e inmediatamente luego de reunirlos con Él, desciende CON ellos al monte de las Olivas. Pero algunos pretribulacionistas han llegado a hablar de una venida de Cristo por sus santos y otra con sus Santos, separadas por la última semana de Daniel. (Decimos, solo de paso, y sin pretender hacer una demostración de este paréntesis, que aunque esta explicación de la venida de Cristo CON sus santos parece lógica, no es la correcta. Los creyentes pretribulacionistas usan el siguiente pasaje de Judas: "Jud 1:14 De los cuales también profetizó Enoc, séptimo desde Adam, diciendo: He aquí, el Señor es venido con sus santos millares, Jud 1:15 A hacer juicio contra todos, y a convencer a todos los impíos de entre ellos tocante a todas sus obras de impiedad que han hecho impíamente, y a todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra Él." Aquí no se aclara a quienes se refiere como "sus santos millares", pero en los siguientes pasajes que hablan de la venida de Cristo en gloria, se hace claro y explícito que son los ángeles de Dios:
-Mateo 13:41 Enviará el Hijo del hombre sus ángeles, y cogerán de su reino todos los escándalos, y los que hacen iniquidad
-Mateo 16:27 Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras.
- Mateo 24:30 Y entonces se mostrará la señal del Hijo del hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del hombre que vendrá sobre las nubes del cielo, con grande poder y gloria. Mt 24:31 Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán sus escogidos de los cuatro vientos, de un cabo del cielo hasta el otro.
- Mateo 25:31 Y cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con Él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria.
- Marcos 8:38 Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adulterina y pecadora, el Hijo del hombre se avergonzará también de Él, cuando vendrá en la gloria de su Padre con los santos ángeles.
-2 Tesalonicenses 1:7 Y a vosotros, que sois atribulados, dar reposo con nosotros, cuando se manifestará el Señor Jesús del cielo con los ángeles de su potencia, 2 Ts 1:8 En llama de fuego, para dar el pago a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; 2 Ts 1:9 Los cuales serán castigados de eterna perdición por la presencia del Señor, y por la gloria de su potencia, 2 Ts 1:10 Cuando viniere para ser glorificado en sus santos, y a hacerse admirable en aquel día en todos los que creyeron: (por cuanto nuestro testimonio ha sido creído entre vosotros. )
 
 
 
9.5. Algunos Pretribulacionistas Han Dicho Que Creen En UNA SOLA Segunda Venida De Cristo, Pero En DOS FASES
A continuación se cita lo que sostuvo Francisco Lacueva:
9.6. Mi Propósito Ahora Será Demostrar Que Lo Más Acertado Es Creer En UNA SOLA Segunda Venida De Cristo, En UNA SOLA FASE
Mi propósito es demostrar de aquí hacia adelante con la Biblia que es mejor para todos los premilenaristas (los que creemos que la Segunda Venida de Cristo acontece antes de su reinado milenial y no después) admitir UNA sola Segunda Venida de Cristo, pero en UNA sola fase: Cuando, luego de la Gran Tribulación, visible a todos EN LAS NUBES (Apocalipsis 1:7), con sus Santos Ángeles, Cristo venga POR sus Santos los Creyentes (1 Tesalonicenses 4:17); lo cual es denominado por la Biblia misma: "Aparición", "Revelación", y también "Parusía" = Venida (Lit. Presencia); y que el Señor mismo DESCENDERÁ DEL CIELO (1 Tesalonicenses 4:16), y que entonces la Iglesia será "arrebatada EN LAS NUBES... para salir al encuentro del Señor EN EL AIRE" (1 Tesalonicenses 4:17); para inmediatamente descender acompañado ahora desde el aire por sus Santos Glorificados, además de sus Sántos Ángeles (Apocalipsis 19:11-14), visible a todos como desde el principio del arrebatamiento (Apocalipis 1:7, 1 Tesalonicenses 4:16-17); sus pies se posarán sobre el Olivete (Zac. 14:4); Israel, a punto de ser totalmente destruido, se volverá a su Mesías con oración y arrepentimiento (Zac. 12:10-14). Entre estas dos fases NO habrá tenido lugar la Gran Tribulación; pues ella ya habrá transcurrido totalmente ANTES de que suceda el arrebatamiento.
 
 
 
9.7. Diferencias Entre La Afirmación De Francisco Lacueva En 9.5. Y Mi Afirmación En El Párrafo Anterior 9.6.
-Al igual que Lacueva yo también creo que la Segunda Venida de Cristo será antes de su Reinado Milenial, es decir que también soy Premilenarista.
 
-Al igual que Lacueva yo también creo que hay UNA SOLA Segunda Venida de Cristo.
-Pero mientras Lacueva dice que dicha Segunda Venida tiene DOS FASES, yo creo que tiene UNA SOLA FASE.
 
