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En Buenos Aires en el mes de Marzo de 2002 ha comenzado el primer programa sobre la música y la cultura gitana internacional, con noticias de todas partes del mundo que sale al aire todos los viernes de 20 a 21hs. por AM 750, radio del pueblo. Este programa nació por la iniciativa de dos miembros de la Asociación Identidad Cultural Romaní (gitana) de Argentina, Jorge Bernal y Gabriel Conti. Sus conductores. Desde ya, muchas gracias por escucharnos.
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Veto de EU es duro golpe al derecho internacional Henry Raymont - Corresponsal Berlin- El veto de Estados Unidos contra la Corte Penal Internacional en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas evocó una crítica generalizada en la prensa europea, pero en especial por la alemana. En primera la prestigiosa Sueddeutsche Zeitung de Munich lamenta que el gobierno de George W. Bush haya optado por "una política unilateral y arbitraria" en el foro mundial donde se especula que Francia podría utilizar su veto en represalia. Para subrayar la inconformidad europea, el mismo periódico publica una sardónica nota sobre la carrera del embajador John Negroponte, en el que Bush puede depositar toda su confianza, ya que promoverá sus objetivos "con ciega devoción", porque "Negroponte es un fiel seguidor de la derecha, cuyos puntos de vista comparte la mayoría de las veces". Comentando la decisión de vetar la Corte Penal Internacional, el periódico señala que Negroponte "hará todo lo posible para impedir que ciudadanos estadounidenses jamás puedan ser juzgados por un tribunal internacional". Este fue precisamente el argumento que causó el colapso de las negociaciones con Panamá cuando el veterano diplomático encabezaba el equipo de Estados Unidos (EU) que insistía en eximir de las cortes panameñas a los soldados estadounidenses que estarían a cargo de la protección de las instalaciones del Centro Multilateral Antidrogas que el entonces canciller panameño Gabriel Lewis Galindo había propuesto para reemplazar a la Base Aérea de Howard cuando ésta fuera evacuada el 31 de diciembre de 1999. El periódico recuerda que durante los años en que Negroponte fungió como embajador de EU en Honduras, la CIA y el Pentágono prepararon a ese país centroamericano como "base de operaciones" para la lucha que los gobiernos de Reagan y Bush padre libraron contra los sandinistas en Nicaragua, aunque en sus declaraciones ante el Congreso el diplomático negó haber estado enterado. El Berliner Tageblatt reproduce una fotografía de Negroponte en el momento de emitir el veto, sólo que con el brazo levantado el diplomático pareciera estar dando el saludo nazi, algo que no pudo haber pasado por desapercibido al director del periódico. Para la mayoría de los comentaristas políticos el veto representó un duro golpe al derecho internacional. Así el destacado analista Carlos Mendo, un veterano corresponsal español que durante años cubrió la Casa Blanca en Washington, escribiendo en El País de Madrid comparó a Bush a aquéllos emperadores romanos para quienes la fuerza era la legitimación del derecho. "Así lo demostró (Bush) el pasado lunes al esgrimir el chantaje del veto en el Consejo de Seguridad reclamando inmunidad (¿o impunidad?) para que sus conciudadanos en misiones de pacificación o militares no puedan ser ni siquiera interrogados por la recientemente creada Corte Penal Internacional, cuya jurisdicción EU, bajo la Administración de Bush, se niega a reconocer, a pesar de que su existencia ha sido ya ratificada por 76 países, incluidos los 15 de la Unión Europea," escribe Mendo. "La decisión no sólo es lamentable por el desprecio que significa hacia los aliados y amigos de EU, incluidos Gran Bretaña, Australia y Canadá, sino porque, con su actitud, Bush rompe con una tradición legalista estadounidense que se remonta a los primeros años de la fundación de la República y que culmina en el siglo XX con el nacimiento de la Liga de Naciones, promovida por el presidente Woodrow Wilson, primero, y por el establecimiento de la actual ONU en 1946, gracias a los desvelos y el tesón de Franklin Delano Roosevelt y de su sucesor en la Casa Blanca, Harry S. Truman.  "Si Bush se molestara en leer las memorias de sus antecesores, descubriría la filosofía que impulsó a esos dos grandes presidentes -Roosevelt y Truman- a promover la creación de unas Naciones Unidas para preservar la paz en el mundo a través de una legalidad internacional que obliga a todos y cada uno de sus Estados miembros. Y podría reflexionar sobre el discurso que el presidente Truman dirigió a los delegados reunidos en San Francisco el 26 de junio de 1946. 'El éxito en el uso de este instrumento (la ONU) necesitará de la voluntad común y la determinación firme de los pueblos que lo han creado. "Esta tarea pondrá a prueba la fuerza y fibra moral de todos nosotros. Todos tenemos que reconocer, no importa lo grande de nuestra fortaleza, que debemos negarnos el derecho abusivo de hacer siempre lo que nos plazca'. Éstas fueron las palabras premonitorias de Truman, que no pudo imaginar que, nueve presidencias después, uno de sus sucesores, George W. Bush, haría caso omiso de su sabia advertencia. 'El país que promovió la creación y sufragó la mayoría de los gastos del Tribunal de Núremberg y de los tribunales ad hoc para juzgar los crímenes de guerra en la antigua Yugoslavia y Ruanda no puede quedarse al margen de la Corte Penal Internacional. Es un error craso que Bush y los halcones de su Administración comprobarán cuando tengan que echar mano de sus aliados para proseguir la lucha contra el terrorismo fundamentalista islámico, única obsesión de esa presidencia. "Las razones esgrimidas por Washington para negar su adhesión al nuevo tribunal hubieran tenido un cierto peso en plena guerra fría, en la que la política de bloques dominaba los debates en la Asamblea General. En la situación actual de una única superpotencia, no sólo son pueriles, sino que suponen un insulto a la inteligencia".

