我們再來看看藉著上帝因「信」征服的例子。

「3得了應許」
在查考這句前，我要再次提醒你一件事，那就是我們不要跟隨任何傳統的解釋，我們要
看圣靈要對我們表達甚麼！圣靈的話都是啟示性的，這些字都不衹是翻譯的用字。如果
你照著現代解經的方法，衹看翻譯本的用字，而不看原文圣靈的用字，你根本就無法了
解圣靈的意思！

就拿這句「3得了應許」來說，如果你衹知道翻譯本的用字，「得了」應許，你還以為
這些先知們是靠自己的努力而得到的神圣的「應許」？而事實上我們知道，所有的「應
許」都是恩典，更何況這些長老們得到應許是因著「信」！

因此，在他們得了應許之前，他們一定聽到過這應許，聽道是第一步，聽到「應許」。
衹有先聽到「應許」，然後因著「信」歡喜迎接他！（希11:13）
這才是圣靈用這句的精髓！与我們所知道「得了」的普通用法，相差甚遠。這個字是
epitugchano，意思是偶然遇到，或幸運的接触到，這是好運，是恩典，与不期而遇有
關。「得了」的普通用法有其它八個字，那些字都与靠人力取得有關，可是圣靈卻不用
他們，圣靈衹選用這個与靠人力取得毫無關系的字來表達。

在8,11,13,17,19,31,35,39等八處，都用「得」字，可是那都不是我們在此句要查考的
epitugchano。如在17節，「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上。這便是
那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。」
亞伯拉罕怎麼領受「應許」的？為何他領受那些「應許」？亞伯拉罕還是一個住在迦勒
地的偶像崇拜者，一個不信的人，根本沒有聽過「活生生榮耀上帝」的話！（使7:2）
在亞伯拉罕根本還沒有聽過「應許之地」前，活生生榮耀的上帝向他顯現，告訴他怎麼
也想不到的事。

亞伯拉罕相信上帝，他相信上帝對他所作的應許，他并沒有「得了應許」！他衹是被說
服，歡喜迎接。（希11:13）

這些「領受」「得」等都衹是普通的用法。可是在33節我們正在查考的這個「3得了應
許」卻是很特別！這個字在此的用法是，不但應許是不期而遇，而且因著信，他們了解
它，而且証明那是真實的。因此，這些人都是上帝恩賜揀選的。

亞伯拉罕是一個最明顯例子。其它的例子就不僅僅是個人取得了應許的經歷，他們還
包括得到彌賽亞的應許。

約書亞，迦勒，基甸，瑪挪亞与其它人等，他們都得到与耶和華的工作有關的個人的應
許，但是還有其它更寶貴的應許，那些就是彌賽亞和耶和華的話。

第一個應臨到亞伯拉罕時，是在迦勒地（使7:4），那是有關另外一個地方「應許之地」
（希11:9）。
第二個應許臨到亞伯拉罕時，是在迦南地（創12:5），那是有關亞伯拉罕的後裔，「我
要把這地賜給你的後裔」。

因此，「後裔」与「地」是首先應許的課題，這兩件事一直繞著耶和華信實的話（詩
105:8~12,42~45）。
在此，我們必須要分辨「應許」与「約」！每個「約」都是「應許」，但是并非每個
「應許」是「約」。「應許」衹是一方的，但是「約」卻是兩方面才能行的（契約一定得有
兩方）。
（如果你無法分辨此點，加拉太書3:20對你來說就是很難的原因。）

「地」按照律法來說不是以色列的分，因為律法是要有「約」定才有效，必須要有兩方
（出24:4~8），証明摩西在此時是中保。有中保就一定有兩方。但是，以色列破壞了應
許，毀了約！
那麼以色列的「分」受到影響麼？

答案是否定的。因為「分」不決定於「約」，而是決定於「應許」！而那應許在律法之
前430年就已經答應的了！這就是答案。

上帝給亞伯拉罕的「地」是「應許」，那是單方面的。「上帝卻是一位」。這就是為何
亞伯拉罕被上帝很小心的放在沉睡中，因為他与這個單方面的約無關。如果上帝允許
亞伯拉罕走過劈幵一半的犧牲，那麼這個「應許」成了「約」，人都會搞砸的，亞伯拉
罕一定會破壞（耶34:18）就如其它人一樣。

