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Message-ID: <364EE8F8.D6A54365@sj.bigger.net>
Date: Sun, 15 Nov 1998 06:45:14 -0800
From: Daniel Chi An Hsu <danielhs@sj.bigger.net>
Organization: Arch Daniel Enterprise
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Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: 士師記 9.
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嘿！歡迎來到這教家庭聖經的篇副。上帝祝福你。我們又等不及回到我
們父親的話裏。我們現在要讀第八章了，士師記，校正， to put right 。真
正的士師就會如此。

現在戰事已經結束，那粗暴的部分已經作完了。在這裏對你很重要，最
好你能知道，那就是在第七章尾，以法蓮最後終於來參加這個戰役了。
他們是北方的支派，在戰事最激烈時，以法蓮根本還不知道發生了甚麼
？這些北方的支派受到影嚮很大，而事實上，是所有的支派都被這群搶
匪與賊等給擄掠了，就是米甸人與亞瑪利人和以實瑪利人等。而直到最
後，以法蓮才參加，不過他們抓住了敵人的兩個首領，俄立與西伊伯。
俄立是烏鴉，西伊伯是狼。他們把這兩位殺了。

好。說完這，我們從 8:1 起讀。戰事已結束，但是我們可以看到基甸是如
何處理這局面，尤其是當戰爭結束後，如何從戰時轉變成和平的時期？
這有時是很困難的。 8:1 ，由我們父親那來的智慧，讀，

『1.以法蓮人對基甸說、你去與米甸人爭戰、沒有招我們同去、為甚麼
這樣待我們呢‧他們就與基甸大大的爭吵。』
他們很激烈的爭，並不是很友善的。當然，在以法蓮與瑪拿西之間，一
直是在爭執著領導，而當他們並沒參與商量之後，他們更是很不高興。
這是很平常的，每個家庭都有爭執誰是頭的事，雖是小事，但…。
讓我們看看這是如何處理的。一個好的領袖，他會很恰當的處理這事種
事。讓我們觀察看他的行為。

『2.基甸對他們說、我所行的、豈能比他們所行的呢‧

以法蓮拾取剩下的葡萄、不強過亞比以謝所摘的葡萄麼。』
這也就是說，我所作的只是以三百人跟敵人，可是比起你來，你是比我
們行多了。哈。換句話說，基甸現在是退到後座去了，而他是稱讚以法
蓮的功勞。這「以法蓮拾取剩下的葡萄」，當然是指俄立與西伊伯這兩
人，哈。至少他們幫了忙。
這……是個好領袖的作法。這是心理學，他是在用心理學。

『3.上帝已將米甸人的兩個首領、俄立和西伊伯、交在你們手中‧我所
行的、豈能比你們所行的呢‧基甸說了這話、以法蓮人的怒氣就消了。
』
我要你在心理上記下這個章節，我們不會去那讀，但你心理上記住，以
賽亞書 10:25 ，或 26 ，從那裏讀起，你會發現這是場很有名的爭戰，尤
其是再加上俄立與西伊伯在裏面。
你可以在此看到他並沒有羞辱他們，而是稱讚他們，而我相信他們大概
也自認為自己是最好的。哈。這是用心理學。

『4.基甸和跟隨他的三百人、到約但河過渡、
他一直到此，還過了約但河。

雖然疲乏、還是追趕。』
乖！這是那同樣的三百人！從他們餂水起，被選上，然後爬上山，追趕
等等，他們還在追。

『5.基甸對疏割人說、求你們拿餅來給跟隨我的人喫‧因為他們疲乏了
、我們追趕米甸人的兩個王西巴和撒慕拿。』
奪去保障是這兩個名字加在一起的意思，這是很奇怪的，這「奪去保障
」他們已有多年追逐以色列了，將他們擄掠住，問題是在他們會偷以色
列的，如果只是付稅那是另外一回事，他們偷所有的東西，他們使得以
色列很難過活。就拿前幾天前的基甸來說，直到上帝開始教他控制。在
酒醡裏打麥子！