Jurisprudencia en tarjetas de credito - ayuda
Por favor, si alguien puede responderme o ayudarme ( y creo que servira para todos):  por "Carlos R. Cengarle" < [email protected] >

- cuando fue a cobrar su sueldo, mi hijo de 20 años encontro que el cajero automatico estaba ocupado por otra tarjeta; apreto CONFIRMAR y le otorgo 400 pesos; quedaba en el DISPONIBLE 650 pesos; no los toco y cancelo la operacion. Salio a un telefono publicoy llamo a VISA para avisarles que tenia tal numero de tarjeta y la plata; le dijeron que la persona damnificada no tenía telefono particular, que la devolviera en la entidad bancaria al día siguiente. Como al salir se encontro con un PATRULLERO de la POLICIA FEDERAL, se acerco y les comento lo sucedido, mostrandole la tarjeta y los cuatrocientos pesos. Lo detuvieron y lo llevaron detenido.
 ¿Es esto un delito el que cometio ? ¿tendría que haberse quedado con la plata?
¿alguien conoce jurisprudencia sobre estos casos?
por favor escribirme a [email protected]

San Juan: �Con humildad y trabajo, cada vez más calidad en vinos

Por LUIS MANUEL ÁVILA FERNÁNDEZ
Un feto momificado con más de 40 años de edad fue encontrado casualmente en el abdomen de la paciente Juana Morales Jiménez, de 84 años.