-Lacueva cree que sólo su Segunda Fase es "visible a todos"; pero yo creo que ya desde antes del arrebatamiento la Segunda Venida es visible a todos; por eso destaco la mención de "las nubes", mención que es común tanto al arrebatamiento en 1 Tesalonicenses 4:17, como a la visibilidad de su venida a todo el mundo en Apocalipsis 1:7.
 
-Lacueva cree que su Primer Fase "no puede llamarse "Aparición", "Revelación", ni siquiera "Parusía" = Venida (Lit. Presencia)", pero yo afirmo que el acontecimiento denominado arrebatamiento es llamado por la misma Biblia: "Aparición", "Revelación", y también "Parusía" = Venida (Lit. Presencia).
 
-Lacueva cree que una razón para decir que su Primer Fase no puede llamarse como él dice, es que "no será el Señor quien descenderá a la tierra, sino que la Iglesia será "arrebatada ... para salir al encuentro del Señor EN EL AIRE" (1a Ts. 4:17)"; pero yo creo que aunque en 1 Tesalonicenses 4:16 no se dice que el Señor descenderá a la tierra, SÍ SE DICE QUE DESCENDERÁ DEL CIELO; y hago notar que la Iglesia no es arrebatada al cielo, sino a encontrarse glorificada con el Señor EN EL AIRE; lo cual es importante para entender el descenso inmediato del Señor a la tierra firme, al monte de las Olivas.
 
-Lacueva cree que el descenso a la tierra firme es parte de su Segunda Fase; y que su Primera y Segunda Fases están separadas por la Gran Tribulación; pero yo creo que el descenso de Cristo con sus Santos no es más que la continuación de la única fase de su Segunda Venida única; y que la Gran Tribulación transcurre TOTALMENTE antes del arrebatamiento de la Iglesia.
 
 
Esas son entonces las diferencias entre lo afirmado por Lacueva, citado en 9.5. y mi propia afirmación en 9.6., colocadas lado a lado para hacer todo plenamente claro.
 
 
 
9.8. El Extraño Síntoma De Contradecir La Terminología Bíblica En El Uso De Las Palabras "Aparición", "Revelación" y "Parusía" = Venida (Lit. Presencia)
Principiaremos en esta demostración, luego de haber reconocido el terreno, poniendo de manifiesto la parte más débil de la posición de Lacueva; esto es muy importante hacerlo, ya que Lacueva ofrece una brecha importante donde podemos penetrar para observar desde allí la completa debilidad de toda su posición Pretribulacionista. La brecha, la gran debilidad en las afirmaciones citadas de Lacueva, el SÍNTOMA DE LA DEBILIDAD DE SU POSICIÓN, dicho con todo respeto hacia este querido hermano, es que muestra una tendencia a contradecir la terminología Bíblica en el uso de las palabras "Aparición", "Revelación" y "Parusía" = "Venida" (Lit. Presencia). La Biblia SÍ usa estas palabras cuando se refiere al encuentro de Cristo con su Iglesia, o arrebatamiento; pero Lacueva no las ve como convenientes para eso; esto nos llama la atención. Yo he buscado en la Biblia y encontré que el acontecimiento denominado arrebatamiento es llamado por la misma Biblia: "Aparición", "Revelación", y también "Parusía" = Venida (Lit. Presencia). Puedo hacer referencia a ello:
 
 
 
9.9. La Palabra "Parusía" = Venida (Lit. Presencia), Es Utilizada En La Biblia Cuando Se Habla Del Encuentro De Cristo Con Su Iglesia, O Arrebatamiento
He aquí algunos pasajes maravillosos donde "Parousía" = Venida (Lit. Presencia) designa el glorioso acontecimiento del arrebatamiento y el encuentro del Señor con toda su Iglesia:
Todos estos pasajes han sido escogidos porque son una clara referencia hacia el maravilloso momento del encuentro del Señor con todos nosotros los que hemos creído en Él. En estos pasajes no hay duda de si se refiere o no a una supuesta "Segunda Fase" de su Gloriosa Venida, porque todos ellos son del magnífico momento de nuestro encuentro con nuestro Señor, en nuestro arrebatamiento cuando "seremos arrebatados en las nubes a recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor", como se dice gloriosamente en 1 Tesalonicenses 4:17. Primero de todo, es la Iglesia de Jesucristo de esta presente dispensación de la Iglesia, a quien estos pasajes son dirigidos, en las personas de aquellos hermanos que recibieron estas epístolas por vez primera, a fin de que fueran pasadas hasta nosotros y llegaran hasta nosotros con la Palabra de Nuestro Señor Glorioso. El dicho de cada uno de estos pasajes es sobre la expectación gloriosa y la preparación espiritual de los creyentes de la Iglesia para aquel glorioso y grandioso momento tan esperado cuando nos encontremos con Él, luego de la glorificación y el arrebatamiento glorioso a su encuentro en el aire, en las nubes donde Él viene. Es la Iglesia la que espera y se prepara para la PAROUSÍA del Señor. Ante esto, ¿cómo es posible que Francisco Lacueva haya escrito que el arrebatamiento de la Iglesia o Venida de Cristo POR sus Santos "no puede llamarse ... ni siquiera "Parusía" = Venida (Lit. Presencia)? No solamente que puede llamarse así, sino que ASÍ LA LLAMA LA GLORIOSA PALABRA DE DIOS.
 
