「當滅的物」是甚麼？ 
為何上帝要為了「當滅的物」向以色列人發作怒气？ 
這是甚麼嚴重的罪？ 
7:1 以色列人在當滅的物上犯了罪．因為猶大支派中、謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞干、取了當滅
的物．耶和華的怒气、就向以色列人發作。 
亞干是麻煩的意思，這家伙麻煩大了！在攻取「耶利哥」城后，上帝說過6:18 至于你們、務要
謹慎、不可取那當滅的物、恐怕你們取了那當滅的物、就連累以色列的全營、使全營受咒詛。 
6:19 惟有金子、銀子、和銅鐵的器皿、都要歸耶和華為圣．必入耶和華的庫中。亞干不但沒
有遵守誡命，他還取了那當滅的物！ 
當祭司一家一家求問上帝后，7:17 使猶大支派〔原文作宗族〕近前來、就取了謝拉的宗族．使
謝拉的宗族、按著家室人丁、一個一個地近前來．取出來的、是撒底． 
7:18 使撒底的家室、按著人丁、一個一個地近前來、就取出猶大支派的人謝拉的曾孫、撒底的
孫子、迦米的兒子亞干。 
亞干被求問到， 
7:19 約書亞對亞干說、我兒、我勸你將榮耀歸給耶和華以色列的　神、在他面前認罪將你所作
的事告訴我．不要向我隱瞞。 
7:20 亞干回答約書亞說、我實在得罪了耶和華以色列的　神．我所作的事、如此如此。 
7:21 我在所奪的財物中、看見一件美好的示拿衣服、二百舍客勒銀子、一條金子、重五十舍客
勒、我就貪愛這些物件、便拿去了．現今藏在我帳棚內的地里、銀子在衣服底下。 
亞干不但取了那「當滅的物」，他還偷了上帝的銀子金子！
悔改是有時刻的，當到最后審判時，你悔改都沒有用！遲了一天。同樣的道理，亞干此時犯罪就
如在最后審判時犯罪， 
7:22 約書亞就打發人跑到亞干的帳棚里．那件衣服果然藏在他帳棚內、銀子在底下。 
7:23 他們就從帳棚里取出來、拿到約書亞和以色列眾人那里、放在耶和華面前。 
7:24 約書亞和以色列眾人、把謝拉的曾孫亞干、和那銀子、那件衣服、那條金子、并亞干的兒
女、牛、驢、羊、帳棚、以及他所有的、都帶到亞割谷去。 
7:25 約書亞說、你為甚么連累我們呢．今日耶和華必叫你受連累。于是以色列眾人用石頭打死
他、將石頭扔在其上．又用火焚燒他所有的。〔他所有的原文作他們〕 
7:26 眾人在亞干身上堆成一大堆石頭、直存到今日．于是耶和華轉意、不發他的烈怒。因此那
地方名叫亞割谷、直到今日。〔亞割就是連累的意思〕 
這個審判你可以當作是啟示錄二十章的那個大白色寶座的審判！我們知道在10:26 因為我們得知
真道以后、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了． 10:27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈
火。（希伯來書十）他們一家人窩藏縱犯，一家人都有罪。 
這個「當滅的物」是一件美好的示拿衣服，示拿是巴比倫，這是一件巴比倫祭司穿的華麗袍子。 
在Septuagint里，也就是目前我們所知道最早的希腊版本的舊約里，這個用字就是我們在加拉太
書1:8 但無論是我們、是天上來的使者、若傳福音給你們、与我們所傳給你們的不同、他就應當
被咒詛。1:9 我們已經說了、現在又說、若有人傳福音給你們、与你們所領受的不同、他就應當
被咒詛。（兩次是強調語气） 
那個字「咒詛」，anathema, 你常聽過這人被驅逐出教會，或從教會除名，就是這個字。不要怕
被地上的教會除名，要怕你是否在天上的生命冊里（啟示錄20:15）。這生命冊就是你在上帝的
話里的知識与你平日查考撒种的事跡，你有多少知識他清楚的很，你是騙不了他的，你遵守了誡
命麼？ 
不管是誰來傳福音，如果你不能用上帝的話檢驗他們，那你就慘了！我們知道在末日時，撒但与
他的墜落天使要被踢下來，啟示錄12:7，這些家伙來時，都是裝成光明仁義的天使來的，哥后
11:14,15. 你不能用上帝的話与他們爭戰，你就慘了！就像亞干一樣，看見華麗的外表，沒有
實質，結果還崇拜錯了！拜了巴比倫的宗教，連累了大家。 
這個字「當滅的物」的希伯來文是cherem，這是網的意思。這使我想起哈巴谷書第一章里面撒但
的網！ 
哈巴谷是擁抱的意思，要把上帝擁抱，不要被撒但擁抱走了。傻的毫無分辨能力，也不去查考上
帝的話，今日來個人自稱是基督徒就信他的信息，明日來個傳道就往他那倒，根本沒有能力自己
查考用上帝的話檢驗他們！一群一群的被擄獲！ 
「當滅的物」就是犯了十誡的前五誡！ 
拜錯了！唯一的下場就是火湖。就是這麼簡單！