El hecho, considerado insólito, ocurrió el pasado 24 de junio en la ciudad de Pinar del Río y la anciana se recupera en estos momentos en el hospital León Cuervo Rubio.
Se trata del caso 300 conocido en el mundo desde la historia de la Medicina, el segundo del país, el primero de la provincia de Pinar del Río y también el primero reportado en el planeta en este segundo milenio.
Consideran los especialistas que el feto logró desarrollarse hasta las 20 semanas, pero que luego, por causas aún desconocidas, pasó a la cavidad abdominal, donde sufrió posteriormente el proceso de calcificación.
Este tipo de hallazgo recibe el nombre científico de "litopediom", que traducido del griego significa "niño de piedra".
Juana Morales Jiménez tiene actualmente cuatro hijos adultos, quienes además de la sorpresa por este "inusitado alumbramiento" después de 40 años, manifiestan su agradecimiento al amplio equipo médico que interviene en la recuperación de la anciana.
La paciente llegó al hospital con dolores abdominales provocados por una hernia, y al ser intervenida quirúrgicamente apareció la sorpresa.
La operación fue realizada por los doctores Miguel Daniel Solana Matos y Liván Salazar Morejón: el primero con 16 años de experiencia y el segundo, estudiante del primer año de la especialidad de Cirugía General.
El doctor Solana dijo que "...comenzamos a operar una hernia atascada, encontramos además una úlcera perforada y en el lavado abdominal rutinario palpamos un cuerpo extraño al tacto".
Por su parte el doctor Liván, a pesar de su corta experiencia, pensó desde el primer momento que estaban ante un caso de momificación fetal.
La comprobación de que se trataba en efecto de un niño "pétreo" llegó más tarde cuando fue examinado por patólogos que analizaron las radiografías.
La anciana Juana Morales Jiménez se recupera actualmente en la sala de Terapia Intermedia del hospital León Cuervo Rubio de la ciudad de Pinar del Río, donde recibe todas las atenciones médicas.
Bernarda Arsina Morales, la hija mayor, recuerda que su mamá "...hace más de 40 años tuvo un sangramiento abundante y estuvo a punto de ser operada.
Parece que esto data de aquella época".
Especialistas en Embriología que observaron preliminarmente el litopediom, piensan que se trata de un embrión que llegó a tener un desarrollo de 20 semanas, aunque ahora, después del largo proceso de calcificación, tiene alrededor de ocho centímetros de longitud.
Una de las interrogantes que en estos momentos tratan de despejar los especialistas es conocer cómo el "niño de piedra" fue a parar al abdomen y encontrado fuera del útero materno.

No había nacido en ella, pero en sus calles dormía y reinaba.
Por impresionar a su reina y señora, se había hecho rey de reyes y señor de señores. Por ella, por promesa de amor, no se había cortado nunca la barba ni el pelo, que le llegaba a los pies.
Y por deber de obediencia, cada dos por tres cambiaba de castillo: llevándose a cuestas todo su reino, que cabía en un par de cajas de cartón, se mudaba desde algún banco del Parque del Cristo hasta las escalinatas de la iglesia del Sagrado Corazón, o hasta algún recoveco del muelle de Caballería.
Al servicio de ella, y de sus muchos merecimientos, solía convocar su flota de buques cañoneros y sus ejércitos del alba, del mediodía, del atardecer y de la medianoche. Y por ella inspirado, declaraba guerras, firmaba paces y redactaba proclamas, ante los leones del Paseo del Prado, rodeado por su guardia de alabarderos y algunos súbditos que eran curiosos de paso. Allí, por complacer a la señora de sus desvelos, perdonó públicamente a los guerrilleros de la Sierra
Maestra, que le habían copiado la barba.
El Caballero de París, gallego venido de Lugo, nunca aceptó limosnas. Para alimentarse, tenía de sobra con el sol que ella le daba. Y en ella yace, ahora, bajo el suelo del convento de San Francisco, junto a los obispos, los arzobispos, los comendadores y los conquistadores. En ella duerme: en esa dama destartalada y altiva, llamada La Habana, que vela su sueño.

SEGUN LA INTELIGENCIA FRANCESA PROGRAMAS DE MICROSOFT ATENTAN CONTRA EL DERECHO por kolgados Paris, - Un informe de la Inteligencia Francesa acusa a agentes secretos norteamericanos de trabajar en el interior del gigante informático Microsoft y desarrollar programas especializados con los que Washington espía las comunicaciones en todo el mundo El informe, elaborado por la Delegación de Asuntos Estratégicos (DAS), perteneciente a la inteligencia militar dependiente del Ministerio de Defensa Francés, fue publicado en la edición de 18feb00 boletín "Le Monde du Renseignemente (Intelligence World)". Escrito por una oficial de la DAS, el informe explica que agentes de la NSA (Agencia Nacional de Seguridad) ayudaron a instalar programas secretos en las utilidades de Microsoft que se usan en el 90 por ciento de los ordenadores en uso en el mundo. De acuerdo con el informe hay "fuertes indicios" de falta de seguridad. Las sospechas están alimentadas por insistentes rumores de que en los programas de Microsoft existen utilidades para permitir el espionaje y que en el equipo de desarrollo de programas de Microsoft trabaja personal de la NSA (Agencia Nacional de Seguridad) norteamericana. La NSA (Agencia Nacional de Seguridad) es la encargada de proteger las comunicaciones del gobierno norteamericano, y también de interceptar los mensajes electrónicos para el Departamento de Defensa y otras agencias de inteligencias norteamericanas. El informe también dice que la Microsoft ha contado con el apoyo de la NSA desde su fundación y también con apoyo financiero, habiendo obligado a IBM a aceptar el sistema operativo MS-DOS para operar con la administración norteamericana. El informe dice que el Pentágono es el mayor cliente de Microsoft en el mundo. [Fuente: Agencia France Press, sábado 19feb00 - 7:44 AM - Traducción del Equipo Nizkor de la versión original en inglés]