『6.疏割人的首領回答說、西巴和撒慕拿已經在你手裏、你使我們將餅
給你的軍兵麼‧』
疏割在希伯來文是棚子的意思，住棚節就是這字。
這句話是回答的非常懦弱的。首先，基甸只有三百人，而他們知道在
開始時，米甸人等有十二萬人之多，而你要我們去餵你？我要你用腦
子好好想這。這是在現實的生活裏的。這是人們所想的方法。
如果我們幫助了這一小群軍隊？下次米甸人再來時，他們會將我們一
半的人給殺了，因為我們給你們食物喫。因此，他們這麼說是很懦夫
式的，但在同時，這疏割是棚子，意謂著他們可能與米甸人等住的很
近，他們可能要為自己以後的日子多想想。我只是要你知道，這是個
很懦弱的一件事！可能他們並不是侮辱了基甸，而是上帝！

『7.基甸說、耶和華將西巴和撒慕拿交在我手之後、我就用野地的荊
條和枳棘打傷你們。』
我會回來好好教訓你！我會打的你流血！
我要再將這句強調些。基甸說「耶和華將…」，他說的很明，是主
要將這首領交在我手上的，不是基甸和那三百人的力量。

『8.基甸從那裏上到畀努伊勒、對那裏的人也是這樣說‧畀努伊勒人
也與疏割人回答他的話一樣。』
原因是很明顯的。懦弱的。但是同時，他們也許必須常常對付那些
人。

『9.他向畀努伊勒人說、我平平安安回來的時候、我必拆毀這樓。』
他說當這戰事結束後，我會來拆毀你們這主要的城堡。

『10.那時西巴和撒慕拿、並追隨他們的軍隊、都在加各、
加各是根基的意思，這可能是他們的大本營。

約有一萬五千人、就是東方人全軍所剩下的‧已經被殺約有十二萬
拿刀的。』
哇！不得了。十二萬人！而我們只剩下一萬五千人了。這就可以讓
你看到，他們總共有多少敵人要對付，當然這是有著上帝的幫助。
這就是主要你深深的記住！祂要你記住這戰役！為何？因為這是上
帝作成的。
上帝要你在此看到這點，就是許多人會如疏割與畀努伊勒的人一樣
，認為這三百人是無法勝過這一萬五千人的匪徒，而米甸人很快就
會回來找我們算帳了！也就是說，上帝要你看清楚，這任物是上帝
達成的，不是這三百人！懂麼？
人總是期望著他們所作的事，他們會歸功於上帝麼？大概不會。

『11.基甸就由挪巴和約比哈東邊、從住帳棚人的路上去、
這是遊牧民族。

殺敗了米甸人的軍兵‧因為他們坦然無懼。』
這個「坦然無懼」，在希伯來文是說，他們以為他們很安全了。在
這條遊牧民族往東行的路上，他們以為他們很安全了。因此，當基
甸出奇的到了他們的營地時，他們正在熟睡，因為他們已被窮追了
許久了，我之所以說這不是個甚麼對手，因為上帝在控制著！

『12.西巴和撒慕拿逃跑‧基甸追趕他們、捉住米甸的二王西巴和撒
慕拿、驚散全軍。』
他們嚇呆了！他們是怕基甸，因為他們不知道是上帝，耶和華的刀
，也就是基甸擁有的。是上帝給他的勝利。我相信他們許多人後來
都曉得這點，你記不記得是他們有人作的夢，就在那場戰役的前一
夜。

『13.約阿施的兒子基甸、由希列斯坡從陣上回來、』
他可不是隨便的。他來的很早。中文漏了些字！
不知他要幹甚麼？  讓我們去看。

『14.捉住疏割的一個少年人、問他疏割的首領長老是誰‧
哦！

他就將首領長老七十七個人的名字寫出來。』
在這時，並不是每個人都是受過教育的，這位少年人，他必定是在
疏割的文士。他把每個人的名字都寫出來了！每個負責人！

『15.基甸到了疏割、對那裏的人說、你們從前譏誚我說、西巴和撒
慕拿已經在你手裏、你使我們將餅給跟隨你的疲乏人麼‧現在西巴
和撒慕拿在這裏。』
他們就在此。我相信這時，會有許多人在捫心自問。