 
 
En este momento cabe preguntarnos cuales serían los motivos de este hermano Pretribulacionista, Francisco Lacueva, para no llamar a nuestro encuentro con Cristo en el arrebatamiento, de la misma forma que varias veces lo llama la Palabra de Dios: "Parousía" = Venida (Lit. Presencia). No quiero atribuirle mala intención; me parece más bien que su fe en un arrebatamiento Pretribulacionista es tan grande que ya ni siquiera pensó ni midió sus palabras con las que hacía prescindencia del hecho innegable de que la Biblia sí que llama Parousía al arrebatamiento de la Iglesia para encontrarse con su Señor en el aire. Su fe en un arrebatamiento pretribulacional, probablemente hizo que Lacueva sea excesivamente candoroso, y dejara confiadamente a un lado LO QUE JAMÁS SE DEBE DEJAR DE LADO, es decir: LAS PALABRAS EXACTAS con que Dios ha tenido a bien nombrar algo; y en este caso, algo tan importante como nuestro glorioso arrebatamiento para encontrarnos con el Señor en el aire.
 
 
 
9.10. Las Malas Consecuencias De Contradecir La Terminología Bíblica En El Uso De La Palabra "Parusía" = Venida (Lit. Presencia), En Detrimento Del Postribulacionismo
Pero veamos las consecuencias de negar la validez del uso de una simple pero importante palabra como "Parousía". Veamos de cuanto peso y validez legítima es despojada arbitrariamente la verdad del Postribulacionismo (que la Iglesia es arrebatada luego de la Gran Tribulación y no antes); el Postribulacionismo queda privado de valiosos apoyos y recursos por un simple acto arbitrario de negarle el derecho esencial de considerar el uso que la Biblia hace de la palabra Parousía.
-En primer lugar, el Postribulacionismo es despojado de su derecho a presentar al arrebatamiento de la Iglesia como un acontecimiento visible; pues la palabra "Parousía" significa "Presencia". Si ese es el significado del arrebatamiento según la Biblia, hay una gran probabilidad de que el acontecimiento de la Presencia del Señor, que desciende del cielo y arrebata a su Iglesia glorificada en las nubes para encontrarse con Él en el aire, sea un acontecimiento también visible a todo el mundo. En fin, el significado que la Biblia da al arrebatamiento como una Parousía = Venida (Lit. Presencia), hace grandemente posible que éste sea un acontecimiento visible a todo el mundo.
 
-En segundo lugar, el Postribulacionismo es despojado de poder presentar que LA Parousía es un acontecimiento único que involucra al arrebatamiento de la Iglesia, basado en el hecho de que todos los pasajes citados no dicen simplemente "parousía", sino "LA parousía", como si fuese un único acontecimiento; ¿no lo será tal vez? Todas mis remarcaciones entre corchetes fueron hechas remarcando que el original griego usa el artículo, y traducido literalmente se nos dice en cada caso "LA Parousía".
 
-En tercer lugar, el Postribulacionismo es despojado de poder postular la probabilidad de que otros pasajes donde la Parousía es presentada como ocurriendo LUEGO de la Gran Tribulación, puedan referirse al mismo acontecimiento del arrebatamiento de la Iglesia que también es designado como LA Parousía. He aquí algunos pasajes donde la Parousía es visible a todos y POStribulacional y no sólo POR sus santos sino CON todos sus santos: (Además en el versículo 1 Tesalonicenses 3:13, que se citará abajo, se evidencia que cuando Cristo viene con sus santos no significa que viene con los santos redimidos, sino con sus santos ángeles, porque no tendría sentido que Cristo viniera a buscar a sus santos creyentes (POR sus santos), CON todos sus santos creyentes; pero sí tiene sentido que se diga que viene a buscar a los santos redimidos con todos sus santos ángeles. Podemos resumir esto en una sola frase: Cristo vendrá con sus santos ángeles a buscar a sus santos rescatados por su obra expiatoria).
9.11. Las Maravillas Que Encontramos Al Considerar Libremente Todos Los Pasajes Anteriormente Citados Que Hablan De LA Parousía, Maravillas En Favor Del Postribulacionismo
Si nos permitimos considerar libremente estos pasajes, como es nuestro derecho, se podría afirmar que LA parousía aquí descripta tiene todas las probabilidades a su favor de ser la misma que es llamada "LA parousía" en los pasajes donde ella es el arrebatamiento de la Iglesia. Debe pues llamarnos la atención de que no se la llama simplemente "Parousía", sino "LA parousía"; es "LA parousía" tanto en esos pasajes donde la parousía es evidentemente visible a todos y POStribulacional, como en los pasajes donde se refiere sin dudas al arrebatamiento de la Iglesia; en ambas clases de pasajes la Biblia nos dice "LA parousía" como si fuese un único e idéntico acontecimiento; ¿No lo será tal vez? Todas mis remarcaciones entre corchetes fueron hechas remarcando que el original griego usa el artículo, y traducido literalmente se nos dice en cada caso "LA Parousía".
 
