11:1 拿瑪人瑣法回答說、 拿瑪是愉快的意思，或容易相處的意思。瑣法是麻雀。這人就如麻雀，嘰嘰喳喳，在這里啄一點，在那里啄一點。 瑣法是以人的优點(功績)為本回答。讓我們看看這家伙在說甚麼。 11:2 這許多的言語、豈不該回答麼．多嘴多舌的人、豈可稱為義麼。 是上帝說約伯為義的。 他說約伯太多話，可能他根本聽不懂約伯所說的上帝奧祕？ 11:3 你夸大的話、豈能使人不作聲麼．你戲笑的時候、豈沒有人叫你害羞麼。 約伯甚麼時候說夸大的話？ 事實上，我們在上篇剛讀過約伯的謙卑，他還歸咎於自己。 約伯并沒有犯罪， 1:5 筵宴的日子過了、約伯打發人去叫他們自洁．他清早起來、按著他們眾人的數目獻燔祭．因為他說、恐怕 我兒子犯了罪、心中棄掉　神。約伯常常這樣行。 他不但常常悔改，他還為他的孩子們獻燔祭！ 11:4 你說、我的道理純全、我在你眼前洁凈。 瑣法在此扭曲約伯的話！他夸張約伯的話！ 約伯衹是找不出自己犯了甚麼罪使自己受這苦難，何況是上帝自己說地上再沒有人像他完全正直、敬畏　神、遠离 惡事。 11:5 惟愿　神說話、愿他幵口攻擊你。 哇！有這种朋友誰還要敵人？ 約伯正在痛苦之中，而這家伙竟然以“惟愿　神說話、愿他幵口攻擊你”來安慰他！ 11:6 并將智慧的奧祕指示你．他有諸般的智識。所以當知道　神追討你、比你罪孽該得的還少。 并將智慧的奧祕指示你．他有諸般的智識。這是沒錯！ 上帝的話可以抓出假貨！目前為止，約伯的智識遠超過他的這些朋友們。 所以當知道　神追討你、比你罪孽該得的還少。意思是說你約伯應該受的報應遠超過你目前所受的！ 這是甚麼朋友阿？這根本是瘋子在說話！ 11:7 你考察、就能測透　神麼．你豈能盡情測透全能者麼。 11:8 他的智慧高於天、你還能作甚麼．深於陰間、你還能知道甚麼。 這句是以嘲諷的口气說的。但是我們知道如果你仔細推敲，向他要智慧，他就能幵你的眼，讓你知道， 7:7 你們祈求、就給你們．尋找、就尋見．叩門、就給你們幵門。 7:8 因為凡祈求的、就得著．尋找的、就尋見．叩門的、就給他幵門。 馬 太 福 音 瑣法真是麻雀！他的知識就如他的名字，這里一點那里一點，在這里啄一點，在那里啄一點，永遠無法得到上帝的 全面計划。 11:9 其量、比地長、比海寬。 誰不會說這些？誰不知道這些？還需要瑣法說？ 問題是這与約伯的疑問有甚麼關聯？ 不要被人的話模糊了焦點！ 11:10 他若經過、將人拘禁、招人受審、誰能阻擋他呢。 11:11 他本知道虛妄的人．人的罪孽、他雖不留意、還是無所不見。 小心油嘴滑舌！ 11:12 空虛的人、卻毫無知識、人生在世好像野驢的駒子。 他在說自己！沒有上帝的人在世好像野驢的駒子，衹認為在世就是勞苦。工作是沒有不對，但是如果你不查考上帝 的話，你的工會成為你的偶像，那是空虛的。 11:13 你若將心安正、又向主舉手． 約伯沒有甚麼要悔改的！他已經都悔改過了。 在你真心悔改後，你就如一張白紙，不要讓任何人污辱你，要你再悔改！“我們天良的虧欠已經灑去”，希伯來書 十。 11:14 你手□若有罪孽、就當遠遠的除掉、也不容非義住在你帳棚之中。 11:15 那時、你必仰起臉來、毫無斑點．你也必堅固、無所懼怕。 這是傳福音的人最會用的一套！ 我不是在貶低傳福音的人，問題是這与約伯目前的問題有甚麼關系？他解決了約伯的問題麼？答案顯然是沒有。他 不但沒有解決約伯的問題，還攪亂它！歸咎約伯沒有悔改。 真正傳福音的人不是用美言，傳福音的人是撒种的人，都是以智慧撒，能夠以上帝的話在關鍵上解決問題，而不是 用人空洞的話往人身上堆。傳福音如果沒有全備的上帝知識，衹會以美麗的話語傳道，可以唬一時，但決不能耍一世 ，至終會被拆穿的，不能持久的。 11:16 你必忘記你的苦楚、就是想起也如流過去的水一樣。 11:17 你在世的日子、要比正午更明．雖有黑暗、仍像早晨。 11:18 你因有指望、就必穩固．也必四圍巡查、坦然安息。 這些美麗的話看起來真好，但是說的對象錯誤就是空虛的話，熱空气，毫無用處。 約伯不知道是被撒旦攻擊，我們知道，他的疑問就是為何我沒有犯罪而受(撒旦攻擊)苦難？ 11:19 你躺臥無人惊嚇、且有許多人向你求恩。 許多人向你求恩是許多人向你禱告。 11:20 但惡人的眼目必要失明、他們無路可逃．他們的指望就是气絕。 瑣法在此指控約伯是惡人！這瘋子不但沒有解決問題還指控約伯是惡人，還賞約伯一拳。 約伯這些朋友根本沒有答案，衹是嘰嘰喳喳，在這里啄一點，在那里啄一點。 我們在檢驗人的話時，一定要分析清楚主題副題，是誰說的，說甚麼，為何說，如果你不檢驗，你很容易被他們的 話攪亂焦點。約伯這些朋友的話如果拿出來看，句句都好像不錯，句句都很美，華麗的詩句，但是如果你分析清楚主 題副題，解決約伯問題，那些都是空洞的話，虛空的，無用的。 你自己去分辨！用常識去分辨！