「7軟弱變為剛強」 許多宗教批評家們認為在此所說的「軟弱」是指女性，因而 他們認為希伯來書的作者是女性。 要回應這種問題，你不必去那找答案，你只要去希臘原文查 「剛強」這個形容詞就可以得到了，這個字是雄性字，因此 ，這句根本就是在講男性。（v.32的「我」字，如果你認為 是指女性，你就錯的更慘了！因為那個字也是雄性字。） 在此，我們要提升我們的思想，離開一般的體力上的強弱， 進入更深一層次「道」的思考。不要忘了，我們現在是在屬 靈的境界，我們不談肉體的強弱，而是談屬靈的能力。 因為這個字「變為剛強」在新約里一直是代表屬靈的意義。 最早出現在使徒行傳9:22，「但掃羅越發有能力，駁倒住在 大馬色的猶太人，證明耶穌是基督。」 是使徒的話與見證展現出屬靈的能力！ 羅馬書4:20「（亞伯拉罕）並且仰望上帝的應許，總沒有因 不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得堅固，將榮耀歸給上 帝。」 「得堅固」就是「變為剛強」！ 在這剛好有一個例子（希伯來書11:33~34）我們可以斷言， 是「因著信，……軟弱變為剛強」亞伯拉罕本身是軟弱的， 弱到他是「一百歲的人，還能得孩子麼」，「仿佛已死的人 」。是在這些屬靈的軟弱中，因著信「變為剛強」！他「不 靠著肉體」（腓3:3），而是因著信在屬靈能力上「變為剛 強」！ 再次出現在以弗所書6:10，「我還有末了的話，你們要靠 著主，依賴他的大能大力，作剛強的人（「變為剛強」）。 」 我們自己是無法「變為剛強」的！我們也無法將我們肉體的 力量轉化成屬靈的能力。能力是從主那里來的！沒有其它任 何來源可以使我們「抵擋魔鬼的詭計」（以弗所書6:11）。 在腓立比書4:13，使徒強調「我靠著那加給我力量的，凡事 都能作。」（「加給我力量」就是「變為剛強」！） 再一個例子是特別指為了「可稱頌之上帝交託我榮耀福音」 （提前1:11）的服事，而使徒「變為剛強」。在12節，他說 「我感謝那給我力量的（就是變為剛強）—我們主基督耶穌 —因他以我有忠心，派我服事他。」 在提後2:1他勸告提摩太「我兒阿，你要在基督耶穌的恩典 上剛強起來。」在這特別的服事中，這個「能力」是必要的 ！他說「你要…剛強起來（變為剛強）」！因而「你在許多 見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的 人。」就是這個特別的服事交託給保羅的，因而能夠使提摩 太與其它人能夠「變為剛強」。 最後一次出現在提後4:17，在此，特別需要這個神聖的能力 ；因為他在16節說「我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離 棄我。」在此，修辭學的累贅用法Pleonasm用來強烈表達他 肉體的軟弱與從人那里來的協助。表達出兩面來，一是正面 ，一是負面。只有一面是必需表達的，另一面只是強調他極 度的孤單。但是他接著說「惟有主站在我旁邊，加給我力量 （變為剛強），使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見。」 再一次，我們可以看到這個特別的能力是加給傳奧秘的保羅 與那些孤單軟弱沒有支持的人們。 但是在此這並不是我們的主題。我們只是要展示希伯來書11 :34每次出現「變為剛強」的字時都有屬靈的涵義，都與屬靈 的能力有關。 使徒並不是要你知道這些字在新約出現的地方，而是要領你 去舊約看那些神聖「變為剛強」的例子！ 摩西就是一個好例子，展現出在「信」上的軟弱也就是在能 力上的軟弱。 耶和華告訴過他，「他們必聽你的話。」（出3:18），但是 摩西卻回答他說，「他們必不信我，也不聽我的話，必說， 耶和華並沒有向你顯現。」