 
 
Y si LA parousía es la misma parousía en todas partes, podríamos percibir claramente en Mateo 24:27-31, que ella será visible "COMO EL RELÁMPAGO que sale del oriente y se muestra hasta el occidente", y que ocurrirá "DESPUÉS de la aflicción de aquellos días", que es La Gran Tribulación (Mateo 24:21), y que "entonces SE MOSTRARÁ la señal del Hijo del hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y VERÁN al Hijo del hombre que vendrá SOBRE LAS NUBES DEL CIELO, con grande poder y gloria", y podríamos entender que el arrebatamiento de la Iglesia es el mismo acontecimiento descripto así: "Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y JUNTARÁN A SUS ESCOGIDOS de los cuatro vientos, de un cabo del cielo hasta el otro", notando también que no se dice simplemente "escogidos", sino que se dice en el griego textus receptus traducido literalmente: "LOS escogidos", con lo cual aumenta aun más la probabilidad de que se refiera a los mismos escogidos que son llamados "LOS escogidos" cuando el Apóstol Pablo se refiere a los creyentes en Cristo de la Iglesia, de esta era de la Iglesia.
 
 
 
Y por último podríamos preguntarnos acerca de 2 Tesalonicenses 2:8, porqué el Anticristo es destruido "con el resplandor de su venida [LA Parousía]", que es lo mismo que decir: "al principio de la ocurrencia de la Parousía", "con el amanecer de la Parousía", mayormente si se tiene en cuenta que "el resplandor" es aquí literalmente "la epifaneia" = la manifestación, la aparición, el asomo, de la parousía. Porque debería llamarnos poderosamente la atención que la destrucción final del Anticristo acontezca con LA APARICIÓN de la Parousía, al comienzo de la Parousía; pues el arrebatamiento de la Iglesia es precisamente al comienzo o aparición de la Parousía. Y como todos admitimos que el Anticristo es finalmente destruido LUEGO de La Gran Tribulación, se sigue que si su destrucción es a la aparición de la Parousía, ella aparece LUEGO de La Gran Tribulación; y que si la aparición de la Parousía es LUEGO de La Gran Tribulación, entonces el arrebatamiento de la Iglesia, que ocurre a la aparición de la Parousía, ocurre también LUEGO de La Gran Tribulación.
 
 
 
9.12. La Biblia Afirma Que La Destrucción Final Del Anticristo, Luego De La Gran Tribulación, Acontece Con La Aparición De La Parousía, Al Igual Que El Arrebatamiento De La Iglesia
Entre las joyas recogidas anteriormente, hemos encontrado una demostración acabada y completa en sí misma para concluir en que el arrebatamiento de la Iglesia ocurre LUEGO de La Gran Tribulación. Vale la pena repetir el argumento y colocarlo en un sitial elevado como demostración completa:
Pero además de esta breve y contundente demostración hallada por el camino, ya tendremos oportunidad de continuar demostrando también por otros caminos que el arrebatamiento de la Iglesia acontece LUEGO de la Gran Tribulación y que la Segunda Venida de Cristo es UNA y en UNA fase.
 