『16.於是捉住那城內的長老、用野地的荊條和枳棘責打疏割人。』
我相信他給他們上了一課。
我不知道你們有沒有被荊棘打過？我告訴你這可不是個好滋味！會
很快流血的。這可不是一個很溫柔的教導，但是，他是好好的教了
他們。他怎麼教？

『17.又拆了畀努伊勒的樓、殺了那城裏的人。』
「殺」！是的。
畀努伊勒是個很特別的地方，我要在此談談。這是雅各與上帝摔角
的地方，而看見了上帝的面。畀努伊勒 Penuel or Peniel 是上帝的面
的意思。就如我先前所說的，他們不是侮辱了基甸，他們是侮辱了
上帝，他們應該了解戰事已勝利了，而是「上帝的面」使這勝利發
生的。而他們卻侮辱，沒有協助，還作那懦弱的事，是對上帝的侮
辱，不是對基甸等人。
基甸只是在此要他們償還他們對父親的所作所為。這就是如今日，
有些人怕站出來，怕的是在這一代他們會被別人閑言閑語。談到懦
弱，這些人真是孬。
是沒錯，有些人是怕被別人講，因為我們得保護著我們的可信度。
但是，孬和你看到有甚麼不對時，你不站出來，這是很不同的。因
為你要是不站出來，指出那些是不對的，你只是在與撒但妥協。哦
？不要將船打翻了！不管你作甚麼，不要將船打翻了！
你要曉得，在現在空中掌權者是撒但時，他控制著大部分的世界，
我們是必須打翻船的。如果你因為「愛」而打翻那船，事實上，這
就是基甸在此所作的。他們對父親毫無信心時，這是不對的，尤其
是祂已達成了，至少他們可以問或要求，如果基甸回答他們說，我
們已殺了十二萬人了，我們只剩下一萬五千人了。我相信這時他們
的火爐早就開始大火烤餅了。他們問都不問！他們只懦弱的拒絕了
基甸。事實上，他們還嘲笑他，說看看你們這些軍人，難道你們早
已抓住他們了麼？
這道理已是講的很明了。

『18.基甸問西巴和撒慕拿說、你們在他泊山所殺的人是甚麼樣式‧
他問那兩位王。

回答說、他們好像你、各人都有王子的樣式。』
意思是他們是莊嚴的，意思是他們的管教都是很好的，也就是說，
他們長的跟你很像。這兩王說的，也就是與你同支派的。這也許誇
大了點，但這不妨。他們長的跟你很像！你知道為何？因為是他的
兄弟們。
所以你想他們會怎樣？

『19.基甸說、他們是我同母的弟兄‧我指著永生的耶和華起誓、你
們從前若存留他們的性命、我如今就不殺你們了。』
我們在此可以看出我們的冠軍來。

『20.於是對他的長子益帖說、你起來殺他們。但益帖、因為是童子
、害怕、不敢拔刀。』
在這，也就是說，最大的侮辱，就是一位尊貴的武將被個小孩殺死
。基甸是要侮辱他們，但也在此看看他的長子是如何。

『21.西巴和撒慕拿說、你自己起來殺我們罷‧因為人如何、力量也
是如何。基甸就起來、殺了西巴和撒慕拿、奪獲他們駱駝項上戴的
月牙圈。』
這是那時的習俗，現在的遊牧民族也還有，他們將金鏈等套在動物
的項上，因為牠們可以說是他們的生命。
這兩個王在此跟他爭論了一頓，他們因為會被侮辱到極點。他們在
此只是表現出他們是怎樣的人。他是個怎樣的人就是個怎樣的。他
就把他們兩殺了。

『22.以色列人對基甸說、你既救我們脫離米甸人的手、願你和你的
兒孫管理我們。』
我們還是要回到那個老基本問題上，他們要別人管理他們，他們要
個國王，不是一個士師。
這是整個以色列麼？
不是的。這只是那些受害的部分，如西布倫等，那些與他一起戰鬥
的。
他們也知道，他與上帝有特別的關聯，會用到這位。
但，在此你可以看出一個人來，他們要跪拜他，要他管理他們。他
要是個自命不凡的人的話，他會很快的自以為是了。他該怎麼作？
他會佔他們的便宜麼？他會順著他們的要求而行麼？讓我們看。

