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Date: Fri, 27 Nov 1998 12:07:42 -0800
From: Daniel Chi An Hsu <danielhs@sj.bigger.net>
Organization: Arch Daniel Enterprise
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Subject: 士師記 14.
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嘿！歡迎來到這教家庭聖經的篇副，上帝祝福你。我們又回到我們父親的話
裏了。士師記這本書。
也許我們的父親要你從士師記裏學到一個道理，那就是祂要用誰就用誰，經
由他去帶領以色列，但是，事實上是上帝在作的。讓我們不要忽略了這十三
位士師的稱讚，就那耶弗他來說，他必須是個大能的勇士，意思是他得首先
有足夠的膽識才夠資格上陣。底波拉也是同樣的道理，那位祂所選擇的婦女
。然後是那位殘障人仕。這就是為何上帝要選誰就選誰，因為是上帝本身在
領導，祂要祂的子民了解到事實上祂是我們的王，祂是我們的父親，祂是在
控制著，我們根本不需要一個人的王，尤其是你已在服事萬王之王了。這就
是我們的父親要說的重點。當我們讀完士師記後，你會發現我們的父親會給
他們一個王，是沒錯，他的名字叫掃羅，他並不是甚麼好貨，然後到大衛，
最後經由大衛的血脈，我們有萬王之王，也就是我們父親從起初所要的。我
想大概是小孩子們都很不太會學習教訓。

好，我們剛學過耶弗他的教訓，他剛擊敗亞捫人後回家，我們學過有關他女
兒的事，獻給主讓她終身服事主。我們曉得這不是甚麼問題，在我們讀完這
本書時，我們會發現還有另外一個男孩也是終身服事主的。

12:1 我們向我們在天上的父親要那智慧，讀
『1.以法蓮人聚集、到了北方、對耶弗他說、你去與亞捫人爭戰、為甚麼沒
有招我們同去呢‧我們必用火燒你和你的房屋。』

這件事也發生在基甸身上，只不過基甸會說他們些好話給他們聽，而不是羞
辱他們。但耶弗他問過以法蓮。
以法蓮是那個支派一直想爭著要帶頭領以色列。在此我們有忌妒心在作邃。
我們現在有個耶弗他是個基列人？  他是誰阿？  他們沒有名聲，沒有地位。
而我們是以法蓮與瑪拿西。
可是，上帝卻是用耶弗他，有些人甚至會說他是個不合法的孩子。我是懷疑
這的，但是我的內心跟我說他不是，但是經上是這麼記載的。我再說一遍，
上帝要用誰就用誰。在此，上帝對瑪拿西與以法蓮說，如果我要給這個英雄
勝利，我要用他，就算他是一個不合法的孩子，我還是要用他，因為他是個
上帝的人。懂麼？  這就是在此的含意。
以法蓮在此很不高興，忌妒，希望自己被用到去服事上帝。到現在，這個大
能的勇士已擊敗了敵人，他們現在想殺他了。這可真是很有兄弟之間的愛阿
！？

『2.耶弗他對他們說、我和我的民與亞捫人大大爭戰‧我招你們來、你們竟
沒有來救我脫離他們的手。』

你根本就沒幫我半點忙。這之所以在第十一章沒有記載的原因是，他們根本
沒有回應。也許是忙著當大頭頭。

『3.我見你們不來救我、我就拚命前去攻擊亞捫人、耶和華將他們交在我手
中‧你們今日為甚麼上我這裏來攻打我呢。』

你要曉得，首先，以法蓮人並沒題到主，耶弗他甚至將這讚賞歸給主，是
沒錯，是耶和華勝的。這並不是輕視耶弗他，他是個大能的勇士，他是個好
領袖，也許是上帝一開始就給他的恩賜，不管是怎樣，所有都該歸於我們的
父親，雖然僕人是該得應得的獎賞，該稱讚的就該稱讚。但是，別像一些人
將他們的注意力偏離了上帝，而不了解所有的成功都是在起初就認定是祂所
給的，這才是你的教訓，「是上帝作的」。

『4.於是耶弗他招聚基列人、與以法蓮人爭戰‧

你知道為甚麼嗎？

這就是導火線，你注意看，
基列人擊殺以法蓮人、是因他們說、你們基列人在以法蓮瑪拿西中間、不過
是以法蓮逃亡的人。』

「逃亡的人」是說他們是不合的下三爁，說他們是以法蓮與瑪拿西的下流階
層的人，這是侮辱。這件事把他們惹火了！
基列是個好人，他有許多後代，這些人並不認為他們是流浪漢或下三爁。也
許這件事是因為耶弗他被他的弟兄給趕走的事，他必須帶領著一批窮人，破
產的人，也許就是因為此事，使得以法蓮與瑪拿西這般的稱呼他們。可是，
基列人已叫他回去了，使他領導所有的基列人。