（出4:1）這真是屬靈的軟弱，結 果是極度的沮喪。 但這並非是希伯來書11:34節的「軟弱」。他並沒有因為這個 「軟弱」而「變為剛強」。他仍繼續「軟弱」，陷入更深的自 然「軟弱」，直到他能夠在屬靈的能力上「變為剛強」。 當他瞭解自己的不足時，在第10節時就不同了。 懷疑耶和華的不足是一回事；但是瞭解自己的不足時卻是另外 一回事。在此，也只有在此時，能夠成為能力的真正來源，「 主阿，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是 這樣，我本是拙口笨舌的。」（出4:10）這是「不靠著肉體」 ！這就是可以將「軟弱」「變為剛強」的神聖煉丹術。 耶和華對他說，「誰造人的口呢，……現在去罷，我必賜你口 才，指教你所當說的話。……亞倫……你的哥哥……他出來迎 接你，……你要將當說的話傳給他，我也要賜你和他口才，又 要指教你們所當行的事。他要替你對百姓說話，你要以他當口 ，他要以你當作上帝。」（出4:11~16） 這真是一個「變為剛強」的例子！摩西確實可以說，就如後來 保羅所說的一樣，「我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」 （哥後12:10） 這個神聖「變為剛強」的過程絕對必需繼續，因為我們的軟弱 是持續的。 摩西本人很快又沮喪了！在第五章尾，他因為不成功而開始 失望了。但這是由於缺乏信心，而不是缺乏能力。這並不是 軟弱本身，而是邪惡的對耶和華說他沒有實行拯救人民的諾 言。 「不靠著肉體」（腓3:3）這是真正的軟弱；這軟弱是可以 轉換成屬靈的能力；因為當每個人用這句時，他們都可以如 最後一章說，「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（ 「加給我力量」就是「變為剛強」！）腓立比書4:13。 我們可以從烏西雅王看到一個相反的例子。我們讀到他﹕「 因為他得了非常的幫助，甚是強盛。他既強盛，就心高氣傲 ，以致行事邪僻，」（歷代志下26:15~16） 嚴重的「道」，嚴肅的課題！啊！希望這能夠寫在我們的心 版上！這些話正好與使徒的相反，「我甚麼時候軟弱，甚麼 時候就剛強了。」 其它的作者寫過許多例子，但是他們都是由於人的畏懼而產 生實質上的軟弱。我們所談的這個主題，是從相信上帝告訴 有關我們自己是甚麼樣子而來的。 深知自己是軟弱的，並不是我們感覺軟弱，而是上帝告訴我 們當我們靠自己的力量自作主張時是軟弱的！ 如果我們靠感覺審斷，我們也許會感覺自己很強，就如烏西 雅王他一樣。但是，那就是我們最危險的軟弱。真正的軟弱 是（當我們感覺強而有力時），卻相信我們自己是軟弱的， 因為上帝是這麼說的；因為上帝告訴我們要服事他肉體是絕 對不可靠的。換句話說，屬靈的工作只能以屬靈的能力完成 。肉體的力量在屬靈的領域是完全不存在的。那是軟弱本身 ！明白“上帝是這麼說的”，而且相信他說的，那就是神聖 能力的秘密來源，是「因著信」產生的，也就是相信上帝。 有一種「軟弱」是從「人的懼怕」來的。也要一種「能力」 是從「人的贊美」鼓動出來的。 但是真正的「軟弱」與「能力」是從相信上帝來的。他告訴 我們「離了我，你們就不能作甚麼。」（約翰福音15:5）； 他並沒有說你們可以用自己的能力作一些，而是說「不能作 甚麼」，沒有他的能力，甚麼都不能作。 就是在我們「還在「軟弱」的時候」，我們得救的。也就是 在我們沒有那個「能力」時我們「凡事都能作」。 因此，我們不能引用在列王紀上十九以利亞的「軟弱」，因 為那是他畏懼耶洗別的時候。我們也不能引用在列王紀下十 九的希西家的「軟弱」，因為那是他畏懼亞述王引起的。 