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Date: Mon, 16 Nov 1998 09:05:25 -0800
From: Daniel Chi An Hsu <danielhs@sj.bigger.net>
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Subject: 士師記 10.
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嘿，歡迎到這個教家庭聖經的篇副，上帝祝福你！我們又回到我們父親的
話裏了。
我們只複習一下，這個可憐的基甸，他剛靠著父親得勝米甸人與以實瑪利
人之後，記住這米甸人與以實瑪利人他們可以說是半兄弟，他們雖然已與
其它的種族混交了，以實瑪利人是亞伯拉罕與夏甲所生的，米甸人是亞伯
拉罕與基土拉所生的，創世記二十五。在那牧遊的日子裏，發生了許多事
。記住了！當基甸他們戰勝後，他們想要讓他當個王，但他拒絕了，他要
回復平民的日子裏去。可是他卻有一個要求，那就是作一個以弗得，也就
是祭司的袍子，他想穿著這，你要曉得當以弗得有時，也有烏陵與土明，
這是你與上帝談話的方式，我相信這是基甸心裏所想的，可是他們卻崇拜
這個。
有件事我要你不要忽略了，那就是基甸告訴他們只有上帝能管理，而不是
他本人。但是他作了一個要求，你認為他先去問過上帝麼？上帝有沒有叫
他去作那要求的？沒有。這是他自己要求的，要求他們所有的耳環，金子
。我心裏想，他並非自私，因為他要作那件袍子。結果他們不是在崇拜上
帝，反而在崇拜那許多崇拜上帝的方式，他們開始崇拜物體了。這將越來
越嚴重，直到變好為止。
記住了！上帝並沒叫他去作，而就是這一件事使他找上麻煩，就是我們在
上篇結束的 27 節，成為他的網羅，「這就作了基甸和他全家的網羅。」
總是要與上帝商量！總是要先與上帝商量！如果你要去作，至少向上帝要
祂在你的決定上祝福！你會很順利的。
好。說完這些。米甸人就此被制伏了，當我們從第 28 節讀起時你會發現。
基甸要退休了。好，由父親那來的智慧，士師記 8:28

『28.這樣、米甸人被以色列人制伏了、
誰作的？基甸。是誰真正作成的？上帝。你永遠也不要忘了。

不敢再抬頭‧基甸還在的日子國中太平四十年。』
上帝剛給他們這四十年的基本和平。四十在聖經數字上代表緩刑或試驗。

他們還給他了個名字
『29.約阿施的兒子耶路巴力回去、住在自己家裏。』
耶路巴力是讓巴力跟他爭論。為何？因為他擊敗了巴力崇拜。但是不辛的
是仍有許多人還在搞這些。

『30.基甸有七十個親生的兒子‧因為他有許多的妻。』
這是由他所生的，他有這麼多孩子。

『31.他的妾住在示劍、也給他生了一個兒子‧基甸與他起名叫亞比米勒。
』
亞比米勒的意思是國王的父。我相信基甸這時已很成熟，所以才給他取這
名字，他要這成為個自立的人。但是你可以稱這為私生子，因為這不是他
本家的。我要你在此特別注意這私生子（不合法的孩子）與 mamzer 是很不
同的。中文在申命記 23:2 這私生子是 mamzer ，這與中文的意思完全不同，
你要注意了！好

『32.約阿施的兒子基甸、年紀老邁而死、葬在亞比以謝族的俄弗拉、在他
父親約阿施的墳墓裏。』

『33.基甸死後、以色列人又去隨從諸巴力行邪淫、
並不需要太久，不是麼？

以巴力比利土為他們的神。』
這個可是很重要的，你一定要了解這個！這個非常重要！如果有甚麼希伯
來文的名字要記，這個巴力比利土 Baal-berith 。因為這是神的約。也就是說
，耶和華是我們的上帝是我們的約，祂與我們有約。
因此，在這裏他們所作的是很明顯的將耶和華移開而將巴力取代了祂的地
位。讓我再說一遍！他們將崇拜我們父親耶和華的方法，他們將巴力放進
來，還是以相同的崇拜耶和華的方法去崇拜巴力。他們在所有的上帝的話
裏，是要崇拜上帝的，可是他們卻崇拜巴力比利土，他們崇拜所有的事，
只是套上一個上帝的名字而已。約！約是合約的意思，或婚約，這是上帝
應許我們的事。巴力甚麼都不能幫你作。
但是在他們的心裏，他們將上帝移開了。我為甚麼要為了這個在此詳談呢
？  因為這是為了我們這末代，當那個假彌賽亞來時，他要坐在基督的寶
座上。他要你崇拜他像你崇拜基督一樣。只是他是假基督，意思是希臘文
的敵基督。因此，你在這裏有個主要的例子，你要注意了！