『5.基列人把守約但河的渡口、不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說、容
我過去、基列人就問他說、你是以法蓮人不是‧他若說、不是、』

『6.就對他說、你說示播列‧以法蓮人因為咬不真字音、便說西播列‧基列人
就將他拿住、殺在約但河的渡口。那時以法蓮人被殺的、有四萬二千人。』

我要你注意了，我們更正過前面的數字，當人們讀錯了數字。在民數記 26:37
，以法蓮這時只有三萬二千五百人。在此，是說 40 再加上 2,000 人，這是
2,040
人，在那天有 2,040 個以法蓮人被殺。懂麼？
他們怎麼能查出他們是以法蓮人呢？  由他們的發音就可以查出來，就拿你發
的口音，可以確認出你是從那裏來的。在這裏，以法蓮人他們無法發 sh 的音
，他們碰到 sh 時都發成 s 的音。這就比方說，我們在通關時，海關人員都會問
你是從那來的，如果你是從臺灣來的而你卻說你是香港人，對方一聽你沒有廣
東音時，他們就知道你在撒謊了。或中國大陸任何地方。
因此，你過海關時，不要亂發音，否則你麻煩就大了。哈。

『7.耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了、葬在基列的一座城裏。』

他自己的城裏。為何？因為他是那的首領。在此，我們可以看到一個很受獎勵
的一個例子，也就是上帝要用誰就會用誰。

現在你會有一些接著他的人作士師，他們可以說都是失敗了。為何？雖然沒有
記載，但是基本上是越來越惡化了。讓我們去查一下。

『8.耶弗他以後、有伯利恆人以比讚、作以色列的士師。』

當然伯利恆是在猶大的地方了。我們可以看出領導人已分散了。

『9.他有三十個兒子、三十個女兒、女兒都嫁出去了‧他給眾子從外鄉娶了三
十個媳婦。他作以色列的士師七年。』

『10.以比讚死了、葬在伯利恆。』

你可以看出來為甚麼上帝會對他不高興麼？
在許多地方律法都有明文規定，你「不可與他們結親、不可將你的女兒嫁他們
的兒子、也不可叫你的兒子娶他們的女兒‧」，這是指「嫁出去」與「外鄉」
，是嫁給別國的人。我相信上帝對他很不高興，這就是因為他只有七年的短時
間。難到不是麼？如果你對律法很熟的話。

『11.以比讚之後、有西布倫人以倫、

以倫是一個橡樹的意思。也許這個人的性格很堅定。

作以色列的士師十年。』

我們可以看出這領袖換來換去，現在又到西布倫人了。

『12.西布倫人以倫死了、葬在西布倫地的亞雅崙。』

沒甚麼可以說的事。為何？他沒作甚麼事。如果你在服事上帝，你就會被記載
下來，否則就沒有。這只是他所有的記錄。

『13.以倫之後、有比拉頓人希列的兒子押頓、作以色列的士師。』

押頓是奴隸的意思。比拉頓人是君王樣的意思。也許他在窮人前作秀吧。

『14.他有四十個兒子、三十個孫子、騎著七十匹驢駒‧押頓作以色列的士師八
年。』

看來他只會生後代。哈，沒甚麼可以說的。

『15.比拉頓人希列的兒子押頓死了、葬在以法蓮地的比拉頓、在亞瑪力人的山
地。』

好。這就是所有十三位士師們，我們已讀完了十二位，還剩一位，也就是參孫
。讓我們先說些前言，再談參孫。
首先，參孫是生在無法生育的人家。任何時候當你看到這樣的事時，這都是個
很特別的孩子，就如亞伯拉罕和撒拉所生的以撒，再就是以利沙伯與撒迦利亞
的施洗約翰，這些都是很特別的孩子。

參孫不會帶領一群軍隊，參孫本人就是個軍隊。這就是上帝要告訴你的事，如
果他願意服從的話。上帝要奉獻這個孩子，他沒有選擇的餘地，他不可能全然
的反叛，這是上帝在他還沒生前就跟他的父母說的。參孫就是個軍隊。他一個
人擊敗非利士人，雖然至終也喪失了自己的身命。
上帝只是要將這點交待清楚，祂要用誰就用誰，事實上祂並不需要任何人，就
如耶弗他帶領一群軍隊完成了件事，可是參孫並不需要軍隊。為何？因為上帝
命令的。有些人會說，喔？我一個人能幹甚麼？  如果我是你，我不會跟參孫說
的。因為他是一個人達成的。上帝告訴你一個人與上帝在一起時，他是能達成
的。是能改變一切的。你千萬不要忘了！

