「4堵了獅子的口」

當我們一看到這句時，就應該立刻想到參孫與但以理。同時也該讓他們因「信」所作的
事深深的影響我們。有一件事我們很確定的，那些都是因著「信」達成的。

在希伯來書十一章，我們必須記得這些經句都是與同一個字有關，那就是「因著信」！
如果參孫大衛與但以理因著「信」達成的，那麼他們一定聽到過，就是因為「因著信」
聽到過，他們才能為上帝征服。

參孫的父母一定聽到過，與耶和華的使者交通中，他們知道該如何處理教導這個將要出
生的嬰孩（士13:8,12）。他們一定不斷的重復教導過對參孫的應許，告訴他將來長大後
必須完成的工作，他該如何取得能力完成，如何開始一個人拯救以色列脫離非利士人。
不必告訴他，參孫就知道神聖的能力必須與他同在，否則他根本無法開始拯救以色列脫
離非利士人。

我們讀到參孫的第一件事是他出生，成長，然後「耶和華賜福與他」；「耶和華的靈才
感動他」。（士13:24,25）
由此，我們可以看到在參孫開始拯救以色列脫離非利士人前，耶和華的工在他之前早就
已經開始了。而最早記載的事就是我們現在希伯來書十一章的「堵了獅子的口」！因為
當他與父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園時，一隻少壯獅子吼叫迎面而來，耶和華的靈
大大感動他，他手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。（士14:6）
參孫的信是上帝的運作，因為參孫已經聽到過上帝的話，這話給了他大能，因而制服了
獅子。

在大衛身上雖然我們不知道大衛到底聽到了甚麼，但是我們還是可以由他充滿信心下去
以色列與非利士人的戰場這件事知道，他一定聽到了上帝的話。（撒上十七）
此時，大衛已經被聖油膏過，他感受到神聖的同在與能力。大衛此時只需要相信他所聽
到的就行了！

從他所寫給聖殿崇拜的詩篇第八篇的主題「調用慕拉便（英雄的死亡）」中，我們學到
大衛的能力是耶和華建立的（v.2），與顯明給他的真大衛，也就是耶西的根（要從大
衛的後代生出），大衛的根（啟22:16）。

如果大衛已經聽過有關自己的這個範例antitype，有關整個地球都要服他（詩篇
8:1,6,9）﹕他一定聽到過他自己是這一個樣式type，他可以「使仇敵和報仇的，閉口
無言」（歌利亞只是一個樣式），都要被彌賽亞「要用口中的氣滅絕他」（以賽亞
11:4，帖後2:8）。

即使是在撒上十七回答掃羅時，在他「堵了獅子的口」後，大衛也把所有的榮耀歸給那
位他相信而且依靠的。他說「耶和華救我脫離獅子…的爪，也必救我脫離這非利士人的
手。」（撒上17:37）
在此，雖然說是「因著信」完成這些事的，但是對給大衛勝利的他卻不只是「信」，而
是「耶和華救我……他也必救我」！

而但以理在他們之中可以說是最具代表性的，希伯來書11:33講的應該是指他，因為他
並沒有殺死獅子，而是上帝派使者「封住獅子的口」！

但以理聽過參孫與大衛，他相信只要合上帝的意，同樣一位上帝也會救他。

就是連大利烏都確信但以理上帝的能力，而說「你所常事奉的上帝，他必救你」（但
6:16）；後來還問「永生上帝的僕人但以理阿，你所事奉的上帝能救你脫離獅子麼」
（v.20）。
但以理回答說「我的上帝差遣使者，【封住獅子的口】，叫獅子不傷我」（v.22）。

多麼奇妙阿！但以理在此描述上帝的工與能力，聖靈在希伯來書11:3繪出但以理的
「信」。

這就是上帝的方式！不是要讓我們驕傲，而是要使我們謙卑，教我們如何思想上帝的
義，這就是恩典的目的！

同樣的聖靈會使我們如大衛一樣，「進去，坐在耶和華面前，說，主耶和華阿，我是誰
？」
我們謙虛的發現，我們根本不能說是自己「信」的！我們只是在作成神聖的恩典早在我
們之中運行的事（腓2:12,13）。
是在保羅的牢獄書信中讓我們看到恩典的秘密。我們學到上帝的恩賜（弗2:5,8）。因
而，我們只能說是經由「恩典」與「因信」和上帝給的恩賜使我們能夠作成的。