我們又回來讀羅馬書了。第十一章。不要忘了，那些人是上帝給他們昏迷的心，使
他們不能看見的！這就是我說，當你撒種時，如果他們無法理會上帝的話，不要太
放在心上，眼開不開，不是你的事，那是上帝的事！這也是上帝保護他們的原因，
使他們不會犯了不可赦免的罪，也就是當你知道真理後，如果你被送交上去時，聖
靈要經由你說話，如果你拒絕的話，你就犯了這個不可赦免的罪！路加12:10。好
，我們在前一篇讀到24節，我們繼續讀，藉著從上面來的智慧讀，

25.弟兄們、我不願意你們不知道這奧秘、

奧秘是musterion。注意了！我們前面所讀過的。

（恐怕你們自以為聰明）

自己欺騙自己。高傲。

就是以色列人有幾分是硬心的、

「硬心的」就是昏迷的心。

直等到外邦人的數目添滿了‧

「外邦人」就是世界上所有其它的種族。
這句是引用耶穌在路加福音21章的話，路加21與馬太24和馬可13都是在談末世基督
第二次來前所發生的事。讓我們去那章讀，
『23.當那些日子、
甚麼日子？就是在基督回來前的日子。
懷孕的和奶孩子的有禍了‧
我們知道懷孕和奶孩子的自然生產是上帝的祝福，創世記1:28。這不是指婦女生產
的事，這是指我們原本該是基督的新娘，結果卻與敵基督懷孕，還幫著他奶孩子，
幫著那個假貨敵基督做工。
因為將有大災難降在這地方、也有震怒臨到這百姓。
這是甚麼地方？這是耶路撒冷。這百姓就是那些被敵基督騙的人。
24.他們要倒在刀下、又被擄到各國去‧
甚麼是這「刀」？啟示錄1:16，基督口中所說的話。
耶路撒冷要被外邦人踐踏、直到外邦人的日期滿了。』
這就是1948年，好與壞的無花果回到此地時！我們現在這最後一代了。從這時候生
的人們，他們的頭髮都已經開始發白了。時間是越來越近了！

耶路撒冷被那些人佔領過？
第一個是大衛。
第二個是巴比倫。Babylon.
第三個是波斯。Medo-Persia.
第四個是羅馬。Rome.
第五個是回教的Mohammedan。
第六個就是現在的好與壞的無花果，1948 A.D.所建立的以色列國。
從巴比倫到回教的Mohammedan，這就是外邦人踐踏的日子。這又與啟示錄十七章的
第10節相關。當然，這也是但以理書第二章。
一切上帝的預言都是在講耶路撒冷！注意看那個城。

26.於是以色列全家都要得救、

「全」是多少？

如（經上）所記、『必有一位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。』

「雅各家」是指自然的後代。這個字「罪惡」是asebia，這是指對上帝的不尊敬。
這在甚麼時候？
千年Millennium的第一天，每個膝都要跪向他。

27.又（說）、『我除去他們罪的時候、這就是我與他們所立的約。』

這在甚麼時候？
這就是在千年Millennium的最後一天！也就是我們都在靈體時。

這兩句都是由以賽亞書59:20~21 和 27:9共同引用過來的。這都不是現在我們這個
地球世紀的事！你自己誠實的說，你們教會在教甚麼？你已經不會再犯罪了？不要
自欺！這都還沒有完成。這將於千年基督教導時達到。

28.就著福音說、他們為你們的緣故是仇敵‧就著揀選說、他們為列祖的緣故是蒙
愛的。

他們是將真理傳承下來的！

29.因為上帝的恩賜和選召、是沒有後悔的。

恩賜是charisma。這些都是上帝給的！假冒不來的，是真實的。是不收回的！你有
了就是有了。

30.你們從前不順服上帝、

「你們」是十二支派。

如今因他們的不順服、你們倒蒙了憐恤‧

哥前10:11『他們遭遇這些事、都要作為鑑戒‧並且寫（在經上）、正是警戒我們
這末世的人。』那都是一種樣式，主要的目的就是要讓我們這最後一代的人知道如
何去行！
不要去審判他們！你我不是上帝，只有上帝審判人。