「後裔」与「地」并不是在於「約」，而衹是在於唯一活上帝的「應許」！「應許之
地」是与「應許的後裔」不可分幵來的！這「應許的後裔」就是基督，亞伯拉罕的後裔。
這麼說來，這個「應許」是對所有因「信」而成為亞伯拉罕的後裔的人（羅9:8），這
些人都与這塊「地」有關了！是的。就是我們中國人也与這塊「地」有關。証明？啟示錄
21:24，在永生時，列國在此「地」行走。你知道這個字列國是代表全世界各种族麼？
是的。有人會問在永生時，中國人在那里？答案就在此。

現在要問的是我們該如何對待（不是得了）這個「應許」？是完全信服？是歡喜迎接？
我們已經承認這些應許的後裔是「在世上是客旅，是寄居的」？我們已經因信了解了据
為己有？

「後裔」與「地」並不是在於「約」，而只是在於唯一活上帝的「應許」！「應許之
地」是與「應許的後裔」不可分開來的！

「應許之地」是與「應許的後裔」不可分開來的！那麼「寶座」與「國」也決定於耶和
華的應許。

前面是對亞伯拉罕的應許，後面是對大衛的應許，撒下七是創十五的對比！大衛並沒有
像亞伯拉罕一樣被上帝一步步準備好，他滿腦子所想的一件事卻是與上帝的意思完全相反
！那就是他想為上帝造個殿宇，「手造的殿宇」。而上帝的心意卻是如何為大衛造個屬
靈後裔的家（彌賽亞耶穌的身體）！

大衛並沒有想上帝的應許，他只想如何為上帝作一個應許。因而，當他發現因信而來的
應許時，他被上帝無數神聖的恩典充滿。在這之前，大衛只是坐在家中，滿腦子只是想到
自己要如何應許上帝，只有自己個人，沒有超越個人的欲望。但是，當上帝無數神聖的恩
典澆灌下來時，他「進去，坐在耶和華面前，說，主耶和華阿，我是誰，我的家算甚
麼，」（撒下7:18）
不管怎麼看，他並沒有「得了」應許，他沒有作到配得這個獎賞的事。這根本就是他想
不到的事，他所想作的事，是與這個應許完全相反的。

但是，一旦聽到這個應許時，他相信它！而且因著「信」他歡喜迎接，好像他已經擁有
它一樣。

這完全是與「信」有關！

這些彌賽亞的應許被先知們成功的得到而且擴充到任何接受亞伯拉罕與大衛的「應許後
裔」的身上。

在律法時期「上帝既在古時藉著眾先知，多次多方的曉諭列祖」，他也題到基督；因為
是在基督裡，上帝對他的子民以色列與全地球上的人作的應許。

也就是如此，創世記3:15的仇恨就是沖著上帝在基督裡的旨意來的！這個仇恨可以由歷
代上帝的話中覺察到，這根線索貫穿著舊約，撒旦並不只是反對基督本人，他反對的是
耶和華在基督裏的旨意！就在這個上帝在基督裡的旨意漸漸揭露出來時，撒旦的仇恨也
一步步的看到。

一旦這「應許的後裔」臨在亞伯拉罕身上時，撒旦就開始用亞伯拉罕的懼怕不承認自己
的妻子來摧毀他，因而危急到這個應部]創12:10~20）。
一旦「應許之地」臨到時（創11:31），撒旦就以迦南國事先佔領它（創12:6），持續
的干擾，直到最後將以色列國打散與擄掠走猶大國。
一旦對大衛的應許發表後（撒上16:1），掃羅的槍就要完成毀滅他的工具（撒上
18:10,11）。
一旦寶座與國是由大衛的後裔繼承時，撒旦就不斷的要破壞這皇室血脈，如果不是一個
被藏起來六年的嬰孩約阿施，幾乎給他得逞（歷下18:1,31.21:4,17.22:10,12.）。
一旦基督受孕後，撒旦就如在亞伯拉罕身上一樣，在約瑟的懼怕中運作，馬利亞差點被
石頭打死（馬太1:18,19.申24:1）。