Oh Bendito Amanecer
Que en el mundo ha de nacer
Las tinieblas cesarán
Y la luz se elevará
 
Oh Bendito resplandor
Que ahuyentar ha el dolor
Los salvados gozarán
El Señor regresará
 
La Iglesia se elevará
A las nubes volará
Arrebatada será
Al aire con Cristo irá
 
Y abajo quedará
El inicuo rey Papal
Esperando su final
En Armagedón, AY, AY
 
 
 
9.13. La Palabra "Aparición" También Es Utilizada En La Biblia Además de "Parousía" Cuando Se Habla Del Encuentro De Cristo Con Su Iglesia, O Arrebatamiento
Continuemos ahora con algunos pasajes maravillosos donde "Aparición" (Griego: Epifaneia) es ahora la palabra que designa el glorioso acontecimiento del arrebatamiento y el encuentro del Señor con toda su Iglesia:
Todos estos pasajes se refieren al glorioso momento del encuentro del Señor con todos nosotros los que hemos creído en Él, cuando "seremos arrebatados en las nubes a recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor", como se dice gloriosamente en 1 Tesalonicenses 4:17. El dicho de cada uno de estos pasajes es sobre la expectación gloriosa y la preparación de los creyentes de la Iglesia para aquel momento tan esperado cuando nos encontremos con Él, luego de la glorificación y el arrebatamiento glorioso a su encuentro en el aire, en las nubes donde Él viene. Es la Iglesia la que espera y se prepara para la APARICIÓN del Señor. Ante esto, ¿cómo es posible que Francisco Lacueva haya escrito que el arrebatamiento de la Iglesia o Venida de Cristo POR sus Santos no puede llamarse "Aparición" (9.5.)? Porque otra vez encontramos que no solamente puede llamarse así, sino que ASÍ LA LLAMA LA GLORIOSA PALABRA DE DIOS.
 
 
 
9.14. La Palabra "Aparición" Es Esencial Como Apoyo Del Carácter Completamente Visible Al Mundo Del Encuentro De Cristo Con Su Iglesia, O Arrebatamiento
El POStribulacionismo se ve claramente beneficiado, si contrariamente a lo que sugiere Francisco Lacueva, nosotros tomamos conciencia de que la palabra "Aparición" (Griego: Epifaneia) SÍ es aplicada por la Biblia al arrebatamiento de la Iglesia para encontrarse con el Señor, según pudimos observarlo en 9.13. En efecto, el significado de "Epifaneia" no es otro que el de una "Aparición", lo cual claramente nos habla del carácter visible y no oculto; y esto hace que el arrebatamiento visible POStribulacional sea preferible a una arrebatamiento subrepticio PREtribulacional; y aún lo hace preferible a un arrebatamiento visible PREtribulacional, ya que sería absurdo que Cristo se manifieste visiblemente al mundo antes de la gran tribulación; para luego desaparecer y dejar al mundo viviendo en la DESaparición del Señor Jesucristo cuya Aparición ha desaparecido. Algún Pretribulacionista podría decir que el arrebatamiento sería UNA aparición del Señor y luego de la Gran Tribulación ocurre OTRA segunda aparición al mundo; pero otra vez Dios nos indica que Él habla de UNA SOLA Aparición al decirnos que es LA Aparición del Señor.
 
 
 
9.15. El Arrebatamiento Esperado Es Descripto En La Biblia Como Siendo También Una Aparición, ¡Y Una Aparición De La Gloria Del Señor!
No podemos menos que obtener de este pasaje sobre lo que la Iglesia espera, sino una idea de una Aparición VISIBLE Y GLORIOSA del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo. La idea de ello surge por dos cosas que se refuerzan mutuamente: 1) El significado de epifaneia de APARICIÓN, 2) Que lo que aparece es nada más ni nada menos que LA GLORIA del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo. Ello, tratándose de una referencia al arrebatamiento de la Iglesia para encontrarse con el Señor, favorece enormemente la idea de una acontecimiento GLORIOSAMENTE VISIBLE, como es concebido por mi posición POStribulacional; no un arrebatamiento secreto o subrepticio, sino en el marco de una visible y gloriosa venida de Cristo, luego de la Gran Tribulación.
 
 
 
9.16. El Error de Williams Evans De Contradecir La Terminología Bíblica En El Uso De La Palabra "Epifaneia"
Sin embargo el hermano Francisco Lacueva no es el único Pretribulacionista que ha incurrido en el error de contradecir el uso que la Biblia hace de la palabra "epifaneia". Williams Evans ha llegado a escribir lo siguiente:
Vemos que el hermano William Evans fue más afortunado que Francisco Lacueva, al llamar al arrebatamiento: "parousía"; pero desgraciadamente restringió la palabra "epifanía" solamente a su segunda fase o venida de Cristo CON sus santos, negando que "epifanía" pueda ser usado para el arrebatamiento. Tal vez lo que sucede con estos hermanos es que son tan impresionados por una palabra como "epifanía" que significa "Aparición, Manifestación", y como es natural no pueden concebir que sea aplicable tal palabra a un acontecimiento que ellos presentan como subrepticio: su venida de Cristo por sus santos o arrebatamiento secreto pretribulacional. Estamos, creo yo, frente a casos de hermanos que se han dejado deslumbrar por una teoría que parece muy satisfactoria, pero una teoría que no puede permitir que la Biblia se exprese como se expresa. Pero lo repetimos, no es que el arrebatamiento pueda ser llamado "epifanía", sino que de hecho, ASÍ LO LLAMA LA GLORIOSA PALABRA DE DIOS, como lo hemos visto en 9.13., y es imposible que nosotros decidamos que la Biblia se ha equivocado. ¡SÍ SEÑORAS Y SEÑORES, LA BIBLIA LLAMA AL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA UNA APARICIÓN, MANIFESTACIÓN, EPIFANÍA GLORIOSA DEL GRAN DIOS Y SALVADOR NUESTRO JESUCRISTO. AMÉN!
 
