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Date: Mon, 11 Oct 1999 05:26:55 -0700
From: Daniel Chi An Hsu <danielhs@netzero.net>
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Subject: 腓立比書 3.
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腓立比書是在寫完帖撒羅尼迦前書後十年寫的。
這本書信所寫的對像與別的不同，保羅用辭的溫
柔可以看出腓立比在「道 logos 」上的堅固，這是
別的書信所沒有的。腓立比人是保羅所最愛的一
群「被揀選的」。
好，願從上面來的智慧，

2:12 這樣看來、我親愛的、你們既是常順服的、
不但我在你們那裏、就是我如今不在你們那裏、
更是順服的、就當恐懼戰兢、作成你們得救的
工夫‧

［真正的老師是教你如何作研究，工夫是要靠
你自己去下的，有正確的工具書，你可以直入
原文，不需要去聽「人的遺傳」，一切都以上
帝的「道 logos 」來驗證是真是假。
我用「伴經 The Companion Bible 」的原因是在當今
基督徒學者裏屬 Dr Bullinger ，他是最優的一位，
事實上，當  Dr. C. D. Ginsburg 校正 Massorah 時，他
只許 Dr Bullinger 看。為何？因為只有 Bullinger 是基
督徒學者，當今世上學者滿街跑，可是都不是
真正的基督徒，我可以說是靠基督教喫飯的批
評家，這些人在我眼裏不值一文。
另外一本就是 Strong's Exaustive Concordance of The Bible
(Hendrickson) 這本字典可以幫你查所有的聖經原
文，你不必自己亂編亂解了，這工夫早已有人
作好了。
腓立比人已能自己查考上帝的話，而且對上帝
的「道」 logos 是絕對讚佩信服的。這種「信服
」只有進去查過的人才能體會，外人是抓不著
頭緒的。
「恐懼」是敬畏的意思，也就是箴言 1:7 的「敬
畏耶和華是知識的開端」。你要是連這一步都
作不到，抱歉，其它免談。「敬畏」就是愛。
你要小心注意，行上帝的旨意，記住啟示錄 14
:13 惟有這「工」是隨著你的，也就是你的「義
行」，你所穿的「細麻衣」。］

13 因為你們立志行事、都是上帝在你們心裏運
行、為要成就他的美意。［上帝的美意］

［啟示錄 4:11 「萬物是因你的旨意被創造而有的
。」英文是樂趣，你給你的父親帶了多少樂趣
？這是上帝「揀選的」人知道要立甚麼「志」？
「行事」是去作「工」，也許只是對喪氣的人
的一個微笑，這都是使父親高興的。］

14 凡所行的、都不要發怨言、起爭論、

［各人照他該作的事去行，不要抱怨與辯論。］

15 使你們無可指摘、［怪不了你］
誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、［無花果的
一代］
［在現在這個道德淪喪的世代，也就是耶穌在
馬太 24 章所說的，當他第二次降臨的時代，就
如挪亞的日子，那些「墬落天使」與撒但一起
被踢下來時，創六。在摩西之歌也題到我們這
一代，申命記 32:5 ，「這乖僻彎曲的世代、向他
行事邪僻、有這弊病、就不是他的兒女。」
也就是「基尼人」，該隱的後代，混入猶大，自
稱是猶大人，在歷代以來給猶大弟兄帶來無比不
迫害與麻煩。這首「摩西之歌」只有那些在啟示
錄十五章得勝的人才會唱的。你知道這首歌麼？
你懂這首歌在說甚麼嗎？］

作上帝無瑕疵的兒女‧［這是指你不要跟基尼人
或他們的宗教鬼混！］

你們顯在這世代中，［「世」是世界 kosmos 。］
好像明光照耀、

［這「明光」不是你，是基督，你只是那個燈
臺，記得那個燈臺的比喻麼？馬太 5:15 ，這光是
基督，不是你，你要是沒有基督你是點不了燈的
，因為沒有「油」。你的燈臺裏有多少「油」他
清楚的很，他能依賴你的「明光」，］

16 將生命道表明出來、
［也就是永生的「道 logos 」，上帝的話。這個字
「表明」你去研究一下，會有收穫。］
叫我在基督的日子、好誇我沒有空跑、也沒有徒
勞。

［我以前在你們那所教的，你們不要忘了！］

17 我以你們的信心為供獻的祭物‧我若被澆奠
在其上、也是喜樂、並且與你們一同喜樂‧

［這句有兩面的意義﹕
第二面的意義是指羅馬的案情，如果我被處死
如同「奠祭」澆在壇上，我也是很高興的。］

18 你們也要照樣喜樂、並且與我一同喜樂。

［如同第 1 節般。］

19 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們、叫
我知道你們的事、心裏就得著安慰。

［好了解你們目前屬靈生活的狀況］

20 因為我沒有別人與我同心、實 在罣念你們的事。

［保羅對他們由衷的愛，時時表現出來。］

21 別人都求自己的事、並不求耶穌基督的事。

［大多數的人從歷史以來都是錯的。尤其是對
宗教而言。在我們「這乖僻彎曲的世代、向他行
事邪僻、有這弊病［污點］、就不是他的兒女。
」這是指該隱的後代基尼人。你知道這些人麼？
你知道他們是「稗子」麼？］