31.這樣、他們也是不順服、

也就是眼瞎！看不見真理。

叫他們因著施給你們的憐恤、現在也就蒙憐恤。

這就是上帝的計劃！

32.因為上帝將眾人都圈在不順服之中、特意要憐恤眾人。

「眾人」有多少人？眾人就是所有的人！
就拿那位埃及法老來說，是上帝使他的心剛硬的。你不要去論斷他！目的是甚麼？
就是要讓普天之下知道有一位上帝在以色列家。

33.深哉、上帝豐富的智慧和知識。

誰會想到是上帝使法老的心剛硬的？是上帝給他們昏迷的心？

他的判斷、何其難測、他的蹤跡、何其難尋、

這是指上帝的奧秘而言。

34.誰知道主的心、

「心」就是思念。答案當然是否定的。

誰作過他的謀士呢、

沒有人。

35.誰是先給了他、使他後來償還呢。

沒有任何人。
這答案就在箴言第八章，也就是談智慧的那一章。『22.在耶和華造化的起頭、在
太初創造萬物之先、就有了我。』這就是你的父親，上帝。不是別人，他就是你的
父親！

36.因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他‧

這裏有三個介系詞代表他，ek, dia, eis. 

你探索的越深，他的計劃就越單純。單純，真正的智慧就是將那些看起來很複雜的
事，以最淺顯的方式表達出來。

願榮耀歸給他、直到永遠。阿們。

你知道「阿們」是甚麼意思麼？當你說阿們時，你就是說就是這麼一回事！不必再
說了，就是如此。

保羅所具備的這些智慧都是從上帝那裏來的，彼得在他的後書3章裏特別為保羅背
書，『15.…就如我們所親愛的兄弟保羅、照著所賜給他的智慧、寫了信給你們‧
』彼得知道保羅所說的都是有根據的，都是由上帝的話可以證明出來的！


好，我們現在要開始讀一個新的主題了，這個主題是很實際的，是我們日常生活的
事。許多人問基督徒在日常生活中該如何處理事情？你正好讀到這，你仔細讀你會
知道如何處理的。

12:3~8.節是談基督肢體之間的關係，也就是基督徒之間的關係該如何相處。
9~21.節是談你的社交生活，也就是基督徒與非基督徒之間的關係。
13:1~7.節是談民事，也就是你作為一個公民所應盡的義務。
8~14.是談社交生活，也就是基督徒與非基督徒之間的關係。
14:1~15:7.又再談基督肢體之間的關係，也就是基督徒與基督徒之間的關係。

好，我先將這些分段好，好使你不會將主題搞錯！我們繼續讀羅馬書十二章，


12:1.所以弟兄們、我以上帝的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、
是上帝喜悅的‧

就在我們讀過8:39後，沒有任何人能夠使我們與上帝的愛隔絕開！在你知道這句後
，你自然就開始改變了。
「活祭」是指屬靈上的祭祀，也就是你對上帝的愛。

你們如此事奉、乃是理所當然的。

這是你的職責！

這不是說你已經完全了！沒有人是完全的，只有上帝是完全的。這句是指你應該很
確定的開始過一個基督徒的生活了！

2.不要效法這個世界‧

你要注意了！這個字「世界」不是你所知道的kosmos，這個字的原文是aion，意思
是我們現在的世紀。也就是第二個地球世紀。為何保羅要用這個字aion呢？
因為我們現在這個世紀是要過去的，在以弗所書第六章，我們知道我們現在這第二
個地球世紀是由撒但管轄的。不要效法這第二個地球世紀！