 
 
9.17. La Palabra "Revelación" También Es Utilizada En La Biblia Además de "Parousía" Y "Aparición" Cuando Se Habla Del Encuentro De Cristo Con Su Iglesia, O Arrebatamiento
Otra de las palabras que Lacueva ha juzgado indignas de ser aplicadas al arrebatamiento, es la palabra "Revelación", la cual sin duda se corresponde con la palabra Griega: "Apocalupsis" (también William Evans juzga que "Revelación" no debe aplicarse al arrebatamiento de la Iglesia, ver 9.16.). Pero he aquí que el Señor piensa totalmente diferente y ha movido a los Apóstoles a usar, además de "LA Parousía" y "LA Aparición", la expresión "LA Revelación", cuando Él habla a la Iglesia del ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA:
Finalmente podemos decir con toda confianza que el arrebatamiento de la Iglesia es llamado en las Sagradas Escrituras: LA Parousía, LA Aparición y LA Revelación de nuestro Señor Jesucristo.
 
 
 
9.18. El Error de Charles C. Ryrie y Homer Payne De Negar Que El Arrebatamiento De La Iglesia Es La Segunda Venida De Cristo
No termino de sorprenderme de cómo la necesidad de contradecir la terminología de la Biblia es casi un síntoma de muchos importantes y eruditos maestros del PREtribulacionismo. He encontrado que dos notables exponentes del PREtribulacionismo han llegado a negar que el Arrebatamiento De La Iglesia pueda ser llamado con propiedad "La Segunda Venida de Cristo":
A fin de adaptarlo a su concepto del misterio de la Iglesia, que luego explicaremos, Charles C. Ryrie y Homer Payne han dicho que el arrebatamiento de la Iglesia NO ES LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO. Pero aunque estos eruditos hayan considerado conveniente que el arrebatamiento de la Iglesia no sea parte de la Segunda Venida de Cristo, sino un acontecimiento anterior a ella, Dios ha expresado que EL ARREBATAMIENTO SÍ ES LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO:
Los hermanos PREtribulacionistas: Francisco Lacueva y Williams Evans han sido más prudentes en esto admitiendo que hay UNA SOLA Segunda Venida de Cristo, aunque agregando su teoría de las dos fases de dicha venida; porque ellos parecían saber que era temerario poner el arrebatamiento de la Iglesia fuera de la Segunda Venida de Cristo y por eso lo han presentado como la primera fase de su teoría, conocida como la venida de Cristo POR sus santos, una parte integral, y la primera fase, de la Segunda Venida de Cristo.
 
 
 
9.19. Me Permito Ahora Presentarles Una Teoría PREtribulacionista Perfeccionada Que No Necesita Contradecir La Terminología Bíblica Para el Arrebatamiento
Suponiendo que no hayamos visto la demostración en 9.12. nacida de que la Biblia afirma que la destrucción final del Anticristo, luego de La Gran Tribulación, acontece con la Aparición de la Parousía, al igual que el arrebatamiento de la Iglesia, que es una demostración acabada y completa en sí misma para concluir en que el arrebatamiento de la Iglesia ocurre LUEGO de La Gran Tribulación; suponiendo que no conocemos eso y no lo tenemos en mente, supongamos que vamos a ayudar a los hermanos PREtribulacionistas haciendo un gran acto de honestidad intelectual; y lo estamos haciendo; mi ayuda consistirá en ofrecer una teoría PREtribulacionista más cuidada, que no contradiga la terminología Bíblica para el arrebatamiento de la Iglesia.
 
 
 
Puesto que según las Santas Escrituras el arrebatamiento de la Iglesia es llamado LA Parousía, LA Aparición y LA Revelación de nuestro Señor Jesucristo, y también su Segunda Venida; no osando contradecir esto, propongo una mejor Teoría Pretribulacionista:
Verdaderamente ésta es la única teoría Pretribulacionista más coherente con la Biblia; y es ésta expresión perfeccionada la que tendré que adoptar para demostrar el error de la posición PREtribulacionista y la verdad de la posición POStribulacionista.
 
