El camino de Jesús en Mateo- Retomando el tiempo ordinario

Palabras del Papa Francisco

"Esta mundanidad se manifiesta de muchas maneras, en muchas actitudes aparentemente opuestas pero con la misma pretension de gobernar y dominar el espacio de la iglesia. En algunos hay un cuidado ostentoso de la liturgia, de la doctrina y del prestigio de la Iglesia, pero sin preocuparles que el Evangelio tenga una real inserción en el Pueblo fiel de Dios y en las necesidades concretas de la historia. Así , la vida de la iglesia se convierte en una pieza de museo o en una posesion de pocos. ... Sabias palabras de Francisco. A las cuales tenemos que saber responder con nuestro comportamiento y nuestra praxis pastoral.

El tiempo ordinario en la liturgia

El tiempo liturgico ordinario invita a adentrarnos en el camino que Jesus segun uno de los tres evangelios sinopticos, Mateo no relata. La misma persona de Jesus es una buena nueva para todos. En tiempos de Jesús , cuando la gente oia la palabra evenaglio sabia que habia novedades en la casa imperial. Se podría tratar del anacieminto de un heredero o de un nuevo miembor de la dinastia imperial, o bien la cuaracion de uno de los miembros de la familia imperial o la victoria despues de una larga batalla

Evangelio, la palabra

Evangelio significa buena noticia imperial, una noticia de los que se consideraban amos y señores del imperio. Normalmente era una buena noticia para ellos. En esl seno del mundo global de hoy, la buena noticia sigue siendo la persona de jesús y más concretamente su camino.Durante el tiempo liturgico que retomamos despues de haber celebrado todo el tiempo dedicado a la pascua, se nos anima a tomar el camino de Jesus. Un camino relatado, inspirandose en el primer evagelio en dos grandes partes .La primera parte que acontece en Galilea y la segunda parte que nos encamina a Jerusale. Dos parte que tienen como una bisagra que hace de epílogo a la mision de Galilea y de preludio al camino hacia lacruz y la gloria. Y esta bisagra que encontramos los domingos , que no plantean la pregunta clave para hacer el camino de Jesús ."y vosotros , quien decís que soy yo. Responderá Pedro en nombre de todos , suponer seguirle en el nuvo camino hacia la cruz, hacia la pasión y hacia la mision de llevar la alegría del Evangelio a todo el mundo.

Catequesis de adultos

La preparacion al bautismo.

En las parroquias con más poblacion , sin no está demasiado envejecida , aun nos encontramos con un numero considerabla de bautizos cada mes, por lo menos entre los meses comprendidos entre la primavera y el otoño.

Además de la acogida inicial en la que tomamos datos de los padres, del niño y de los padrinos, está la preparacion inmediata de la celebracion del sacramento en la que comentamos los distintos momentos de la celebracion , el dialogo entre los padres, los padrinos y el celebrante, el simbolismo de los elementos que se utilizarán en la ceremonia.

Desde el Consejo parroquial pastoral nos plantearemos si no podemos ofrecer algo más : un encuentro conjunto con padres, madres que ademas de la preparacion inmediata del sacramento tambien fuera una oportunidad de catequesis de adultos, con estos padres que piden el bautismo para sus hijos. Se buscó dentro de la comunidad un persona joven madre de familia, que pudiers hablar con los padres sobre la experiencia educadora cristiana de sus hijos (dificultades, ilusiones, convicciones) y a la vez, hacer intervenir a los padres, y madres que participasen en los encuentros sobre los proyectos de futuro, sentido del bautismo de los hijos, compromiso que supone , por qué el nombre escogido... Esta persona concreta se encontró y es la que despues de la presentación, con los participantes, conduce la primera charla en los encuentros.

En la segunda parte se añade a los encuentros el presbítero y la temática se enfoca más sobre la dinámica de la ceremonia: partes, dialogo, simbología, así como su sentido.

Sacramento

La palabra latina Sacramentum designaba en lenguaje jurídico el depósito de l una suma como garantía de la buena fe y la promesa del cumplimiento. en el lenguaje militar; se llamaba asi al juramento de fidelidad. en el cristianismo se tradujo así a veces el termino griego mysterion; pero mientras a este se le dio mas bien el sentido de la realidad arcana, sacramentum se fue utilizando para designar los signos visibles y eficaces de las realidades divinas., las realidades mistéricas celebradas en la liturgia cristiana, por las que Dios nos comunica la salvación en la Iglesia, por la participacion en el Misterio Pascual de Cristo.

El Verdadero Sacramento es Cristo Jesús. Como decía Sn Agustín no hay otro sacramento de Dios sion Cristo. El es el signo viviente que nos expresa la salvación de Dios, la contiene en sí mismo y no la comunica eficazmente ahora por medio de su Iglesia. Cristo no solo instituyó los Sacramentos, sino que él mismo es el sacramento primordial y definivio del encuentro de Dios con la humanidad.

Ahora bien, lo que Cristo tenía de sacramento visible, ahora ha pasado a su Iglesia: "La Iglesia es en Cristo como un sacramento o signo e instrumento de la union intima con Dios y de la unidad de todo el genero humano". "como sacramento , la Iglesia es Instrumento de Cristo, instrumento, de redención universal"

Dentro de esta Iglesia todo ella sacramental se han configurado, por voluntad inicial de Cristo porun desarrollo que la Iglesia ha precisado a lo largo de los siglos, los siete sacramentos en el sentido propio del termino: Bautismo, confirmacion, Eucaristía, Penitencia, Unción de los Enfermos, Orden sacerdotal, Matrimonio. Estos siete sacramentos "corresponden a todas las etapas y todo los momentos importantes de la vida del cristiano; dan nacimiento y crecimiento , curacion y mision a la vida de la fe de los cristianos. Hay aquí una semejanza y entre las etapas de la vida natural y las etapasa de la vida espiritual. El Sacramento radical es el Bautismo, pero el sacramento llamado por antonomasia ·Santisimo Sacramento, es la eucaristía.

31 de Julio: San Ignacio de Loyola

Educado en ambientes cortesanos y militares. cayo herido en la defensa de Pamplona y cambio de vida, iniciando una larga peregrinacion que lo llevó hasta Paris, donde 1534 fundo, con un grupo de compañeros, la compañía de jesús los jesuitas, una congregación pensada diretamente para la accion apostólica y que cambiará la forma de entender la vida religiosa. Murio en Roma en 1556

31 de Julio: San Ignacio de Loyola

Educado en ambientes cortesanos y militares. cayo herido en la defensa de Pamplona y cambio de vida, iniciando una larga peregrinacion que lo llevó hasta Paris, donde 1534 fundo, con un grupo de compañeros, la compañía de jesús los jesuitas, una congregación pensada diretamente para la accion apostólica y que cambiará la forma de entender la vida religiosa. Murio en Roma en 1556

¿Quien escribe Aprendiendo Web?

Germán MartínezHola, soy Germán Martínez, diseñador web y fundador de PreZentit.com, la primera aplicación web 2.0 creada en Perú.

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