Vários são os Movimentos Sociais que se apresentam: são os operários, os camponeses, os indígenas, as mulheres, os negros, os homossexuais, os jovens, os ecologistas e etc. Há um traço comum a estes movimentos: todos eles emergem a partir de determinadas condições sociais de existência que lhes dão substância.
Os Operários começaram a se movimentar acirradamente
pela precária situação que sofrem. São homens
e mulheres que não têm meios de produzir a sua própria
existência; que foram expulsos da terra e se vêem obrigados a
vender sua força de trabalho, nem sempre fazendo o que gostam ou que
saberiam fazer de melhor. Lutam contra baixos salários, contra a insalubridade
do meio ambiente das fábricas, contra os ritmos das esteiras e das
linhas de montagem, enfim, lutam por uma forma melhor de se viver. A condição
operária pode ser observada pelo fluxo diário “rush”,
pelas ruas da cidade e por grupos reivindicativos com as greves, “operações-tartaruga”,
passeatas e etc.
Os Camponeses dispõem geralmente de um pequeno pedaço
de terra e seus instrumentos de trabalho; trabalhando com seus familiares
praticam uma agricultura de subsistência vendendo uma pequena parcela
excedente. Vêem-se freqüentemente ameaçados por “grileiros”
que possuem títulos falsos das propriedades e pela chegada de estradas
nas regiões. Fazendeiros e especuladores procuram os camponeses em
nome de bancos e empresas com a promessa de pagar bem se eles produzirem o
tabaco, o tomate, a ervilha, o algodão... Mas depois que se “especializam”
são obrigados a comprar o que não mais produzem, estabelecendo-se
uma troca desigual. Os camponeses perdem suas terras e acabam se infiltrando
em territórios em condições precárias, recomeçando
muitas vezes este ciclo injusto e desumano. Organizam grupos para reivindicar
terra para plantio e para uma vida melhor a suas famílias.
Os Indígenas
com sua cultura e seus territórios tentam resistir à extinção
não só física, mas também cultural. Sendo que
a vida não é apenas biológica. A vida tem um determinado
modo de ser, pensar, agir e sentir. Há uma existência que podemos
chamar de objetiva. Inspirada em movimentos indígenas, essa objetividade,
sabemos, deriva exatamente da sua afirmação como sujeitos de
sua própria História, de sua singularidade.
As Mulheres
recolhidas ao lar, consideradas como incapazes de agir senão pela emoção,
vistas como objeto sexual, as mulheres, sobretudo a partir da década
de 60, têm ocupado cada vez mais espaços na sociedade. Há
uma condição-mulher razoavelmente delineada, da qual emerge
o Movimento Feminista.
Os negros,
tidos como inferiores e por isso escravizados, lutaram pela liberdade desde
o primeiro dia em que, a contragosto, puseram seus pés no Brasil. Em
1.888 viram um reconhecimento formal de sua liberdade, muito embora a favela
em nada seja melhor que as condições escravocratas. Essa condição
social com base na opressão e na exploração, fez surgir
a objetividade da Consciência da Negritude, através de seus movimentos.
Os homossexuais,
em virtude de preconceitos da sociedade, se vêem compelidos a viver
em guetos, escondidos, onde são obrigados a conviver com outros excluídos.
Lentamente vão conquistando direitos para romper barreiras invisíveis
do preconceito e da intolerância. Reivindicam o direito de ser diferente,
de não sofrerem discriminação pela opção
sexual que é de inteira responsabilidade de cada um. Emergindo assim,
Movimentos Homossexuais.
Os jovens,
que se vêem obrigados, a medidas que se aproxima a idade adulta, a aceitarem
regras de cuja elaboração não participaram. Eis a raíz
do conflito de gerações. Toda energia e euforia da infância
e adolescência sempre deve ser reprimida para se impor “o mundo
sério” dos adultos, onde se trabalha sem prazer, onde a aceitação
de tudo se torna sinônimo de maturidade. Surgindo movimentos juvenis
para melhorias das escolas e universidades e de reivindicações
políticas.
Os Ecologistas se envolvem em questões como a luta contra o desmatamento, contra os agrotóxicos, os alimentos contaminados, o crescimento da população, urbanização descontrolada, gigantismo tecnológico e nuclear, a poluição, erosão dos solos, extinção dos animais e etc. Sempre com valores filosóficos, políticos e culturais.
Fonte: Os Descaminhos do Meio Ambiente / Carlos Walter Porto Gonçalves / Editora Contexto.