 
 
9.20. Refutación De Mi Teoría PREtribulacionista Perfeccionada Y Demostración Del POStribulacionismo, Presentación De Los Cinco Pasos Seguidos En La Demostración
Veamos una refutación completa de mi teoría PREtribulacionista perfeccionada.
1) Las DOS FASES de la ÚNICA Segunda Venida de Cristo, separadas por La Gran Tribulación, sólo son posibles y admisibles si el intervalo de la Gran Tribulación es admisible.
2) El intervalo de la Gran Tribulación es admisible sólo si en este caso particular es admisible la aplicación del Principio Del Aplazamiento o Intervalo Profético, identificando a la Gran Tribulación con dicho intervalo.
3) La aplicación del Principio Del Aplazamiento o Intervalo Profético no es admisible en este caso de la Segunda Venida de Cristo, pudiéndose demostrar que no es admisible el intervalo de la Gran Tribulación.
4) Entonces no son posibles ni admisibles dos fases para la única Segunda Venida de Cristo, separadas por la Gran Tribulación, no estando la venida de Cristo POR sus santos separada del descenso CON sus santos al monte de las Olivas; entonces ambos acontecimientos ocurren como una evolución continua e inmediatamente sucesivas de la única Segunda Venida de Cristo.
5) Y si el descenso de Cristo CON sus santos al monte de las Olivas acontece LUEGO de la Gran Tribulación; entonces el arrebatamiento de la Iglesia, que ocurre inmediatamente antes del descenso con Cristo al monte de las Olivas, también acontece LUEGO de la Gran Tribulación.
Esta es la refutación completa paso a paso. Presentada para poder ser seguida completa sin ningún tipo de interrupciones. Que la Segunda Venida de Cristo es UNA sola y en UNA sola fase que incluye en rápida sucesión el arrebatamiento de su Iglesia al aire y su descenso al monte de las Olivas, sin el intervalo de la Gran Tribulación intercalado entre el arrebatamiento y el descenso, habiendo transcurrido toda la Gran Tribulación antes del arrebatamiento de la Iglesia.
 
 
 
9.21. Explicación Del Primer Paso De La Demostración De 9.20., De Por Qué Dos Fases De La Segunda Venida De Cristo Sólo Serían Posibles Si Fuese Posible Intercalar La Gran Tribulación Entre Ambas
En el primer paso de la demostración anterior hemos afirmado:
En la teoría PREtribulacionista perfeccionada de 9.19. se establecen dos supuestas fases separadas por la Gran Tribulación; si se encontrara alguna razón por la cual la Gran Tribulación no fuera admisible entre dichas fases, entonces ambas fases se acercarían una a otra y dejarían de ser fases, para pasar a ser movimientos consecutivos del acontecimiento UNO de la Segunda Venida de Cristo.
 
 
9.22. Explicación Del Segundo Paso De La Demostración De 9.20., De Por Qué La Gran Tribulación Sólo Es Admisible Reconocerla Como Un Intervalo Entre Dos Fases Mediante El Principio Del Aplazamiento Profético
En el segundo paso de la demostración hemos afirmado:
Aquí se afirma la existencia de un criterio para admitir o no a la Gran Tribulación entre las supuestas dos fases de la Única Segunda Venida de Cristo; dicho criterio es el Principio Del Aplazamiento o Del Intervalo Profético. Aquí es conveniente explicar el Principio Del Intervalo Profético es un principio de interpretación de la Biblia que consiste en lo siguiente:
Este Principio será el criterio para admitir o no a la Gran Tribulación entre las supuestas dos fases de la Única Segunda Venida de Cristo. Si expresamos la Teoría PREtribulacionista Perfeccionada tratando de precisarla dentro del posible cumplimiento del Principio Del Aplazamiento, tendremos el siguiente enunciado:
Aquí vemos que la Teoría PREtribulacionista perfeccionada, puede ser admitida como admisible para el Principio Del Aplazamiento; pero también vemos que no puede ser admitida como demostrada; los tres primeros ejemplos tomados de la Biblia sobre la aplicación del Principio, todos ellos, QUEDABAN ADMITIDOS COMO DEMOSTRADOS Y COMO DEMOSTRANDO EL PRINCIPIO; pero la Teoría PREtribulacionista perfeccionada NO puede ser admitida como demostrada, pues todos los pasajes de la Biblia omiten mencionar el tiempo que transcurre entre las dos supuestas fases de la Segunda Venida de Cristo, no pudiendo encontrarse ningún pasaje que mencione explícitamente, como en los ejemplos anteriores, algún tiempo como transcurriendo entre ambas fases.
 