但是，我們可以引用以賽亞。他在看到耶和華的榮耀時，才 瞭解真正的「軟弱」。當他聽到屬天的活物呼喊著“聖哉， 聖哉，聖哉，萬軍之耶和華”時，他明白自己的不潔淨。然 後他才說「禍哉，我滅亡了。因為我是嘴唇不潔的人」。他 已毫無能力了！也就是在此時，「軟弱變為剛強」。因為， 當他聽見那個問句「我可以差遣誰呢，誰肯為我們去呢」時 ，「我說，我在這里，請差遣我。」（以賽亞書6:8） 那時，耶和華才能說「你去…」就如他對明白自己是貧窮微 小的基甸說，「你靠著你這能力去…」。（士師記6:14） 在那「軟弱」中藏著他的能力。「軟弱變為剛強」。 耶利米被召時也是如此﹕“主耶和華阿，我不知怎樣說，因 為我是年幼的。”（耶利米書1:6）這是耶利米力量的來源； 從那時起一直到現在都是一樣的。 “上帝沒有差遣的人急著去， 上帝揀選的卻是害羞舉足不前。” 我們也可以在以西結身上看到。當他在異象中看到耶和華的榮 耀時，他自己的能力變為「軟弱」，就如以賽亞一般。（看以 西結書1:28;2:1~2;3:14,23,24.）。我們也在但以理身上看 到（但10:8），約翰也是一樣（啟示錄1:17）。 尼希米特別清楚自己的「軟弱」，他知道必須完全依靠神聖的 能力。（尼希米記4:4,5,9,14） 所有在上帝面前卑微的人，相信他的「道」，所有為他作的工 ，都必須靠他的能力而不是自己的力量完成它。他們都知道這 個能力的來源是從上帝那直接來的。 當我們「軟弱」時，也就是我們「剛強」的時候，只有在此 時才有神聖的「能力」。就是在這樣的「軟弱」中，我們才 能夠抓住他的「能力」。（以賽亞書27:5） 我們的能力就是「不靠著肉體」（腓3:3），不依賴「人」 （詩篇118:8）。 以色列爭戰的就是這件事！我們絕對可以不斷的引用這些 經句，雖然這些經句常常被錯誤的引用被誤解，但是它們 還是值得我們引用的。怎麼錯誤法？你常聽到許多人說， “你甚麼都不必作，你只要坐好，能力就來了！”或“他 們的能力在於穩坐！”等，甚至印刷精美的掛在牆上裝飾 ，成為聖經的閑話。 以賽亞書30:7是對誰說的？ 如果我們讀了上下文，我們立刻看到這句是很嚴肅的警告 我們不要依賴「人」。 以色列就是因為依賴「人」而不依靠耶和華而遭指責的。 「耶和華說，禍哉，這悖逆的兒女，他們同謀，卻不由於 我，……起身下埃及，並沒有求問我，要靠法老的力量， 加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。所以法老的力量作 你們的羞辱，投在埃及的蔭下，要為你們的慚愧。……埃 及的幫助是徒然無益的，所以我稱“他為坐而不動的拉哈 伯。”」（以賽亞書30:1~3,7） 代名詞「他」是指埃及人。意思是他們根本不會幫助你， 他們會「坐而不動」，而你只會自取羞辱。 在今日，這個警告是我們最需要的！我們被告知這是當年 以色列的事實。「他們必因那不利於他們的民蒙羞，那民 並非幫助，也非利益，只作羞恥凌辱。」（以賽亞書30:5） 今日的基督徒也是一樣想下埃及得幫助！ 我們可以看到他們在幹的事，只知道依賴人，而不知道問 耶和華；只依賴人的商議而不是上帝的；采納這個世界的 格言與為主的工收集奉獻的方法；尋求埃及的幫助，而不 是上帝的；只靠著肉體，而不是耶和華。 注意聽他對以色列與我們行為的「話」！它們記載在15節。 「你們得救在乎歸回（我的）安息， 你們得力在乎（在我的）平靜安穩， 你們竟自不肯。」 這是多麼嚴肅的警告啊！真是我們的課題。 我們真應該學習它，為了我們的靈學習它。 我們的力量是耶和華，不是埃及；不是在「人」，不在乎 肉體。當我們都一起在此「軟弱」時，我們就能夠找到「 歡喜主是我們的力量」，而學習這個主題，這個古老的見 證上帝的話---「軟弱變為剛強」。