『23.基甸說、我不管理你們、我的兒子也不管理你們‧惟有耶和華
管理你們。』
這就是了。
這就是為何我很愛美國的原因，當你有個國王時，這個王是你與上
帝之間，在美國，沒有任何能介於你和上帝之間，誰都不能。上帝
是在管理我們。你如果看過美金的話，你可以看到 IN GOD WE
TRUST 。我知道我們已偏離祂了，我們有許多自圓其說的人會
想盡辦法以另外一套告訴你。他們那套社會主義式的，實在是
愚蠢的可憐，社會主義就是共產主義，而共產主義已是死的，
基本上來說，但還沒死光，但他們病的已經到了那個與自由
主義搭勾的地步。這些人，腦袋裏是缺少了些東西。
你知道麼？我們在戰場上與共產主義打過不少仗，我們也殺了
不少共產黨人，而這些與他們勾搭的人，是今日美國最危險的
敵人。這雖然是個很強的表白，但是這都是事實。他們散播毒
藥！
基甸卻是剛好相反！就如在今日的美國，這些人也沒有甚麼介
於他們與上帝之間。所以你們這些自圓其說的，你們最好多注
意點！因為你那裏也不能去，而你的自圓其說，只會織出網羅
來窒息你自己和你的產業。
我們只進，我們在此，只進不退的！我們不斷的征服！一直都
是如此，永遠如此！
好。耶和華管理。你的生活是否是主管理呢？
有些人認為這是說遠了。但事實上不會的，因為有些人是要將
你與上帝管理的事取走。有許多人要將上帝趕離學校！我跟小
孩們說，只要你不出聲的禱告，他們並不能知到你在想甚麼，
你隨時隨地都可以禱告，只要不跟那「系統」說就好了。因為
他們大部分的人根本不願意你禱告。我們是自由的！
我們可以看出基甸他是怎樣的一個人。事實上，他說我不要管
理你，我不要當你的王！
因為這時還不是王的時候，已後祂會給他們個王，怪，那真是
個好傢伙阿。就像現在的總統一樣。
但，是上帝管理！你永遠也不要忘了這。

『24.基甸又對他們說、我有一件事求你們‧
喔！他在這裏露了他一個弱點！

請你們各人將所奪的耳環給我‧
他們的俘獲物。

原來敵人是以實瑪利人、都是戴金耳環的。』
他們戴很多耳環，鼻環，駱駝環等等。

『25.他們說、我們情願給你‧就鋪開一件外衣、各人將所奪的
耳環丟在其上。』
那些俘獲物。

我在這裏喜歡想，基甸他到底在想甚麼阿？我們等下會發現到，
他會用這些東西作甚麼用。他想從此用這些好好過日子，因為
你要是算一算，這可不是少數阿。讓我們繼續，我相信有說多
少，然後我再談。

『26.基甸所要出來的金耳環、重一千七百舍客勒金子‧
這大概有五十英磅！ 50 lbs ！

此外還有米甸王所戴的月環、耳墬、和所穿的紫色衣服、並駱
駝項上的金鍊子。』
這可是不少東西阿！讓我們再讀一節，看他到底是在想甚麼？
他想致富麼？那些勇士們他們是配得那些俘獲物的！