『34.以色列人不記念耶和華他們的上帝、
你看！

就是拯救他們脫離四圍仇敵之手的‧』
基甸作的？不是的。是上帝作的，耶和華，我們的父親，上帝的約作的。
祂用那嚇的在酒醡裏發抖打麥子的基甸，祂將他造就成了個真男子，去
對付四周的敵人，就如祂也可以用你一樣。

『35.也不照著耶路巴力、就是基甸、
他兩個名字都在此。

向他們所施的恩惠、厚待他的家。』
他們根本不關心。
在此有個人帶領著他們，在上帝的指引下，將那群無賴賊等趕走了，這
些人專門來盜取別人的農產生計，他們根本就是賊，但是他們有成千上
萬的多。你可以說是那些自家的敗子，因為亞伯拉罕是所有的父，你可
從這看出這個例子來。因為其它的是亞伯拉罕與撒拉的孩子。

9:1 ，我們從這個不合法的孩子說起，
『1.耶路巴力的兒子亞比米勒、到了示劍見他眾母舅、對他們、和他外
祖全家的人、說、』
他不去理基甸的家與那七十個兒子等。

『2.請你們問示劍的眾人說、
示劍在希伯來文是背或肩膀的意思。

是耶路巴力的眾子七十人都管理你們好呢、還是一人管理你們好呢‧你
們又要記念我是你們的骨肉。』
我是你的親屬，我不是他們那一夥。我們在此正進行著一件隱密的行動
，這個不合法的孩子正籌劃與本家作對。

『3.他的眾母舅、便將這一切話、為他說給示劍人聽‧示劍人的心、就
歸向亞比米勒‧他們說、他原是我們的弟兄。』
國王的父。

注意了
『4.就從巴力比利土的廟中、取了七十舍客勒銀子給亞比米勒‧亞比米
勒用以雇了些匪徒跟隨他。』
他拿了七十舍客勒銀子，這數字是以色列的復興，而這七十舍客勒銀子
到頭來毀掉了他們。這就像是那三十塊銀子是給基督，而後來去買那窯
戶的一塊田一般。
可是他們經由那個他們的神的約，巴力，拿巴力的錢，拿那假教會的錢
，去雇甚麼樣的人？  傳教士？  服事上帝的？
是服事那另外一個上帝，匪徒，一群無賴，真是神聖阿！神聖！
日光底下又還有甚麼新事呢？你自己想想。

『5.他往俄弗拉到他父親的家、將他弟兄耶路巴力的眾子七十人、都殺
在一塊磐石上‧
俄弗拉的意思是農場。這真是很慘！

只剩下耶路巴力的小兒子約坦、因為他躲藏了。』
你要了解這字約坦是甚麼意思，這很重要。約坦是上帝是正直的。他
們別想殺這個名字，因而祂救存了這一個小孩，他的名字是 Yah 是正直
的。因為我們的父親總是會贏的，祂也一直是正義的與正直的。
這個七十，一直出現，是很有趣的，這七十塊銀子，七十人，這七十減
一是以色列的復興。上帝要重新恢復他的孩子的！祂不會讓祂的家被人
忘記霸佔的。

『6.示劍人和米羅人、
米羅，你就稱這是土堆。

都一同聚集、往示劍橡樹旁的柱子那裏、立亞比米勒為王。』
這個柱子在手稿裏是指橡樹，這是棵很有名的橡樹。

『7.有人將這事告訴約坦、他就去站在基利心山頂上、
這基利心在希伯來文是切割者。這很有趣。基甸是甚麼意思？切割她。
在我們父親的話裏是無所謂偶然的。

向眾人大聲喊叫、說、示劍人哪、你們要聽我的話、上帝也就聽你們
的話。』
我們在此有個比喻，是剩下惟一的兒子，而這喻言將要實現。這是特
別讓你知道上帝對末日的豫言。

這就是樹的比喻，你應該對這樹很熟才是，在起初的樹，分別善惡的
樹，生命樹，和其它他的樹等。
『8.有一時樹木要膏一樹為王、管理他們、
記住了，這時以色列還沒有王！但他們想要一個。

