X-Mozilla-Status: 0001 Message-ID: <35AB4C98.F1458E54@sj.bigger.net> Date: Tue, 14 Jul 1998 05:18:33 -0700 From: Daniel Chi An Hsu Organization: Arch Daniel Enterprise X-Mailer: Mozilla 4.04 [en] (Win95; U) MIME-Version: 1.0 Newsgroups: tw.bbs.soc.religion Subject: Re: 哥林多前書中的方言 ── 恩賜的一種（二） References: <3PTXCV$ZS5@fhl.EE.NCTU.edu.tw> Content-Type: text/plain; charset=iso-8859-1 Content-Transfer-Encoding: 8bit 洪春男 wrote: > 再來仔細看看哥林多前書對說方言的描寫。 > > 哥林多前書十三章第一節提到「我若能說萬人的方言，並天使的 > 話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」裡這節經文看起 > 來，似乎這裡所說的方言仍然是指「萬人的方言」，也不包括「天使 > 的話語」。說真的，我個人對一些「尹尹呀呀」的方言會相當遲疑， > 因為聖經中似乎看不出有這種方言，雖然哥林多前書十四章中有大略 > 提到這方言不是容易明白的話，除非翻出來，否則不能知道所說的是 > 什麼，但似乎保羅仍然認為這是「萬人的方言」，才會在十三章中如 > 此提到。 > > 另外十四章中提到的方言有一些特點：是對神說、不是對人說（ > 顯然是一種禱告）；沒有人聽出來；在心靈裡講說各樣奧祕；造就自 > 己；不翻出來的方言對人沒有益處；講道比沒有翻出來的方言更強； > 方言是靈的禱告；說方言是為不信的人作見證（這句話我覺得怪怪的 > ）；聚會時應當至多三個人輪流說方言、且需要翻出來；沒有人翻就 > 當閉口。 這“沒人聽出來”是因為他聽不懂那「語言」。我用希伯來語說話，如果你沒學過，你當然聽不出來。 「說方言是為不信的人作見證」，這是指你若要傳給“客家人 ”聽道，你得先學他的“客家話”，保羅在當時傳道時，遇到 許多不同種族，不同語言的外邦人，保羅本人熟悉希伯來文， 他又是羅馬公民，拉丁文他一定能講，他用希臘文寫書信給你 ，他在讀經時一定得了解巴比侖文。 這「至多三個人」是指你聽另一種語言講道，有一人翻譯是可 以，但假使需要二人以上去翻譯，那對聽道的人來說是很乏味 的一件事，你得等個老半天才了解，那還是你有福，碰到有翻 譯「恩賜」的人，否則你定大打瞌睡。這就是為什麼保羅叫你 閉口的意思，因為沒人懂這語言，上帝知道你在說什麼，但其 它的人像傻子一樣，當然沒有造就阿！ > > > 在第十二章、十三章與十四章開頭方言都是一種恩賜、一種能力 > 而在十四章後半部又提到聚會中方言只能輪流說且翻出來，似乎這就 > 是方言的恩賜的描寫。而在十四章前半部提到方言是一種禱告，我認 > 為這段方言禱告應該也是在描述方言這種恩賜的性質，而不是像一些 > 朋友所認為的：在聚會中如果用方言講道就得翻出來，若是用方言禱 > 告就不需要。我個人以為在這段經文中都只在談方言的恩賜，並沒有 > 方言講道與方言禱告的差別。所以，我暫時無法贊同全體教會都用方 > 言一起大聲禱告的聚會。 > > 哥林多前書中提到很多關於方言的情形，但是很重要的一點是在 > 哥林多前書中卻完全沒有提到「聖靈充滿」或「聖靈降臨在人的身上 > 」，這裡的說方言與聖靈充滿有關嗎？我個人覺得並沒有直接的關係 > 。當然，這裡的方言是聖靈所賜給人的恩賜，似乎未必需要聖靈充滿 > 之後才會說方言，而第一次聖靈充滿之後是否一定說方言之後是否一 > 定說方言呢？我相信這個問題我從經文中找不到反例，不過也沒有絕 > 對的教導。從一些經文的縱和比較看來，我個人認為聖靈充滿與說方 > 言並沒有直接的關係。聖靈充滿是我們應該非常著重的，特別在見證 > 神時，而說方言是在「不要禁止」之列，造就人的恩賜比它更重要， > 特別是作先知講道。 > > -- > 求主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給我，使我真知道祂。 > > -- > ※ Origin: 信望愛(fhl.ee.nctu.edu.tw) ◆ From: fhl.ee.nctu.edu.tw > ※ 歡迎來看我們精心製作的心靈小憩 WWW 站[http://life.fhl.net]