X-Mozilla-Status: 0001
Message-ID: <35D59579.F994A643@sj.bigger.net>
Date: Sat, 15 Aug 1998 07:04:41 -0700
From: Daniel Chi An Hsu <danielhs@sj.bigger.net>
Organization: Arch Daniel Enterprise
X-Mailer: Mozilla 4.04 [en] (Win95; U)
MIME-Version: 1.0
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: Re: 飛碟
References: <3Q6h9I$au4@csie.nctu.edu.tw>
Content-Type: text/plain; charset=iso-8859-1
Content-Transfer-Encoding: 8bit

飛力 wrote:

> danielhs您好!
> 您於Thu Aug 13 17:29:09 1998引述在下文章的佈告, 回應有這些話:
>
> > 發信站: Arch Daniel Enterprise (Thu Aug 13 17:29:09 1998)
> >
> 請注意貴站的時鐘顯示有誤喔!
>
> > > 您這樣說好像也同時提到創世記與出埃及記兩書的最末章嗎?
> > 創世記 49
> > 章所說的是，雅各的預言「我好把你們日後必遇的事告訴你們」，這與支派的位置無
> >
> 但雅各在預言中將十二支派分別賦予不同的動物屬性。

有些只是「象徵」性的代表上帝要表達的意義。如「猶大是個小獅子‧」獅是王族的代表。歷代來，「王族」都是由這支來

的。「小」獅子是代表「力量」、「能力」。基督也是由這支
來的，「萬王之王、萬主之主」。

>
>
> > 關。出埃及記最末章是上帝的
> > 帳幕，是他在地上的住所。
> >
> 十二支派以環繞的方式槓抬帳幕, 分成東南西北四邊, 而每邊再劃分為三
> 族。
>
> > 你該說是民數記二章。
> >
> 也是。
>
> > > > 這是「代表的符號」，如同現在各國的國旗所代表的意義。是
> > > > 的，這是上帝的交通工具。
> > > 但若詳細研讀以西結的記錄就可明白, 上帝的寶座並非在「四輪」中的任
> > > 何一個, 而是在位於四活物之上方的「穹蒼」裏頭。況且這些輪子的式樣
> > > 都是輪中有輪, 不應像碟子或盤狀。
> > > > 我要任何人「大膽地」講上帝的話，我之所以用「混」字，是
> > > > 希望大家說上帝的話時，一切以他的話為準。當人用一般的形
> > > > 容詞來比較，我認為是不對的。是就是。
> > > > 上帝的寶座就在上面。
> > > 請問您是否親眼目睹過飛碟或以西結的異象呢? 若是沒有, 那一味堅持如
> > > 此假設就猶待商榷。
> > 這就是「信」與「不信」的區別了。
> >
> 哈哈! 您這樣答覆是要迴避問題嗎? 在下詳細的指出其中疑點, 卻換來如
> 此說法。整本聖經所主要題目當然是要勸人歸信, 但這是要相信上帝和祂
> 派遣的耶穌基督與其在各方面之拯救力, 以便為人帶來希望。至於說上帝
> 是否需要或會乘坐飛碟則實在看不出與信心何干? 因為以西結明明是說上
> 帝的寶座乃位於「穹蒼」裏而非「輪子」中, 除非在您那原文聖經內兩者
> 是指同一事物。

我之所以用「飛碟」是因為普通人都懂。你說的「輪子」就是ow-phan 旋轉物。
「穹蒼」就是創世記 1:6 的那字。上帝的寶座是在那裏。我認為
這是「母艦」。那些「輪子」是其它的「子艦」。
羅馬書 10:17 『可見信道是從聽道來的、聽道是從基督的話來的。』

>
>
> > > 光是瞭解這增加的一兩個字就能解釋一切嗎?
> > 希伯來書
> > 10:5~7.『所以基督到世上來的時候、就說、「上帝阿、祭物和禮物是你不願意的、你
> > 曾給我豫備了身體‧』
> > 『燔祭和贖罪祭是你不喜歡的‧ 7. 那時我說、上帝阿、我來了
> > 為要照你的旨意行‧我的事在經卷上已經記載了。』
> > 這七節，中文沒有英文繙的好。
> > Lo, I come (in the volume of the book it is writen of Me) to do Thy will,O God.
> > 耶蘇基督就是這「整本」聖經，不是只有幾本福音書，更不是
> > 只有舊約，而是「整本」 Lo, I come in the volume of the book.
> > 「道」就是上帝。他的「話」就是「真理」。所有的話。
> >
> 在下並非要全然否認原文聖經的價值, 因為那是真道在字辭上之本來面目
> , 但若只有如此依舊不夠。請試想一下當耶穌傳道時猶太教雖都是用同一
> 部舊約全書, 但還是會分門別類以致各自為政。

是的。這就是為什麼耶蘇說『我告訴你們、你們的義、若不勝於文士
和法利賽人的義、斷不能進天國。』馬太福音 5:20.

文士與法利賽人，他們將上帝的話「遮掩」關起來了。這也是
耶蘇在 23:2 『文士和法利賽人坐在摩西的位上』那些「假師傅」
，只會說「你不必了解啟示錄，你到時會「飛」走」，這都是
「謊言」，到時都去撒但那裡。『日光之下並無新事』
耶蘇並沒說，你不必讀經查考。他是說「若不勝於」，你的知
識（上帝話的知識）若不勝於他們。你如果聖經不熟練，上帝
怎麼能用你，他怎麼能跟你溝通，你當然不知道他要你作的事
阿！這不是「常識」嗎？
唯一能擊敗「分門別類」就是歸於「原文」。

>
>
> 祝平安:-)                                         陳雄飛  敬上
> -<我知道: 救主是活著的; 教會是真實的; 教義是寶貴的>-