※ 引述《kuankkk》之銘言：
: ※ 引述《徐季安》之銘言：
: : ※ 引述《kuankkk》之銘言：
: : : 創世紀1:26我們要照我們的形像、按我們的樣式造人，讓他們管理海里的魚，
: : : 這里說的是「我們」，是复數。
: : : 上帝在創造人類以前就已經先創造了耶穌，所以耶穌才稱為上帝的首生子。
: : 你這觀點是錯誤的！
: : 你對圣經的三個時期搞混了！
: : 這「我們」复數是指上帝，上帝Elohim，這不是說上帝是复數，這Elohim的意
: : 思是上帝与上帝的孩子們。
: 當然,不能說上帝是复數否則就2個上帝了,上帝是獨一的.(申6:4)(約5:44)
: (約17:.)你既然說意思是上帝与上帝的孩子們,那麼更符合了耶穌是上帝的
: 兒子的事實了,上帝与耶穌(上帝的孩子)一起創造萬物. 
創 世 記
1:1 起初　神創造天地。 
約 伯 記
38:4 我立大地根基的時候、你在哪□呢．你若有聰明衹管說吧。
38:5 你若曉得就說、是誰定地的尺度．是誰把准繩拉在其上。
38:6 地的根基安置在何處．地的角石是誰安放的。
38:7 那時晨星一同歌唱、　神的眾子也都歡呼。 
“上帝与耶穌(上帝的孩子)一起創造萬物”是不正确的！
起初　神創造天地，上帝創造天地時，還沒有眾子，眾子是在創造天地後造
的。 

: : 你這“上帝在創造人類以前就已經先創造了耶穌”是錯誤的！
: : 讓我解釋給你看，當你說耶穌時，事實上你就是在說“耶和華救贖者”，耶穌
: : 是上帝之子，但這是肉身的上帝，時期是第二個地球世紀。你所引用的箴言八
: : 的經文，那是第一個地球世紀的事，也就是創世紀1:26之前的事，是創世紀1:1
: : 之前的事。
: : “時間前後順序dispensations”在上帝的話是非常重要的！否則，很容易出現 錯誤。
: 箴言8:22我是耶和華造的。我是他最初的作為，是他在遠古最早的成就。
: 約1:1在最初就有"話語","話語"跟上帝同在.
: 這是前呼後應的經文.看的懂嗎?耶穌在"最初"就跟上帝在一起了
: 約1:4生命世借他而有的,這生命就是人的光.
: 約1:6有一個人奉差來代表上帝,他的名叫約翰.他的名叫約翰.
: 約1:7這個人來做見証,就是要為光作見証,好叫各樣的人都通過他而相信.
: 約1:14"話語"成了肉身,住在我們中間,我們也觀看過他的榮耀,正是從父親
: 那里來的獨生子的榮耀.他充滿分外恩典和真理.
: 這几節經文更清楚表明耶穌是上帝的兒子,是上帝派他來到世上以肉身的
: 形体生活在我們人類當中,是為了來救贖人類的.
: 耶穌死後复活項第一個顯現的人是瑪莉亞,紀錄在約20:11~16
: 約20:17耶穌對她說:"別拉住我了.我升上去見父親的時候還沒有到呢!
: 你去找我的弟兄,對他們說:我要升上去見我的父親,見我的上帝.
: 也是你們的上帝.
: 這節經文更是由耶穌親口說出他与上帝的關系是父親与兒子的關系.
: 還有..圣經哪里有支持過所謂的第一個地球世紀与第二個地球世紀的說法?
: 請用經文作為立論的依据,別用人的想法OK? 
箴言第八是「智慧」在說話，智慧是擬人化的上帝。 
我從未反對耶穌与上帝的關系是父親与兒子的關系！ 
我反對的是你將時期混淆的說法！
人子是肉身的上帝，這是耶穌，以馬內利。但是，如果你將耶穌出現的時間攪
亂成創造天地時，那就是大錯了！ 
起初上帝創造天地 
不是起初耶穌創造天地！ 
套你自己的話，請用經文作為立論的依据,別用人的想法OK?哈