El tiempo ordinario en la liturgia

El tiempo liturgico ordinario invita a adentrarnos en el camino que Jesus segun uno de los tres evangelios sinopticos, Mateo no relata. La misma persona de Jesus es una buena nueva para todos. En tiempos de Jes�s , cuando la gente oia la palabra evenaglio sabia que habia novedades en la casa imperial. Se podr�a tratar del anacieminto de un heredero o de un nuevo miembor de la dinastia imperial, o bien la cuaracion de uno de los miembros de la familia imperial o la victoria despues de una larga batalla

Evangelio, la palabra

Catequesis de adultos

La preparacion al bautismo.

En las parroquias con m�s poblacion , sin no est� demasiado envejecida , aun nos encontramos con un numero considerabla de bautizos cada mes, por lo menos entre los meses comprendidos entre la primavera y el oto�o.

Adem�s de la acogida inicial en la que tomamos datos de los padres, del ni�o y de los padrinos, est� la preparacion inmediata de la celebracion del sacramento en la que comentamos los distintos momentos de la celebracion , el dialogo entre los padres, los padrinos y el celebrante, el simbolismo de los elementos que se utilizar�n en la ceremonia.

Desde el Consejo parroquial pastoral nos plantearemos si no podemos ofrecer algo m�s : un encuentro conjunto con padres, madres que ademas de la preparacion inmediata del sacramento tambien fuera una oportunidad de catequesis de adultos, con estos padres que piden el bautismo para sus hijos. Se busc� dentro de la comunidad un persona joven madre de familia, que pudiers hablar con los padres sobre la experiencia educadora cristiana de sus hijos (dificultades, ilusiones, convicciones) y a la vez, hacer intervenir a los padres, y madres que participasen en los encuentros sobre los proyectos de futuro, sentido del bautismo de los hijos, compromiso que supone , por qu� el nombre escogido... Esta persona concreta se encontr� y es la que despues de la presentaci�n, con los participantes, conduce la primera charla en los encuentros.

En la segunda parte se a�ade a los encuentros el presb�tero y la tem�tica se enfoca m�s sobre la din�mica de la ceremonia: partes, dialogo, simbolog�a, as� como su sentido.

Sacramento

La palabra latina Sacramentum designaba en lenguaje jur�dico el dep�sito de l una suma como garant�a de la buena fe y la promesa del cumplimiento. en el lenguaje militar; se llamaba asi al juramento de fidelidad. en el cristianismo se tradujo as� a veces el termino griego mysterion; pero mientras a este se le dio mas bien el sentido de la realidad arcana, sacramentum se fue utilizando para designar los signos visibles y eficaces de las realidades divinas., las realidades mist�ricas celebradas en la liturgia cristiana, por las que Dios nos comunica la salvaci�n en la Iglesia, por la participacion en el Misterio Pascual de Cristo.

El Verdadero Sacramento es Cristo Jes�s. Como dec�a Sn Agust�n no hay otro sacramento de Dios sion Cristo. El es el signo viviente que nos expresa la salvaci�n de Dios, la contiene en s� mismo y no la comunica eficazmente ahora por medio de su Iglesia. Cristo no solo instituy� los Sacramentos, sino que �l mismo es el sacramento primordial y definivio del encuentro de Dios con la humanidad.

Ahora bien, lo que Cristo ten�a de sacramento visible, ahora ha pasado a su Iglesia: "La Iglesia es en Cristo como un sacramento o signo e instrumento de la union intima con Dios y de la unidad de todo el genero humano". "como sacramento , la Iglesia es Instrumento de Cristo, instrumento, de redenci�n universal"

Dentro de esta Iglesia todo ella sacramental se han configurado, por voluntad inicial de Cristo porun desarrollo que la Iglesia ha precisado a lo largo de los siglos, los siete sacramentos en el sentido propio del termino: Bautismo, confirmacion, Eucarist�a, Penitencia, Unci�n de los Enfermos, Orden sacerdotal, Matrimonio. Estos siete sacramentos "corresponden a todas las etapas y todo los momentos importantes de la vida del cristiano; dan nacimiento y crecimiento , curacion y mision a la vida de la fe de los cristianos. Hay aqu� una semejanza y entre las etapas de la vida natural y las etapasa de la vida espiritual. El Sacramento radical es el Bautismo, pero el sacramento llamado por antonomasia �Santisimo Sacramento, es la eucarist�a.