X-Mozilla-Status: 0001
Message-ID: <35F649D9.1B0AD887@sj.bigger.net>
Date: Wed, 09 Sep 1998 02:26:50 -0700
From: Daniel Chi An Hsu <danielhs@sj.bigger.net>
Organization: Arch Daniel Enterprise
X-Mailer: Mozilla 4.04 [en] (Win95; U)
MIME-Version: 1.0
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: Re: 從聖經原文論死丰H後
References: <3QQHl5$aS3@csie.nctu.edu.tw>
Content-Type: text/plain; charset=iso-8859-1
Content-Transfer-Encoding: 8bit

飛力 wrote:

> danielhs您好!
> 您於Tue Sep  8 01:08:32 1998引述在下文章所貼的佈告, 回應是這樣:
>
> > > > 你說的是彼得前書 3:18~20. 4:5~6 .
> > > 除了這兩段以外, 還有在啟3: 7所提, 主耶穌「拿著大衛的鑰匙, 開了就
> > > 沒有人能關」的應許不單是指「天上」與人間之道路可以連接, 也涵蓋了
> > > 陰間裏樂園和地獄。
> > > > 他沒有「打通」。「打通」是你的話吧！
> > > 這詞只是形容而已。就算您不贊成此一教義, 那對於陰間中是否有樂園與
> > > 間獄一項不知同意否?
> > 路家福音 16 章。陰間，這個字我不喜歡，這字是 hell , Gr. Hades 這字不是個
> > 好字，是希臘文，不信的人的字。中文繙成陰間。與上
> > 帝的聖潔無關。
> > 陰間裡沒有樂園。這就是深淵的另一邊。
> >
> 您所提的在下都很清楚, 不過讓人覺得我們對聖經的瞭解不只是從原文字
> 義之解釋, 還要包括深入認識其中內容。以路加福音16章這段經文來說,
> 很多人以為是比喻天堂與地獄存在的關係, 但若更深入瞭解就必須作某種
> 修正。在其中, 亞伯拉罕懷中抱有拉撒路, 顯然於時間上是處在後者死去
> 到他復活以前, 因為同一位「拉撒路」在約翰福音第11章裏記載了他從死
> 裡復活的情形。很顯然的, 從人死亡到復活之間存在著一段過度時期, 而

你要談內容，我們就談內容。這拉撒路是甚麼？這拉撒路是希臘文的以利亞撒，也就是你所知道的亞

倫的兒子，亞倫的二子因為玩髒火給上帝殺了後，以利亞撒成了祭司。
耶穌在此與你所說的拉撒路的復活，是指耶穌要將祭司的職物重新復活
，而不再是在那些教會的假貨身上了。 16:15 『你們是在人面前自稱為義
的』。

> 這些無論「好人」或「壞人」都必須經歷。至於「陰間」的性質與上帝的
> 聖潔無關, 也不見得完全正確。我們應該記得, 在詩篇中, 大衛曾說過:
> 主已向他保證, 絕不撇下其靈魂在陰間中; 大衛雖然在生前有某些過失,
> 但因為他誠心悔改, 以致死後也可得到某種程度的安息, 而非永遠被關在
> 地獄裏毫無希望。再者, 以在下的領受, 所謂「陰間」並非絕對是地獄,
> 事實上應該是啟示錄所提之「無底坑」這地方。

舊約的地獄是 sheol ，這字在舊約繙成有 1=grave 墳墓， 2=pit 坑， 3=hell
地獄。這要看是在那節，你才能真正了解他的意思。

新約裏的地獄也是有三個字，要看是從那裡來的。

你不要只會讀表面，你得進去字義，否則你一定鬧笑話的。

>     在下擅自改了標題, 希望您能讀到。
>
> 祝平安:-)                                         陳雄飛  敬上
> -<我知道: 救主是活著的; 教會是真實的; 教義是寶貴的>-