就去對橄欖樹說、請你作我們的王。』
我們的父親許多次以樹代表人，基督有一次甚至醫好一個瞎眼的人，
那人說，我…好像看到個人，好像樹木。有些人說他這時是弱了，我
告訴你基督從來不會弱！他只是給你個例子，告訴你，你得有所有的
真理，你才能看清楚，否則你還是瞎子！你既使是 20 20 ，你還是個瞎
子。你如果沒有真理，你就是瞎子。
我不去讀了，這是給你的家庭作業，撒迦利亞書告訴你真正的國王來
臨時，這是舊約倒數第二本，第十四章是基督來時的毀滅等，就是第
二次來時，在 9:9 是基督第一次來時， 9:10 是第二次來時，但是在基督
回來前，我們會有個假基督先來，在撒迦利亞書 9:6 ，所以我要讓你了
解這「樹」，我們要探深些，因此你必須要自己好好想想那末日的豫
言與基督回來等等。
『6.私生子
這是 mamzer ，並不是不合法的孩子！
必住在亞實突‧我必除滅非利士人的驕傲。』
這個「住」是以個國王住的意思。這字很重要！你們會有個 mamzer 的
王。在末日時，也會有個 mamzer 王。這 mamzer 與私生子是不同的，我
希望你去作你的功課。在伴經 The Companion Bible 裏，你會
發現我為何繙譯成 mamzer 。但是，你們會先有個假貨在真的來之前。
這「住」是以王自居的意思。懂麼？
在第 9 節真王來之前，你們會有個假王來到。
「9.錫安的民哪、應當大大喜樂‧耶路撒冷的民哪、應當歡呼‧看哪
、你的王來到你這裏‧他是公義的、並且施行拯救、謙謙和和的騎著
驢、就是騎著驢的駒子。
10.我必除滅以法蓮的戰車、和耶路撒冷的戰馬‧爭戰的弓也必除滅‧
他必向列國講和平‧他的權柄必從這海管到那海、從大河管到地極。
」或最後的時日，也就是這個世紀。
這些都該在你的腦子裏，這是很重要的。當我們在此看到約坦，他
在以一個比喻對這個 mamzer 王—亞比米勒！如果你要說他是不合法的
也可以，都在你。

我們現在回士師記 9:9 ，回到那橄欖樹，看他是怎麼回答
『9.橄欖樹回答說、我豈肯止住供奉上帝和尊貴人的油、
你想想這。

飄颻在眾樹之上呢。』
我想我的工作比那要重要些吧！這是那橄欖樹說的。

『10.樹木對無花果樹說、請你來作我們的王。』
無花果樹，你來作好了！

『11.無花果樹回答說、我豈肯止住所結甜美的果子、飄颻在眾樹之
上呢。』
問號。他不願去作。

『12.樹木對葡萄樹說、請你來作我們的王。』

『13.葡萄樹回答說、我豈肯止住使上帝和人喜樂的新酒、飄颻在眾
樹之上呢。』
有許多人讀到這，看到使上帝與人喜樂就不高興，但他們忘了，這
酒是代表基督的血。這也是他在地上所行的第一個神蹟。因此，你
不要太莽撞，慢慢看，體會這比喻的深意。不要只會亂想，亂想是
可以，但不要對上帝的知識無知。
我不是輕視你們，我只是讓你知道，你不要自我封死了屬靈上的含
意，這酒在屬靈上所代表的意義。否則你根本差太遠了。嘿，另外
一個主題，另外的時候再談了。

『14.眾樹對荊棘說、請你來作我們的王。』

『15.荊棘回答說、你們若誠城實實的膏我為王、就要投在我的蔭下
‧
信認我！信認我！信認我！

不然、願火從荊棘裏出來、燒滅利巴嫩的香柏樹。』
甚麼是利巴嫩的香柏樹？  記住這是個比喻，象徵代表是很重要的
，這是指上帝的孩子們。你可以在以西結書三十一章找到，但是你
得進原文，經上寫的是撒但是個 te ashshur ，你必需知道希伯來文，這
是我的教法，這就是中文繙成的「亞述王」，這並無冠詞，因此該
是個 te ashshur ，只是個 box cedar 或黃陽木而已。
利巴嫩的香柏樹是最雄偉的香柏樹了。並非上帝偏愛或甚麼。
而在這裏，他說，「燒滅」利巴嫩的香柏樹。這個假貨要燒滅上帝
的孩子們，在此說的很明了。「你只要相信我…你只要全然信靠我
……哈…來到我的蔭影下……」。你知道甚麼是荊棘叢麼？
你有沒有去沙漠裏試著找荊棘叢的蔭影躲太陽麼？  它根本就沒有
蔭影啊！他在騙你！他那根本就沒有安慰的。根本沒有半點蔭影的
，如果是要安慰任何人的話，只有酷熱的沙漠。
怪，荊棘可是真能生一場烈火阿！當然，這是象徵代表撒但，那個
假貨。

