「5滅了烈火的猛勢」

毫無疑問，這句所講的是在但以理書3:27烈火爐中的沙得拉，米煞與亞伯尼歌。他們重
復聽過上帝的命令，不准伏地拜像。他們不但相信了所聽到的而且還服從所信的。

他們知道以色列與猶大目前的罪惡就是這偶像崇拜！

他們也聽過如果上帝認為合適的話，他們就能被上帝的能力拯救；因著信他們聽到上帝
的話，他們根本不在乎也不懼怕。

「這件事我們不必回答你」，這就是他們在面臨威脅時所作的回答。

他們的「信」是在上帝的命令上，也是在上帝的能力上，上帝的旨意是給他們和平，畢
竟身處危險災難中時，冷靜和平與安息的來源就是上帝。

這點也是救贖者在馬太十一的論點！這一章充滿著上帝的僕人內心會面臨的不安。施洗
約翰已派人來疑問（v.2~15）；那一代的人已經拒絕了他。他們污蔑施洗約翰是被鬼附
身的（v.16~18）；他們控告他的主是貪食好酒的人（v.19）。他必須對那些他行過大
能的城市發表他的「禍」（v.20~25）；之後我們又讀到那時耶穌（禱告）說「父阿，
天地的主，我感謝你……父阿，是的，因為你的美意本是如此。」
這真是「安息」！完美的「安息」！這安息是在上帝的旨意裡。

整個教導的論點就在那兩個字「那時」上！

許多人讀到此處得到不同的見解，有人說重要的是那幾個用字，有人說重要的是這段的
位置。因為所有的經句所處的位置都是完美的，為了看到他的完美，我們必須檢驗他的
上下文。我們是要仔細研究一下。

「那時」
甚麼時候？就是我們的主被拒絕的時候；就是在開會商議「怎樣除滅他的時候」（馬太
12:14）！

就在「那時」當施洗約翰疑問時；當人民開始毀謗他與他的先鋒時；當他所行的大能產
生不出效果時—「那時」夫子根本不在乎；而且是在完美的和平中，在父親的旨意中找
到安息。

這就是但以理書第三章那三位希伯來弟兄因信的結果。他們對王說「這件事我們不必回
答你。既便如果，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。王阿，他也必救
我們脫離你的手。既或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的
金像。」（但3:16~18）

注意看這些高貴的字句！這些都是上帝帶來的信的結果。「我們所事奉的上帝，能將我
們從烈火的窯中救出來。」他們堅信不疑！因為他們已經聽過他的大能。不要忘了，
「他必救我們脫離你的手」，因為死在火窯中是會達成的。

因而，他們根本不在乎！

哇！讓我們也學習到這同樣的教訓。主已經將這建立成完美的教導！珍貴的是排列這些
完美的字句，好吸引我們學習這嚴肅的教訓。命令的能力，得出完整的應許，再加上帶
出來「完美」安息的結果。

讓我們看看這是怎麼的完美，
A凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，（我們的擔子沉重）
B我就使你們得安息。（得到他的安息）
C你們當負我的軛，學我的樣式，（他的課題﹕命令）
c我心裏柔和謙卑，（他的課題﹕原因）
b這樣，你們心裏就必得安息。（找到我們的安息）
a因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。（他的擔子輕省）

看到這為了引起你注意學習的閃亮寶石了麼？

A【我們的】擔子【沉重】
a【他的】擔子【輕省】
B得到【他的】安息
b找到【我們的】安息（我們沒有任何可以給的！）
C命令學習這個課程
c學習這個課程的原因
（Cc中文的排列與原文相反）
有甚麼美麗的文學能夠比這更完美！在我們學習的教訓中，有那個祝福能夠比這更確實
的！

我們相信我們所「聽」到經過他嘴的聖言麼？

如果是的話，我們就應該高舉父親的旨意超越任何個體，在我們面對人手煽起的烈火時
（希12:29），不要在乎他們。不在乎人的恐懼，不在乎人的稱贊！
為了尋找這個安息，有甚麼我們不能捨棄的！？在上帝旨意裏的安息我們不能捨棄。
只能在他的恩賜中找到，只能在他給的教訓中學習到，我們只能夠學習他。

我們不像沙得拉，米煞與亞伯尼歌他們面對裂火窯，但是我們面對的是烈火的試煉，雖
然不能毀滅我們的肉體，但是卻比那還會傷害我們；因為那是影響我們的思想，傷害我
們的感覺，破碎我們的心。

使徒保羅知道這「火」，當他說他在「…同族的危險…假弟兄的危險。」（哥後
12:26）
可是我們知道一些在真弟兄之間的危險與試煉；除了對活上帝的活信心與確信他的旨意
中是最完美的祝福外，沒有其它任何能夠使我們得到自由讓我們不在乎的。

讓我們聽我們主我們夫子自己的話，只向他學習。雖然我們沒有安息可以給，但是我們
必在我們的火煉中找到安息；如此我們會比沒有試煉時還會真實些與快樂些。

我們會發現與其孤單的在外面，只關心自己的利益，不如在窯內與第四位在一起要好。

我們想要在任何時候沒有憂慮；但是這個安息只會在「那時」找到。不會在任何其它時
候！當試煉最大時，擔子越沉重，負擔越大，火勢越強時，「那時」信就能夠使我們沒
有憂慮，不在乎。

如果我們學到他這個教訓，學習他（而不是其它任何個人或書上的經歷或經驗），我們
就能從祝福的經歷中，深深的說出「父阿，我感謝你。」「你的美意本是如此」，而找
到和平，真正的和平，安息，完美的安息。

我們應該「柔和」，但不是懦弱；「謙卑」，不是神聖（自我的）—絕不要是自我的；
卻是要在他里面找到的，至聖中的聖，他的「柔和」，他的「謙卑」。

這就是沙得拉，米煞與亞伯尼歌他們「信」的例子要表明的，他們經由「信」，「滅了
烈火的猛勢」，毫無憂慮的面對燒了七倍烈火的窯。

這個在但3:16的字「不必」很特別。在英文翻譯成care或careful，但是這個字從來不
翻譯成此，只在但3:16與以斯拉記6:9。以斯拉記6:9翻譯成「所需用的」。

因而在此要表示的是說，如果我們相信我們從上帝的話聽到的，而且我們已經學到我們
面前的主題，我們就「不需要」「不必」回答任何要試煉我們或抗拒我們的人。我們已
經在一個完全不同的水平上面，我們已經與「人」分離開了；而是在火煉的
烈火窯中與「第四個」在一起。因為只有與我們在一起的他能夠「滅了烈火的猛勢」。