 
 
9.23. Explicación Del Tercer Paso De La Demostración De 9.20., De Por Qué NO Es Admisible El Intervalo De La Gran Tribulación Entre Dos Fases De La Segunda Venida De Cristo
En el tercer paso de nuestra demostración habíamos dicho:
Ahora diremos por qué. La razón de ello es el siguiente y trascendental pasaje:
Este Pasaje nos presenta dos elementos que la Teoría PREtribulacionista Perfeccionada dispone así: al comienzo de la Gran Tribulación uno de ellos, y al final de la Gran tribulación al otro elemento. Notemos estos dos elementos del gran pasaje:
Pero ahora llegó el gran momento esperado de la verdad; en este trascendental pasaje, el elemento que aparece primero NO es El Arrebatamiento De La Iglesia; el elemento que PRIMERO aparece en el pasaje es La Condenación Eterna De Los Impíos Vivos; y el elemento que aparece SEGUNDO es El Arrebatamiento De La Iglesia:
Con éste orden presentado en el pasaje, es IMPOSIBLE poder colocar la Gran Tribulación entre ambos, ya que tendríamos La Condenación Eterna De Los Impíos Vivos ocurriendo ANTES de la Gran Tribulación; y luego, LUEGO de la Gran Tribulación, tendríamos ya al fin El Arrebatamiento De La Iglesia; porque la aplicación del Principio Del Aplazamiento EXIGE que las fases estén ubicadas en orden cronológico, como se había antes enunciado en 9.22.: "las fases son siempre mencionadas en el orden de sucesión en que acontecerán":
Como en 2 Tesalonicenses 1:6-7, La Condenación Eterna De Los Impíos Vivos es mencionada primero que El Arrebatamiento De La Iglesia, es imposible que ambos acontecimientos estén separados por los años de la Gran Tribulación, porque es imposible colocar La Condenación Eterna De Los Impíos Vivos como si ocurriese ANTES de la Gran Tribulación.
 
 
 
9.24. Explicación Del Cuarto Paso De La Demostración De 9.20., De Qué NO Hay Dos Fases De La Segunda Venida De Cristo, Sino sólo UNA Fase
En el cuarto paso de la demostración continuamos afirmando:
Como no puede admitirse el intervalo de la Gran Tribulación entre las dos fases, entonces las "dos fases" dejan de ser tales para convertirse en acontecimientos sucesivos y continuadamente consecutivos de la Segunda Venida de Cristo. Ambas "fases" se acercaron una a otra hasta tocarse y dejaron de ser fases, para pasar a ser movimientos consecutivos del acontecimiento UNO de la Segunda Venida de Cristo.
 
 
 
9.25. Explicación Del Quinto Y Último Paso De La Demostración De 9.20., De Qué El Arrebatamiento De La Iglesia Acontece LUEGO De La Gran Tribulación, Quedando Establecida La Verdad Del POStribulacionismo
En el quinto y último paso de la demostración afirmamos lo evidente de todo lo anterior:
Como ya se demostró que ambas "fases" se acercaron una a otra hasta tocarse y dejaron de ser fases, para pasar a ser movimientos consecutivos del acontecimiento UNO de la Segunda Venida de Cristo; entonces, El Arrebatamiento De La Iglesia, que ocurre INMEDIATAMENTE ANTES del descenso de Cristo al monte de las Olivas, ocurrirá también LUEGO DE LA GRAN TRIBULACIÓN, que es cuando es reconocido que Cristo desciende al monte de las Olivas.
 
 
 
Entonces se logra mi propósito expresado en 9.6. de demostrar con la Biblia que es mejor para todos los premilenaristas admitir UNA sola Segunda Venida de Cristo, en UNA sola fase: Cuando, LUEGO DE LA GRAN TRIBULACIÓN, visible a todos EN LAS NUBES (Apocalipsis 1:7), con sus Santos Ángeles, Cristo venga POR sus Santos (1 Tesalonicenses 4:17); lo cual es denominado por la Biblia misma: "Aparición", "Revelación", y también "Parusía" = Venida (Lit. Presencia); y que el Señor mismo DESCENDERÁ DEL CIELO (1 Tesalonicenses 4:16), y que entonces la Iglesia será "arrebatada EN LAS NUBES... para salir al encuentro del Señor EN EL AIRE" (1 Tesalonicenses 4:17); para inmediatamente descender, acompañado ahora desde el aire por sus Santos Glorificados, además de sus Sántos Ángeles (Apocalipsis 19:11-14), visible a todos como desde el principio del arrebatamiento (Apocalipis 1:7, 1 Tesalonicenses 4:16-17); sus pies se posarán sobre el Olivete (Zac. 14:4); Israel, a punto de ser totalmente destruido, se volverá a su Mesías con oración y arrepentimiento (Zac. 12:10-14). Entre estas dos fases NO habrá tenido lugar la Gran Tribulación; pues ella ya transcurrió totalmente ANTES de que suceda el arrebatamiento. Amén.
 
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Continúa en ==> Capítulo 10



 

 

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