LAS BASES DE LA FE POSTRIBULACIONAL
Por Adolfo Ricardo Ybarra
Copyright 2005,
A. R. Y. y J. J. Y.
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APÉNDICE 4.
LOS DETERMINANTES GRAMATICALES nuevamente
Ap4.1. en 2 Tesalonicenses 2:1 y 2 Tesalonicenses 2:8 se
tiene perfectamente definida UNA SOLA PAROUSÍA que se distingue de cualquier
otra y es reconocida como ÚNICA, LA PAROUSÍA DE JESUCRISTO
Habíamos visto en el APÉNDICE 1 que la ciencia del hablar no
ha de buscarse en las palabras aisladamente, sino en su combinación y en la
combinación de sus combinaciones; y que habría sido imposible hablar si se
hubiera querido obtener una palabra para cada objeto y otra para cada uno de
sus cambios; y que esta característica de todas las palabras aisladas es
aplicable también a las palabras aisladas de la Biblia. Si tomamos la palabra
"parousía" aisladamente con su significado de "venida" y no
el de "presencia" (para ajustarnos a la traducción correcta de los
pasajes que citaremos donde "parousía" es debidamente traducida
"venida"), la palabra sola, aislada, no expresa ninguna venida en
particular, todas las infinitas venidas de que se pueden hablar están
potencialmente contenidas en la palabra "parousía" sola y aislada. Si
deseo hablar de alguna parousía en particular, para formarle un nombre a eso
individual debo construir una expresión elocutiva que definitivamente lo de a
conocer por medio de DETERMINANTES. Puedo así anteponer el artículo definido
delante de la palabra "parousía" y sabré que estoy hablando no de
cualquier parousía sino de UNA SOLA PAROUSÍA; luego puedo agregar después de la
palabra "parousía" un genitivo de sujeto para indicar quién es el
sujeto de la parousía, y tendré perfectamente reconocido de quién es esa
PAROUSÍA PARTICULAR, y veré que se distingue de cualquier otra y es reconocida
como ÚNICA.
Así
en 1 Corintios 16:17 a la palabra aislada "parousía" se le antepone
un determinante, el artículo definido "la", luego se le continúa con
otro determinante que indica quién es el que viene, en este caso son varios
"Estéfanas, Fortunato y Achâico", y tendré perfectamente definida UNA
SOLA PAROUSÍA que se distingue de cualquier otra y es reconocida como ÚNICA, LA
PAROUSÍA DE Estéfanas, Fortunato y Achâico de la cual Pablo se huelga:
1 Corintios 16:17
Huélgome de la venida [la parousía] de Estéfanas y de
Fortunato y de Achâico: porque éstos suplieron lo que a vosotros faltaba.
Así
en 2 Corintios 7:6 a la palabra aislada "parousía" se le antepone un
determinante, el artículo definido "la", luego se le continúa con
otro determinante que indica quién es el que viene, en este caso
"Tito", y tendré perfectamente definida UNA SOLA PAROUSÍA que se
distingue de cualquier otra y es reconocida como ÚNICA, LA PAROUSÍA DE Tito con
la cual Dios consoló a Pablo:
2 Corintios 7:6
Mas Dios, que consuela a los humildes, nos consoló con la
venida [la parousía] de Tito
Y,
finalmente, en 2 Tesalonicenses 2:1 y 2 Tesalonicenses 2:8 a la palabra aislada "parousía" se
le antepone un determinante, el artículo definido "la", luego se le
continúa con otro determinante que indica quién es el que viene, en este caso
el Señor Jesús, y tendré perfectamente definida UNA SOLA PAROUSÍA que se
distingue de cualquier otra y es reconocida como ÚNICA, LA PAROUSÍA DE
JESUCRISTO:
2 Tesalonicenses 2:1
Empero os rogamos,
hermanos, cuanto a la venida de nuestro Señor Jesucristo [Griego:
thv parousiav (la parousía) tou kuriou hmwn ihsou cristou], y nuestro recogimiento a él
2 Tesalonicenses 2:8
Y entonces será manifestado aquel inicuo, al cual el Señor
matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su
venida [Griego: thv parousiav autou (la parousía de él)]
El
uso de la misma palabra griega "parousía", si estuviera sola y
aislada, en todos esos pasajes no indicaría que es el mismo evento; pero el uso
de la palabra NO aislada:
"parousía", teniendo determinantes gramaticales equivalentes en
distintos pasajes, el conjunto de
la palabra "parousía" MÁS los determinantes gramaticales
equivalentes, SÍ SE REFIERE A UN MISMO EVENTO. Y ese es el caso de nuestra
palabra "parousía" en nuestros pasajes de 2 Tesalonicenses 2:1 y 2
Tesalonicenses 2:8, ella no aparece sola y aislada sino con determinantes
gramaticales equivalentes junto con los cuales designa una misma cosa definida:
LA PAROUSÍA DE CRISTO. Así en 2 Tesalonicenses 2:1 y 2 Tesalonicenses 2:8 donde a la palabra aislada
"parousía" se le antepone un determinante, el artículo definido
"la", luego se le continúa con otro determinante que indica quién es
el que viene, en este caso el Señor Jesús, y se tiene así perfectamente
definida UNA SOLA PAROUSÍA que se distingue de cualquier otra y es reconocida
como ÚNICA, LA PAROUSÍA DE JESUCRISTO.
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