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Message-ID: <37D83246.C5DF55D2@netzero.net>
Date: Thu, 09 Sep 1999 15:18:47 -0700
From: Daniel Chi An Hsu <danielhs@netzero.net>
Organization: Arch Daniel Enterprise
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Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: 彼得前書 9.
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注意了。許多人想知道耶穌死後那三天三夜
，他去了那裡，今日，我們剛好讀到這，你
放開心裏的那些以前人教的傳統，讓彼得告
訴你。

3:18 因基督也曾一次為罪受死、

就是義的代替不義的、

他是義的，我們是不義的。為何要如此？
目的是甚麼？

為要引我們到上帝面前‧

這是整個上帝的救贖計劃。否則我們根本無
法與上帝直接溝通。你要是照舊約時的典章
，你要是犯罪，你必需要殺個笨動物，以牠
的死來替代你，否則你是沒救了。現在因為
他自己以自身當作那犧牲，一次獻上，我們
才可以直接與上帝溝通，不需要那些中間人
祭司等，你可直接進入上帝面前，也就是你
真正的父親，以西結書 18:4 。

按著肉體說他被治死‧

按著靈性說他復活了。

他的身體之所以也不在，這是僅有的一次，
為的是證明給那些宗教界的「經盲」們看的
，免得他們說你看他的尸體還在，他並沒有
復活。這是唯一的一次。

19 他藉這靈、曾去傳道給那些在監獄裏的靈
聽、

這就是以賽亞書 42:7 所說的。
許多「經盲」以為我們應該去監獄傳教給犯
人聽，這是完全不對的。
這「監獄」就是路加福音 16 章裏，深淵的另
外一邊，那些沒有得救的，基督他去那裏敲
撒但的門。
這些「靈」就是從創世記 1:2 起到耶穌被釘死
時，那些沒有彌賽亞時的人。我想你不會認
為上帝是不公平的吧，他們那些人沒有這好
信息傳給他們過，基督當然要去那「撒但的
監獄」敲門，將這福音傳給他們，不但傳，
而且帶出無數的「靈」。基督親自傳，效果
比人要強太多了。
還包括那些在創世記 6:2~4 的「墮落天使」與
亞當的女兒們所生的變種，你不會認為他們
也被上帝拋棄了吧！

20 就是那從前在挪亞豫備方舟、上帝容忍等
待的時候、不信從的人‧

當時進入方舟、藉著水得救的不多、只有八
個人‧

只有八個 adamic  靈，還有其它的人「凡有血
肉的活物」不只是動物，人也是有血肉的活
物，何況這洪水並不是全球性的。
我還要題出，你得救不是靠這「水」，你得
救是靠那「方舟 Ark 」，你別忽視了。

撒但以為釘死基督就成了，結果是越搞越糟
，基督在地下三天三夜，去敲撒但的門，救
了無數的靈出來。
我知道這對你第一次聽的人來說，可能難以
理解，但是你將「人的傳統」丟開後，專心
在基督的話上時，你就能明白了。就看你是
否「有眼看，有耳聽」了。

21 這水所表現的洗禮、現在藉著耶穌基督復
活‧也拯救你們‧

（這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢、
只求［尋求］在上帝面前有無虧的良心。）

悔改！

這「良心」是 sun-ei-de-sis, 意思是 co-perception
and moral-consciousness 。是道德上的良心，而且是
你與上帝之間的，跟「人」無關。

我要談一下這「洗禮」，許多人問這洗禮該是
如何行？我告訴你，耶穌他是怎麼受洗的，你
就照著作，任何一個基督徒都能幫人受洗，沒
有說只有教會能行，經上找不到證明。
「洗禮」這字的意思，就像你要染件布料，你
必需把它完全進入水裏，否則是染得不均云，
也就是不對。

22 耶穌已經進入天堂、在上帝的右邊‧
眾天使和有權柄的、並有能力的、都服從了他。

4:1 基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心
志作為兵器‧

他也與你一樣在這肉身裏待過，他給你立了
個好榜樣，用功去學。
「心」就是你的思想。將你的「思想」武裝
起來，穿著福音的軍裝，以弗所書六章。這
兵器就是那把「劍」，也就是上帝的道 logos 。
好好用功查考上帝的話。

因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了‧

你不會到處亂打靶，搞不清楚，無的放矢。
查靠聖經不是「苦」，是超級的享受！
錢都買不到的享受。

2 你們存這樣的心、

好好研究查考上帝的話。

從今以後、就可以不從人的情慾、

將這肉體放在一邊，叫他閉嘴。

只從上帝的旨意、在世度餘下的光陰。

安安靜靜的過「好」日子，過那被上帝祝福
的好日子。因為這是他所高興的事。

3 因為往日隨從外邦人的心意、行邪淫、惡
慾、醉酒、荒宴、群飲、並可惡拜偶像的事
、時候已經夠了‧

你查考上帝的話都沒時間了，那還有時間去
搞那些無聊的事。不要作的過分了。

4 他們在這些事上、見你們不與他們同奔那
放蕩無度的路、就以為怪、毀謗你們‧

講那些褻瀆神的話。他們的虛空不值一文，
輕的天枰無法計算。撒撒種就可以了，不必
太在意，那是上帝的事，他要讓誰眼開他會
處理的。至於你，你專心用功。

5 他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。

甚麼「死人」？
就是那些還沒過關的人，屬靈上是死的人。
交甚麼「賬」？
交你知道多少上帝的「道 logos 」，看看你是
真的懂，還是裝的。

6 為此、

也就是為了這個原因。

就是死人也曾有福音傳給他們、

那些活在基督以前的人們，也就是舊約時，
一直到挪亞，以諾的時代之前，那些在路加
十六的深淵另一邊的「靈」，基督過去教他
們。

要叫他們的肉體按著人受審判、

以靈體而言。

他們的靈性卻靠上帝活著。

你要是不懂上帝的話，並不是要你從頭到尾
背，至少你得知道他的全盤計劃，否則你怎
麼能走對呢？
你要是不一章章地讀，一節接一節的查，你
怎麼能知道他在對你說甚麼呢？
你要是像那些「假貨」，亂拆經句，像隻瘋
狗亂咬亂叫，你怎能查考出真理？毫無主題
，毫不相關的經句，他們可以亂解。
甚麼叫「正意分解」聖經？
就是正確的分段，甚麼主題，主詞在那，那
些代名詞是指誰，這才是提摩太所說的意思
。這就是為何我大大推薦「伴經 The Companion
Bible 」的原因，因為這「工」都已作好了，
省下你不少時間。
「經盲」解經就像是個瘋子拿著斧頭亂砍上
帝的話。這種人一聽就知道有沒有。以甚麼
為準則？下次你去聽人講道，如果不出十分
鐘，他開始撤別的，到後來你是糊理糊塗，
你問自己他說的主題是甚麼，如果你迷迷糊
糊，那就是經盲的「迷惑」，又叫「巴比侖
」。你最好趕快離開。