13:1
『1.以色列人又行耶和華眼中看為惡的事、

這有甚麼新鮮的。

耶和華將他們交在非利士人手中四十年。』

這將是最長的一次壓制，當然「四十」是緩刑的意思，怪，他們可是需要這個
緩刑。尤其是前面兩個士師沒作甚麼事，而使得人民毫無紀律，雖然他們的家
人裏是有服事上帝的。但是這是在士師記時期最長的一次奴役，基本上來說。
好麼。

『2.那時有一個瑣拉人、是屬但族的、名叫瑪挪亞‧他的妻不懷孕、不生育。』

瑣拉是大黃蜂的意思。瑪挪亞的意思是安息。

『3.耶和華的使者向那婦人顯現、對他說、向來你不懷孕、不生育、如今你必
懷孕生一個兒子‧』

這使者顯現給丈夫了沒？  沒有。這耶和華的使者，最簡易的說法，我們可以說
是耶和華本人的使者，也就是主本人的出現，這可以將這意思表達完全。

『4.所以你當謹慎、清酒濃酒都不可喝、一切不潔之物也不可喫。』

也就是說你注意保養你的身體，這是首要的事，按著食律喫。

『5.你必懷孕生一個兒子、不可用剃頭刀剃他的頭、因為這孩子一出胎就歸上
帝作拿細耳人‧

意思是他不能自己許願要作拿細耳人，而是上帝要他作的，他是無選擇的餘地
。不是自願的。

他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。』

我再說一次，不是一個軍隊，只是一個嬰孩。就只有這一個嬰孩和作拿細耳人
的願，在這願裏他絕不能剃頭，當然你知道這參孫的故事，這也就是他跌倒的
原因，他竟然將他的秘密不小心說溜了嘴，他不能剃他的頭，因為那是他力量
的來源。上帝在此是用很神聖的能力給參孫，這並不一定是很自然的而是事實
上的，上帝要怎麼行祂就會怎麼作，尤其是對祂要用的領袖們。這些都是很重
要的，你最好照著這裏所寫的命令去遵行。
這「拿細耳人」的意思是一個分別開來的人。自然這是指分別開來在上帝的服
事裏。懂麼？  當你許願去當拿細耳人，這並不是我的意見，我也不會贊成的。
我會告訴你跟隨拿撒勒，我的意思是跟隨耶穌基督，這也是「分別開來的」。

『6.婦人就回去對丈夫說、有一個神人到我面前來、他的相貌如上帝使者的相
貌、甚是可畏、

這該說是那是令人敬畏的，這是手稿的意思。

我沒有問他從那裏來、他也沒有將他的名告訴我、』

意思是我回想起來，我忘了問他是誰。但是我知道由他的相貌來看，那榮耀
的，他是從上帝那來的使者。

『7.卻對我說、你要懷孕生一個兒子、所以清酒濃酒都不可喝、一切不潔之物
也不可喫、因為這孩子從出胎一直到死必歸上帝作拿細耳人。』

她遺漏了甚麼？
就算今天的人，大多都是「經盲」，他們也根本不知道拿細耳人的願是甚麼
組成的。她漏了有關頭髮與剃刀的事。但是，當你說拿細耳人的願，你是在
說你不會剃你的頭髮的意思。因此，她並沒漏掉。為何？也許這是該是個秘
密，因為這是他與上帝的約，也就是他的力量的來源。

『8.瑪挪亞就祈求耶和華說、主阿、求你再差遣那神人到我們這裏來、好指
教我們怎樣待這將要生的孩子。』

他並沒說到「我」這裏來，你要記住了，他是說「我們」。是指教「我們」
，不是指教「我」。
他在此有沒有懷疑他的妻子不能生育而疑問呢？  沒有。這「我們」表示他們
是相信他們會有個孩子，但是問題是我們兩個「人」該如何準備這個你給我
們的小孩呢？  我們該如何作呢？  你期望我們幫你作甚麼？