只是敵人在基督的死上行過頭了！因為在這件事上隱藏著上帝的旨意，「特要藉著死，
敗壞那掌死權的，就是魔鬼」（希2:14，約一3:8）。

在羅馬，最後拒絕了基督，不合散了後（使28:25,26.），為了我們的「信」，最後一
個在基督裡上帝的旨意與應許，由還在枷鎖的保羅顯露出來，那就是接受在基督裡所有完全
的應許，使我們脫離所有的枷鎖。

現在要問的是我們該如何對待（不是得了）這個「應許」？是完全信服？是歡喜迎接？
我們已經承認這些「應許的後裔」是「在世上是客旅，是寄居的」？我們已經因信瞭解
了據為己有？

現在要問的是我們該如何對待（不是得了）這個「應許」？是完全信服？是歡喜迎接？
我們已經承認這些應許的後裔是「在世上是客旅，是寄居的」？我們已經因「信」瞭解
了據為己有？

還是像使徒所寫的對象們（如今日的絕大多數基督徒們），就如希伯來書所寫的對象
們，他們知道上帝在基督裡的應許，可是他們並沒有完全接受。這些希伯來人還是只抓
著人手所造的，他們還不能撇下已經過去的，還只是待在已經過去的基礎上。

我們前面題到撒旦的仇恨enmity，只說到對著基督個人而來，並沒有繼續追蹤在他昇天
後的情形，尤其是在今日。這是我們失敗的地方！

這個對「上帝在基督里面旨意」的仇恨從來沒有終止過，只是我們的眼睛被蒙住了而已
，看不到這個撒旦運行的仇恨enmity。

撒旦是我們「現在這個世紀的神」已經強而有力的被許多人表明了，特別是在道德，物
質，宗教，與政治的領域中。撒旦在現在這些活動中屬靈上的運作都被我們忽略了！就
是因為這些事不能讓我們看見，因而「此等不信之人，被這個世界的神弄瞎了心眼，不
叫基督榮耀福音的光照著他們」（哥後4:4）。我們還沒有完全看到保羅傳教「基督耶
穌是所有的主」（哥後4:5），可是我們的眼已經被撒旦的使徒們裝成仁義的差役弄瞎
了（哥後11:13~15）！這些詭詐的差役們傳教的仁義不是上帝的義，而是人類自己的義
！他們滿腦子充滿著他們能夠為上帝作甚麼事，而不是教導上帝在基督里面的應許已經
為我們作的。

目前，這就是撒旦仇恨的結果。今日我們可以從他的僕役們中看到！

他們的教導必須要聽起來正確，否則他們無法詐騙人們。這就是為何他們是「行事詭詐
裝作基督使徒的模樣」！一般人根本無法分辨，他們把撒旦想的太愚蠢了，穿紅袍手拿
杈，一副恐怖的樣子。其實這些都是耍人的把戲！撒旦厲害的地方就是他能夠欺騙你
後，還要你稱他是基督！如果他們傳教的是錯誤與褻瀆，他們能夠欺騙人麼？當然不
能。因此，他們一定要表現自己是很神聖，他們所教導的越神聖他們就能夠越詭詐！
他們會教導基督的受苦，但是他們不會教導榮耀的部分！他們會傳被釘死的基督，但是
他們不會傳教復活昇天大能的基督。

他們會傳教有關人所作的事，但是他們不會傳教上帝奇妙的工。他們會傳教我們自己的
經歷與感覺，讓我們深思自己的不及處，他們甚至會教我們如何達到完全的地步，都因
為他們滿腦子都是神聖和完美。而事實上，我們在基督里面早就已經達到了！

他們甚至會傳教「上帝恩典的福音」，而不是「榮耀基督的福音」！因為後者正是我們
的主題，也是撒旦的仇恨。

他並沒有因為基督昇天而停止他的工，而是他立刻開始同樣的目的但是新階段的攻擊。
就如他在舊約時期所進行的仇恨，他在今日也是一樣運行著。他若不是這樣行仇恨，他
怎麼能夠阻止上帝在基督里面的旨意呢？

我們已經「得了應許」！

啊！讓我們因著「信「珍惜這些得到的「應許」！好使它們實實在在的在我們的經歷
中，有一天，我們能夠看到它們所有的榮耀。讓我們不只是擁有恩賜，而是擁有給恩賜
的他！讓我們不只是擁有福，而是擁有賜福的那一位。信認那照顧我們賜福我們的！
盼望著他榮耀的第二次回來！完成所有他的應許。