這可是一章很美麗的教導。當你好好花點時間，看穿這個表面，進
入真理時，看上帝要跟你說甚麼？因而你有個全面的廣角，看到末
日時會發生甚麼。但是不幸的是有許多人，只會拿著聖經看表面，
在同時，他們根本不知道他們在崇拜誰。為何？  首先，他們並沒
仔細的研讀，這個我們父親給他們的書信。第二，他們自己選擇不
要研讀，認為太複雜了，而事實上，一個小孩都能明白，當你將他
保持在同一步驟下，而不是亂抽句子毫無前後次序。
他們只會聽人的遺傳，他們只會聽那人，那個自己自封為學者的，
那自以為是的超級人物，只會原地打轉的，在真理裏外打轉的，哈
。
他們將上帝放在一邊，他們真的是去教會玩耍，他們真的是如此，
他們說，我們有我們自己的「比利土」，宗教的比利土，約。
你們是與誰有約阿！？  與巴力，錯誤的，謊言，沒有蔭影！

你要的蔭影是在那翅膀下的，真正的上帝，我們的父親，我在這裏
是用摩西的歌，申命記三十二，因而你能知道而且明白我們的父親
控制一切。

不要讓別人騙了你！
這個第 15 節是寫給任何有常識的人看（我說這不是輕看你，如果
你需要，那好，我給你是因為我愛你。），這使得整章簡化了許多
，這荊棘只想詐騙他們，而你卻看不出來。荊棘惟一能作的事是介
於你和邪惡之間，因為你認識那籬笆，懂麼？  當你給荊棘叢一個
心思能說話時，他會騙你的！象徵性的說。荊棘會騙你，撒但也
會，因為他是說謊的父。你懂麼？  你終於來這派對了。我說過，
這小孩都知道的。小孩通常都知道他們被騙了。不要太相信任何
人，只要相信你的父親，總是要向你的父親求問，我說的是你的
屬天的父親，耶和華， Yahoveh , Yahoveh-berith 。這也是祂的名，上帝
的約。這整本就是祂為你所定的約。

『16.現在你們立亞比米勒為王‧若按誠實正直善待耶路巴力和他
的全家、這就是酬他的勞。』

『17.從前我父冒死、為你們爭戰、救了你們脫離米甸人的手。』

『18.你們如今起來攻擊我的父家、將他眾人七十人殺在一塊磐石
上、又立他婢女所生的兒子亞比米勒為示劍人的王‧他原是你們
的弟兄。』
他將這全攤出來了，朋友。

『19.你們如今若誠實正直待耶路巴力和他的家、就可因亞比米勒
得歡樂、他也可因你們得歡樂。』
哈，這好。有些人可以很容易就被騙，而他們還很高興呢，他們
愛的很呢。你懂不懂阿，他是我的兄弟阿，他跟我是去同一個教
會的啊，我們是一家人阿！這也很好。
但是，你的教會在教些甚麼阿？  是上帝的話？還是其它？
你是要以上帝的話而被審判的。你對這有多熟阿？還是你得靠某
某弟兄的話？  我不曉得。你的靈將取決於此。這是很嚴重的事。

『20.不然、願火從亞比米勒發出、燒滅示劍人、和米羅眾人‧又
願火從示劍人和米羅人中出來、燒滅亞比米勒。』
這是不是使你想起另外一位要火從他中間燒毀的？  以西結書二
十八 18~19 。你應該的。

『21.約坦、因怕他弟兄亞比米勒、就逃跑、來到比珥住在那裏。』
比珥是井誓的意思。

結束這篇
『22.亞比米勒管理以色列人三年。』
敵基督將管理多久？他應該在此待多久？
應該是三年半。你認為上帝要跟你說甚麼？  我認為是的。問題
是你有多敏銳。你不需要敏銳而去明白我們父親的話，你只需跟
著上下文走。我發現這是多麼的豐實，多麼的使人安慰。

知道我們的父親全力支持基甸，主要是基甸跟著父親，雖然只有
這麼一件事，但他的出發點是好的，但是出發點好，如果不是由
上帝那來的話，那就是不好。會待給你麻煩，就像基甸他家。但
是上帝本身記得基甸，雖然基甸死了，可是上帝不是死人的上帝
，而是活人的。基甸仍然與上帝在一起住。同樣是以撒，雅各，
亞伯拉罕。離開身體與主同在。不要認為上帝會忘掉那些祂用過
的孩子們。這個荊棘叢的比喻是直接從上帝那來的，而那在荊棘
裏的火會在下一篇實現，就跟祂所說的一般。不要錯過了！
好，祝福你的心。