『9.上帝應允瑪挪亞的話‧婦人正坐在田間的時候、上帝的使者又到他那裏、

記住這，又是到那婦人那裏。

他丈夫瑪挪亞卻沒有同他在一處。』

為何顯現給婦女看？因為是與她有關的。

『10.婦人急忙跑去告訴丈夫說、那日到我面前來的人、又向我顯現。』

『11.瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前、對他說、與這婦人說話的就是你
麼‧他說、是我。』

這個是我，應該是我是，因為這就是上帝的聖名， I am 。 也就是 'ehyeh  。

『12.瑪挪亞說、願你的話應驗‧

你要曉得他們並沒有懷疑。他們只是要知道如何去行。

我們當怎樣待這孩子、他後來當怎樣呢。』

我想他們是說我們應該怎樣教養訓練這小孩。

『13.耶和華的使者對瑪挪亞說、我告訴婦人的一切事、他都當謹慎。』

還是那句，這是與婦人有關的。你婦女該喫甚麼就照著食律喫，不該喝酒妳
就不要喝酒等。妳要小心謹慎。

『14.葡萄樹所結的都不可喫、清酒濃酒都不可喝‧一切不潔之物也不可喫‧
凡我所吩咐的他都當遵守。』

「凡」，記住這。祂還是沒題到剃頭髮的事，但是我們知道拿細耳人的願是
甚麼。不是麼？而且主期望你這婦女記住這個秘密，妳要謹慎，也就是要仔
細聽清楚了，讓這在妳的腦子裏根深地固，這是妳該怎麼作。我再說一次，
這是與婦女有關。

『15.瑪挪亞對耶和華的使者說、求你容我們款留你、好為你豫備一隻山羊羔
。』

他明白這該用個禮物，奉獻。

『16.耶和華的使者對瑪挪亞說、你雖然款留我、我卻不喫你的食物‧你若豫
備燔祭就當獻與耶和華。原來瑪挪亞不知道他是耶和華的使者。』

這個使者是要他們兩位知道，這件神蹟是上帝作成的，他要他們不要看這使
者是人，而給他禮物，而應該奉獻給全能的上帝。你懂麼？好好記住這。

『17.瑪挪亞對耶和華的使者說、請將你的名告訴我、到你話應驗的時候、我
們好尊敬你。』

我們好讚賞你。

『18.耶和華的使者對他說、你何必問我的名、我名是奇妙的。』

這在以賽亞書 9:6 ，基督稱自己為奇妙的。上帝的名是奇妙的。因此，你可以
知道這是誰在這裏了。這可以幫助你了解耶和華的使者是誰了。

『19.瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭、在磐石上獻與耶和華‧使者行奇妙的事、

這就是祂的名字。看到了麼？

瑪挪亞和他的妻子觀看‧』

發生了甚麼？

『20.見火燄從壇上往上升、耶和華的使者在壇上的火燄中也升上去了‧

瑪挪亞和他的妻看見、就俯伏於地。』

這證明甚麼？  這是證明上帝本身已接受了他們的奉獻，祂被尊敬了。祂很
高興。

『21.耶和華的使者不再向瑪挪亞和他的妻顯現‧瑪挪亞纔知道他是耶和華
的使者。』

『22.瑪挪亞對他的妻說、我們必要死、因為看見了上帝。』

這只是老傳說而已，當一個人看見上帝時他一定會死，而事實上，人們以肉
體的能力與知識看上帝，或不同的層次而已。人能看到上帝時，他必需離開
這肉體，我是說肉眼實際上看到，就如哥林多前書 15:50 ，「血肉之體、不能
承受上帝的國‧」不管上帝在那裏，國就在那裏。你是看不到上帝的，為何
？因為是不同的層次空間。
因此，沒甚麼好耽心的。因為你看到子就是看到父了。你得明白空間的層次
。

好。我們下篇再接著談，我們要談參孫的出生。我想我可以說是一個人的軍
隊，上帝的軍隊，是上帝揀選的，還沒出生就決定了。是要他完成上帝交待
他的事，為了要教那一代的人、自從那一代起的人和我們這一代與明日的一
代人們，就是上帝控制一切。你知道件事麼？祂有那所有的權柄與所有的那
些能力，祂是你的父親。我說，祂是你的「父親」。你是祂的孩子。你與祂
是這麼親的，這種親屬關系，你對祂來說就是這麼親密。也難怪祂這麼愛你
，我說過，也許祂並不喜歡你所作的，可是祂確實是愛你的。
最好是好好學習你父親的教訓，因而你不會重複的失腳，在你每日生活中能
被上帝祝福，得到這世上的果子，因為你是祂的孩子，只要你了解祂的應許
與去向祂要。祝福你的心。我們下篇再結束這章。