La población Guna es uno de los siete pueblos indígenas que habitan el istmo panameño y tiene una larga historia de lucha por su supervivencia. Esta historia está escrita con sangre, que constituye hoy una herencia más preciada de la generación del presente. Una de estas historias, es la que ha recorrido los confines del mundo: La revolución Guna o la Revolución Dule de 1925.

Tras la creación del Estado panameño en 1903, el pueblo Guna y sus líderes vieron avecinar momentos difíciles, muchos de los líderes preferían quedarse con Colombia por la desconfianza que sentían hacia la nueva república. De hecho se dictaron las primeras políticas de acabar con las culturas indígenas, hablaron de terminar con los salvajes indígenas a quienes tenían que civilizar y evangelizar, entraron de la mano con las iglesias para ese fin.

Corría ya el año de 1914, cuando trabajadores del canal de Panamá, muchos de ellos provenientes de Las Antillas, afrodescendientes quedaron cesantes con la conclusión de la obra, empezaron invadir tierras, robar en los sembrados, sacar cauchos lo que creó incertidumbre en la población Guna.

Ologindibibbilele, conocido también como Simral Colman, líder máximo del pueblo Guna en esta época se vio en la necesidad de acudir ante los gobernantes para solicitar apoyo y seguridad ante la ola de invasiones que vivía la región. Así llegaron las primeras fuerzas policiales panameñas al territorio Guna en 1915. Se crea la intendencia con sus autoridades, pero no tardaron de actuar todo lo contrario a lo que esperaba el pueblo Guna. Inicia una vez más la época de opresión, humillación en varias comunidades Gunas, utilizaron la fuerza, hasta llevaron la muerte al mismo corazón del pueblo Guna.  Se desencadenó una serie de hechos de confrontaciones y atropellos a la población, y en uno de estos hechos provocaron la muerte a aquellos que se oponían a las medidas arbitrarias que fueron colmando la paciencia del pueblo Guna,

La consigna era terminar con la cultura Guna de la región caribeña, obligaron a las mujeres a cambiar la mola tradicional a la indumentaria occidental, prohibieron ceremonias tradicionales a fuerza de pistola y tolete ante la mirada desconcierta del pueblo Guna que esperaba recibir protección, seguridad a su integridad personal y territorial por parte del gobierno central. Así, iniciaba  una nueva historia de liberación.

Ologindibibbilele (Simral Colman), el líder máximo, ya avanzado de edad encontró fuerza y soporte en los líderes como Nele Kantule de Usdub, Olonibiginya de Gardi Sugdub, Susu de Uggubseni, Nugelibbe de Dubbir, entre otros, quienes iniciaron a crear estrategias para enfrentar la opresión de parte de los policías coloniales que iban avanzando a lo largo de la Comarca.  

Pasaron horas, días, meses e incluso años, hasta que un mes de febrero de 1925, en pleno carnaval el pueblo Guna se levanta en armas para enfrentar a sus verdugos. Varios días duró la revuelta hubo más de 20 muertos por parte de las unidades de la policía panameña, mientras no se registraron muertes por el lado de los combatientes Gunas quienes con los rostros pintados de rojo y dispuestos a todo fueron liberando de la opresión a las comunidades invadidas, donde reinaba el terror.

El 4 de marzo de 1925, obligados y presionados los gobernantes de turno firmaron un acuerdo de paz con el pueblo Guna. Lo que posteriormente llevó a la definición del territorio que hoy conocemos como la Comarca Gunayala, tierra de los Guna o los Dules. Se establecieron leyes relacionadas con el estatus del pueblo Guna producto de este levantamiento que hoy sustenta su autonomía como pueblo.

La historia del pueblo Guna Dule de la región caribeña, hoy llamada Gunayala se había quedado escrita para la posteridad con la  tinta de sangre de aquellos que con valentía y coraje enfrentaron a la policía panameña que buscaba doblegar y acabar con la cultura Guna a punta de represión.

Inspirados en las enseñanzas de los ancestros como Ibeler, Duiren la dirigencia guna de esta época llevaron la lucha hasta el final del camino, liberando a las comunidades y exigiendo respeto a sus valores culturales, sus tradiciones. El pueblo Guna y su dirigencia están conscientes que no todo está dicho y acabado. La lucha continua hasta el sol de hoy para la consolidación de la integridad territorial, cultural, social del pueblo guna que hoy supera los 80 mil habitantes.

La revolución Guna o la Revolución Dule tal como se conoce marcó un hito en la historia panameña donde el pueblo Guna con valor y coraje en 1925 enfrentó a un sistema opresor que quiso minimizar la existencia de los pueblos indígenas y aún hoy sigue buscando vivir una vida de paz y dejó creando ecos que ha retumbando a todos los rincones del mundo cuando uno de sus líderes Nele Kantule dijo: “Quiero que la cultura de mi raza perdure dentro del marco universal de la cultura de los pueblos del mundo. Porque solamente en la expresión cultural de un pueblo, está el sello ineludible de la esencia de su libertad, de su dignidad y de su respeto como pueblo”.

20 de febrero, 2013