22 但你們知道提摩太的明證、他興旺福音與我同
勞、待我像兒子待父親一樣。

［提摩太是保羅屬靈的孩子，是保羅教導大的。］

23 所以我一看出我的事要怎樣了結、
［法庭的案子要判了。］
就盼望立刻打發他去‧
［打發提摩太去你們那裡］

24 但我靠著主自信我也必快去。
［快來你們那裡］

25 然而我想必須打發以巴弗提到你們那裏去‧
他是我的兄弟、與我一同作工、一同當兵、
是你們所差遣的、也是供給我需用的。

［「以巴弗提」是可愛的意思。他病的幾乎要死
了。為了福音的事，他是全心全力的作。與保羅
是同工，是腓立比人派出來幫助保羅的。這個「
一同當兵」是同事的意思。
「差遣的」就是使徒的意思。］

26 他很想念你們眾人、［想念的不得了］
並且極其難過、因為你們聽見他病了‧

［他難過的是他的病情使你們為他操心。］

27 他實在是病了、幾乎要死‧
然而上帝憐恤他、不但憐恤他、也憐恤我、免
得我憂上加憂。

［也就是如果你們失去了他。］

28 所以我越發急速打發他去、［去你們那裏］
叫你們再見他、就可以喜樂、我也可以少些憂愁。

［使我免於憂傷］

29 故此你們要在主裏歡歡樂樂的接待他‧
而且要尊重這樣的人‧

［他的「工」是賺來的，他是配得尊敬的。］

30 因他為作基督的工夫、［艱苦的工作］
幾乎至死、不顧性命、要補足你們供給我的不及
之處。

［保羅沒有拿他們的錢，他本身是製帳棚為生的
。這是指惟一不及的地方是你們（腓立比）不在
我（保羅）的身旁。所以以巴弗提「補足」這「
不及之處」。一個「兵」就能使深負重任。］

這不是乞丐詐財的藉口！

3:1 弟兄們、我還有話說、你們要靠主喜樂。
我把這話再寫給你們、於我並不為難、於你們
卻是妥當。

［一次又一次，一遍又一遍的教導，是為你們
本身好的。］

2 應當防備犬類、［犬類就是該隱的後代基尼人］
防備作惡的、［幫著撒但教會作事的人］
防備妄自行割的‧

［我們曉得現在的「真割禮是心裏的」羅 2:29 ，
這「妄自行割的」就是異教的傳統，是「人」的
那一套遺傳，自己想出來的。
假貨搞出來的「假宗教」，你怎麼能判定呢？
以賽亞教過你， 「看守的人是瞎眼的、［屬靈
的經盲］
都沒有知識、［上帝的知識］
都是啞吧狗、不能叫喚‧但知作夢、躺臥、貪睡。
［只會「飛」 rapture 的邪理！］
這些狗貪食、不知飽足‧
這些牧人不能明白、［原來這狗是指牧師們］
各人偏行己路、各從各方求自己的利益。」
原來是要錢的！
以賽亞 56:10~11.

3 因為（真）受割禮的、乃是我們這以上帝的靈
敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠著肉體的‧

［肉體是過不了關的！不要信認肉體！］

4 其實我也可以靠肉體‧若是別人想他可以靠肉
體‧我更可以靠著了。

5 我第八天受割禮、我是以色列族、便雅憫支派
的人、［這是保羅的族裔，羅馬書 11 也有］
是希伯來人所生的希伯來人‧就律法說、我是
法利賽人‧
［法利賽人是相信人死後有永生的。在使徒 22
:3 我們曉得他是在當時的迦瑪列門下讀書的，
這在當時是最優秀的。保羅的原文底子打得很
好。］

6 就熱心說、我是逼迫教會的‧［基督徒的］
就律法上的義說、我是無可指摘的。

［教會認為對的事，上帝並不認為是對。不要
去討「人」的歡心，要討上帝的歡喜！］

7 只是我先前以為與我有益的、［教會的系統］
我現在因基督都當作有損的。

［那些宗教儀式！］

8 不但如此、我也將萬事當作有損的、
［放棄一切去服事主］
因我以認識我主基督耶穌為至寶。［最重要的！］
我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得著基督‧

［那些宗教的教會，人的遺傳，都是「糞土」！
只有上帝的知識才是最重要的。不要看錯了目標
！只會討人的歡欣，得罪了上帝！就像保羅以前
一樣。「宗教」能使你回到鉗錮裏去的！］