只要心意更新而變化、

甚麼是心意？心意就是你的思想，你的聰明智慧。不斷的提昇自己的思考能力，尋
求更高一層的思緒。

叫你們察驗何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。

就是去尋求更多上帝的知識！使自己比蛇還靈巧。
你不必看太久，你就會知道甚麼是上帝所喜歡的事，你看那是否會得到上帝的祝福
，你就可以知道該不該去做了？這些都是常識！


從第3節到第8節是指基督徒弟兄們之間的關係，也就是所有肢體的身體。

3.我憑著所賜我的恩、對你們各人說、

「恩」是charis，也就是恩典，這是不需要功績的偏愛。這是上帝給的，因人而異
，是假冒不來的，這是真實的。你不必聽太久，你就可以知道這個人有沒有了。

不要看自己過於所當看的‧要照著上帝所分給各人信心的大小、看得合乎中道。

意思是不要自己高抬自己！傲慢自大。
要知道這個恩典不是你的，是上帝給的。本來就不是你的，是聖靈給的，你有甚麼
好自大的呢？

4.正如我們一個身子上有好些肢體、肢體也不都是一樣的用處。

有頭，有眼，有耳，有手，有腳等。
就拿一個傳教上帝的話的教會來說，有教師，有歸檔的，有印刷的，有攝影的，有
打燈光的等等，這些都是很重要的，缺一不可。

5.我們這許多人、在基督裏成為一身、互相聯絡作肢體、也是如此。

雖然我們見不到面，但是我們藉著在一起讀上帝的話，使我們在網上在一起，我們
藉著網路彼此聯絡。就如當年見不到保羅面的人，也一樣能夠藉著讀他的書信而有
聯絡一樣。不是麼？
見不見面並不重要，重要的是我們一同查考上帝的話，在基督裏成為一身。

6.按我們所得的恩賜、各有不同‧

每個人都有不同的恩賜，在恩典下，因人而異。

或說豫言、就當照著信心的程度說（豫言）‧

「說豫言」就是教導先知書，也可以說是老師，因為在你教導前你一定要知道你所
教的是在說甚麼，所以也叫說豫言。事實上，說豫言就是教師，教導先知所寫的書
。為何是照這信心的程度說？
這就是按照真理教導，不是人的胡說八道，是一章接一章，一節接一節的教導以賽
亞書，耶利米書，但以理書，…‥等。是照著上帝的話說！

7.或作執事、就當（專一）執事‧

執事是diakonia，這是服事的意思，也就是服務生。這是隨時隨地的服務！作執事
的一定要有耐性，不要急著表示自己早有答案了！一定要聽雙方面的理由，否則你
是無法仲裁的。

或作教導的、就當（專一）教導‧

教導上帝的話！不是人的遺傳或教會的系統。

8.或作勸化的、就當（專一）勸化‧

勸化這個字是paraklesis，也就是叫到一旁安慰或勸慰的意思。作勸化的應該很真
誠的，誠懇的去行。

施捨的、就當誠實‧

「施捨」是分享的意思。這就是我們在前面1:11所讀過的，『因為我切切的想見你
們、要把些屬靈的恩賜分給你們、使你們可以堅固‧』，這個分享屬靈的恩賜就是
這個「施捨」！
當你有屬靈上的恩賜要與人分享時，一定要誠懇去作。

治理的、就當殷勤‧

就是當頭的，一定要熱心，殷勤，帶著大家往前走，學習上帝的話。如果你每日都
出來教導上帝的話？自然會有人來你的面前聽。就如牧羊人每日按時將飼料拿到槽
裏，羊當然會來喫的。

憐憫人的、就當甘心。

愛他們，愛那些孤苦貧疾的經盲，教導他們上帝的話。「甘心」就是樂意，當你教
導他們上帝的話後，你就會渾身感覺舒服的！

好，這就是基督徒們之間應該作的事，這些事都不是經盲能夠做到的！如果你還沒
有查考過上帝的話，我勸你趕快去查考，人們是不會聽一個自己都不能瞭解的生手
，好好腳踏實地的去讀上帝的話，好使他能有一天用你。
我們下次再讀。祝福你的心。