EL GÉNERO APOCALÍPTICO EN LA LITERATURA JUDÍA Y CRISTIANA.

La literatura apocalíptica es precristiana, ya abundaba en los años previos al cristianismo en los círculos hebreos. Algo de este estilo literario encontramos en el libro del profeta Daniel o en el tercer Isaías. Es un género que surge en los último siglos previos al cristianismo, se extinguió hacia el siglo II. Muchos de estos libros eran leídos por los cristianos, aunque no han pasado al canon: libros de Henoc, Asunción de Moisés, Apocalipsis de Baruc. Este género tampoco emocionaba al judaísmo oficial, pero era leído y conocido. Los cristianos sabían de estos libros, los leían, e influyeron como fenómeno cultural y literario.

El origen de la apocalíptica es discutido, al menos se barajan dos hipótesis con matices. La primera y más sostenida es que sería una especie de evolución de la profecía. Es normal por eso, que en la apocalíptica aparezca un vidente, el que tiene la revelación novedosa. En el Apocalipsis sería el profeta Juan. Para otros autores pertenecería a la corriente sapiencial del pensamiento hebreo y helénico. Quizás podríamos refundir ambas añadiendo el especial ambiente religioso y cultural tras las sucesivas derrotas militares del mundo Judío. La destrucción de Jerusalén y la deportación del siglo IV a. C. sumieron a la población en la búsqueda de la esperanza, en el Mesianismo, y en la literatura apocalíptica.

La nueva esperanza se refugia en lo meta-histórico, más allá de la realidad intrahistórica, confusa y dolorosa para la esperanza real en un futuro brillante para Israel. Este fenómeno no está lejos de los Mesianismos, en medio del sincretismo helenista y la persecución surge con fuerza la idea de "Alguien" terreno y divino que ayuda a empujar la realidad hacia la gloria y el éxito de Israel frente a las demás naciones de la tierra. Influyen en la construcción de género apocalíptico elementos de otras religiones, lo esotérico y lo astrológico, lo estelar, lo dualista y helénico, lo angelológico. Es una corriente popular, no oficial.

Detrás de la apocalíptica hay un grupo humano, que confía en lo trascendente, pero que concibe la visión de las cosas desde un pesimismo histórico, es necesaria la intervención especial, divina de lo alto. Una ratificación de que lo que sucede está previsto, pero que el final es singularmente opuesto a la tendencia actual. Normalmente podemos pensar en grupos poco aceptados por lo oficial, críticos con el aburguesamiento de las comunidades, algo marginal en su situación sociológica.

En el cristianismo creemos que esta línea de pensamiento fue aceptado entre cristianos itinerantes que ven como la Iglesia se va adaptando e instalando en las estructuras sociales del helenismo. Son apóstoles que han evolucionado desde su sentido primero, se sienten profetas, con carisma de profecía que siguen hablando al pueblo. En este contexto está escrito el libro del Apocalipsis de San Juan, quiere denunciar el inmovilismo de las comunidades cristianas, exaltar la fe en momentos de persecución y dificultad.

La apocalíptica tiene unos elementos básicos que se repiten. En primer lugar siempre aparece un dualismo sobre las cosas, una contraposición entre el mundo presente y el futuro, Dios sigue siendo uno, pero hay una tensión en la historia, que se resolverá en el futuro favorablemente para los creyentes, que ahora sufren. El pesimismo es típico de la apocalíptica, no hay solución según la humanidad, de ahí que se espera la intervención divina definitiva. Cuánto más maldad hay, más cerca está la llegada del Señor. Nuestro tercer elemento básico sería el determinismo de la historia, que está prefijada por Dios, no hay margen para el error, está escrito, no es posible un cambio de rumbo por sí sólo, la libertad del mundo está totalmente coaccionada.

Finalmente, y como último elemento, la esperanza ahora trasciende para todos los hombres, es universal, no está limitada para un pueblo como Israel, es para todos los pueblos.

El Apocalipsis emplea algunas herramientas como la pseudoepigrafía, se remite a figuras del pasado que ya hablaron de lo que iba a suceder, a modo de profecía del pasado acertando en el futuro. Son libros que han sido conservados en secreto y que ahora aparecen para desvelarnos algo que ha estado oculto. Utilizan también los símbolos, las visiones, las audiciones, sueños, raptos celestiales, visiones indirectas de otros seres celestiales, como los ángeles que hablan interpretando lo que han visto,... Las figuras literarias que usan son alegóricas, formales y tópicas, no tanto poéticas. Son visiones además irrepresentables, caóticas, pero eficaces por lo onírico.

Dentro del Nuevo Testamento hay restos de género apocalíptico, el único libro completo, escrito en este género es el que lleva su nombre, el que estamos estudiando.