Los verdaderos cazavampiros.


Los verdaderos cazavampiros.


Hablar d' cazavampiros es referirse a una profesión bastante
ingrata: desde el doctor Van Helsing hasta Buffy, se ha visto
cuanto exige esta labor y lo poco q' da, excepto la satisfaccion
d' haber cumlido. El saber q' por cada uno d' estos seres q'
destruyen se estan creando otros es suficienter para
desanimar al mas decidido.

Quiza lo mas sorprendente d' estos cazadores dejaron su obra
mas no sus nombres para la posteridad. En 1468, se publico
en Alemania, a instancias d' el Papa, el "Malleus Maleficarum"
compendio d' las pruebas y acusasiones d' los d' los q' la
inquiscicion se valia para procesar a los acusados d' brujeria.

Al serun compendio d' las actividades diabolicas q' se
presentaban en la tierra, el "malleus" incluia consejos
practicos para encontrar o identificar una tumba habitada por
un vampiro, asi como las formas para acabarlo.

Debido a la autentica fiebre persecutoria desarrollada en
los ultimos años d' la Edad Media, muchos d' los Inquisidores
d' la epoca eran tambien cazavampiros. En francia, dos d'
se hicieron celebres en ese sentido: d' 1576 a 1591, el
juez N. Remy, q' cuando no estaba llevando herejes a la
hoguera se dedicaba a exumar cadaveres para clavarles la ya d' todo el mundo para q' los aconsejara. Pierre d' Lancre,
por otro lado, fue uno d' los cazadores mas activos en el año
d' 1609, a quien acudian todos los q' creian reconocer a
algunos d' estos "engendros d' satanas". Lo mas sorprendente
es q' Lancre tiene en su haber la eliminacion d' mas d' un
vampiro, todo debidamente documentado (aunq' claro, los
documentos d' aquella epoca.... humm...)

En 1746 surgio el primer estudioso serio del vampirismo,
Dom augustin Calmet. Aunq' el creia firmemente en la
existencia d' los vampiros, hizo una investigacion d' los
casos lo suficientemente profunda como para salvar a muchos
inocentes d' la hoguera, al probar q' supuestos "vampiro" no
eran tales. Los Anales Calmet, hasta la fecha, son la
coleccion mas completa e informada sobre casos d' vampirismo
tanto d' los q' se les pudo dar a una explicacion racional
satisfactoria, como d' los q' el cauto Calmet llamo "irre-
solubles", y q' siguen siendo enormes retos para la ciencia

en 1732, un grupo d' medicos yugoslavos estudiaron una
extraña epidemia ene l pueblo d' Meduegna q' estaba cobrando
muchas vidas, y extrañamente, se culpo como responsable a un
vampiro. Los medicos locales Johannes Flickinger, Isaac
Saidel y Johann Baumgartner examinaron entonces 14 cadaveres
del cementerio del pueblo, a los q' encontraron en estado
incorrupto, les atravesaron el corazon con una estaca. Al
parecer, este tratamiento fue suficiente para detener la
epidemia desatada, pues despues d' este proceso se dejaron d'
presentar brotes d' la enfermedad.

A mediades del siglo XVII se desato una autentica epidemia
d' creencia vapirica, por lo q' cada ciudad importante o
poblado tenia su propio cazavampiros. Incluso llegaron a
circular "manuales", q' indicaban como identificar un
vampiro y como conjurarlos, siendo la estaca la panacea en
este sentido. No fueron pocos los charlatanes q' aprovecharon
esta fiebre para hacerse d' grandes fortunas como "cazavampiros
profesionales".

Lor Halifax fue un caballero ingles del siglo XIX, se puede
encontrar a otro cazavampiros, el reverendo Christopher Neil-
Smith, d' Gran Bretaña. El es un exorcista consumado con una
especializacion en vampirismo. Al contrario del cazavampiros
tradicional, smith no recurre a los medios usuales, como la
estaca. El, como sacerdote, toma los ritos usuales d'
exorcismo para evitar q' casas o gente afectadas por el muchas las personas q' lo buscan para solicitar su auxilio,
y ha demostrado ser bastante eficaz en su trabajo.

Si bien no se pueden descartar a las psicosis colectivas y
a la obsecion q' existia en muchos d' estos cazadores; el q'
existieran tnatos, y en diversas epocas d' la historia, es
suficiente para hacer dudar a cualquiera sobre la real
existencia d' los vampiros.

Es probable q' la gan mayoria d' las presas d' estos
exterminadores hayan sido personas inocentes, victimas d'
las creencias, pero hay ciertos relatos d' estos individuos
q' pueden hacer q' se abandone un momento la lectura del
texto, se levante la vista y se reflexione en su verdad.


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