『27.基甸以此製了一個以弗得、

設立在本城俄弗拉‧後來以色列人拜那以弗得行了邪淫‧

這就作了基甸和他全家的網羅。』
這是指是他們的弱點。

讓我們站在基甸的地位想，他到底心裏在想甚麼？他拒絕當他
們的統治者，他絕不會介入於上帝與祂的孩子們之間，除非上
帝特別指示他。他知道是上帝在管理。
因此，甚麼是「以弗得」？
這是個祭司穿的大衣。這一定是個很美麗的東西，當他將大部
分的這些金子等作成這。當他們要基甸作王時，基甸是跟他們
說，你們是需要一個祭司的士師。這件事還好。可是，他們卻
崇拜那個職責而不是上帝本身了。他們可能想是因為這美麗的
東西使他們得勝的，他們開始崇拜這東西，也許基甸本人都在
崇拜這個東西了，反而不是上帝！
因而他們將這整個教訓給搞砸了！將上帝整個目的都抹殺了！
他們竟然會去與以弗得行淫，與基甸行淫！而不是崇拜上帝。
基甸能作甚麼？基甸他自己知道，這可能有點窘，但這是一個
教訓，你就學學，他們所崇拜的是那個怕的躲在酒醡裏打麥子
的懦弱的人？他是在躲，不管他是不是懦弱，懦弱就是懦弱，
他是在躲，也許是個好決策，因為他想活，但是，這就是基甸
他以前就是如此。而你現在就是這樣，沒有上帝時！
當你與上帝在一起時，你是個多數。不管如何，只要你作的是
對的，注意這個條件了，不管你是怎樣，只要你作的對，那麼
上帝是與你在一起，如果是在祂的話裏。在你作對時，你和上
帝就是多數！這世上並無巨人了，沒有甚麼能介於你和上帝之
間。「人」總會介入在這之間，在這裏是一個以弗得。我們如
果再將這更進一步談，有以弗得後，就有「烏陵」和「土明」
，也就是那時他們與上帝說話的方式，或他們那時被教導如何
與上帝交談用的方法。也許基甸心裏想這是一個與上帝交談的
方式，而不是與他自己。可是卻造成了副作用，不是麼？
我想我們大概可以了解到我們能從大多數那學到甚麼了吧！尤
其是大多數被誤導的人。

我的心裏只回想到那些所有被題出來的，也就是「枝子」，「
餅」，那些拒絕給上帝軍隊的「餅」，這餅是基督的身體，枝
子就是基督。我們有個方式與上帝交談。雅各的枕頭，也就是
雅各的柱子，這柱子就是代表彌賽亞，這就是我們與上帝之間
的記號，以馬內利，上帝與我們同在，如果你這樣選擇，你就
可以與上帝交談的，經由祂的子，這就是為何你總是要以耶穌
基督的聖名。因此，你不要對這些人，太過分瞧不起他們與一
個宗教儀式行淫。在今天，我們有許多人也是只會與那些並不
比當時更好的宗教儀式行淫的！

當你將他們的儀式好好拆開來看看時，你查看出他們到底是在
期望與崇拜甚麼時，你會發現並沒甚麼不同。如果你允許的話
，會有許多事介入你與上帝之間，「宗教」本身就是其中一件
！  基督教並不是一個宗教，基督教是實際的現實！

好好學習這些教訓！這些事發生的並不只是偶然的，為的就是
不讓你被騙了！  我不知道，你今日是否被騙了呢？

你直接自己去跟上帝談。有許多人會說，弟兄阿，你不曉得我
是很有恩賜的！ 喔！是麼？是你自己的恩賜麼？
我想你最好將這話說對了，這該是「上帝的」恩賜，祂賜給你
的。你要曉得，你要是不小心，你會很快的自以為了不起，哦
，孩子們阿，我今天跟上帝說話了，你們這些小人物，我今天
跟上帝說話了，你們要怎樣，……
當你聽到有這種白痴在說話時，他根本就是個自大狂，往地獄
裏直行。哦！上帝恨惡這種人阿！
他們自稱是上帝派來的，而事實上，上帝根本不認識他們，上
帝根本沒跟他們說過話。你只要當心，小心，不要被騙了！
為你自己想，獨立思想，待在上帝的話裏，學習這些教訓，因
為這些都是「鑑戒」為了教我們這最後一代的，教你如何與全
能的上帝交通。上帝花盡心思在這些事上，為了要伸出祂的手
，達到祂的孩子們，跟他們說，信靠我，我會照顧你的。而卻
發生了這件以弗得的事，這不是很不辛麼！尤其是在擊敗敵人
的這件神蹟之後，只以三百人完成的這事！這些神蹟被忘的真
快！
希望你不會忘的很快，希望你記住這些教訓—上帝在管理，祂
是「你」的父親，你可不是無名小卒。好，不要錯過任何篇副
，祝福你的心。