AMICLOR - Organización de Usuarios y Trabajadores de la Química del Cloro
                                    http://www.amiclor.org

La ecología es una ciencia relativamente joven; con apenas un siglo de vida ha sido capaz, no obstante, de calar tanto en el ambiente universitario como en la sociedad. De manera asombrosa, cabría añadir, porque el estudio, inicialmente reservado a biólogos especializados, de la relación de los seres vivos con su entorno no parecía excesivamente apasionante. A no ser, claro, que el ser vivo en cuestión sea el ser humano, y su entorno el medio ambiente en el que se desenvuelven sus diversas actividades.
 Aparece entonces la actitud ecologista, basada en la conciencia de que el desarrollo industrial podía tener conse­cuen­cias negativas para nuestro ambiente y, por ende y sobre todo, para nosotros mismos. Ensuciar el aire o el agua podría no ser importante para una empresa siempre y cuando sus directivos no respiraran o bebie­ran ese aire y ese agua contaminados.
En los últimos decenios han menudeado las denuncias ecologistas. Algunas aludían a riesgos que implicaban directamente a la pobla­ción; otras se referían a diversas amenazas que se cernían sobre la naturaleza "virgen", a causa de unas u otras actividades humanas -casi siempre industriales, pero también lúdicas, como por ejemplo el turismo. Los grupos conservacionistas comenzaron a emitir mensajes en los que pretendían que la opinión pública valorase las amenazas que gravita­ban sobre determinadas especies anima­les o vegetales con el mismo dramatismo con que se valoran esas mismas amenazas que se ciernen sobre el ser humano. El ejemplo más llamativo y pionero fue el libro norteamericano "Silent s­pring" (Primavera silenciosa), que publicó Ra­chel Carson en 1962, y en el que, entre otras muchas denuncias a la industria química, se afirmaba que el animal emblemático por antonomasia para los america­nos, el águila del escudo de los Estados Unidos, tenía sus días conta­dos. Poco más y la acusación hacia la industria podía ser no sólo la de envenenadora de personas, animales y plantas sino, horror, también de antipatriota...
El libro tuvo un éxito fulgurante, y señaló el camino a seguir por los grupos ecologistas: poca gente iba a entender, y mucho menos a compartir, los argumentos científicos o biológicos a favor del equili­brio natural, sobre todo si de ellos se derivaban mayores incomo­didades, precios más altos o mayor desempleo. En cambio, la opinión pública sí podía escandalizarse ante un animal moribundo a causa de unos verti­dos venenosos; por cierto, rara vez se enseña una rata o una mosca, y se prefieren las aves, que nos recuerdan de manera apenas simbólica el concepto de libertad, o bien determinados a­nimales que lla­man la atención por su tamaño o su belleza plástica -elefan­tes, ballenas, focas, linces...
En los años sesenta y setenta se fundan numerosos grupos conserva­cio­nistas. Nadie habla todavía de ecologismo, aunque muy pronto la mayo­ría de esos grupos, y otros que vinieron después, acuñarían para su acti­vidad ese término. El WWF (World Wildlife Fund, Fondo Mundial para la Naturaleza) había sido fundado en 1961 y en él están representados actualmente 28 países. Greenpeace, Paz Verde, fue fundada en Canadá en 1971, aunque ahora tiene su sede mundial en Holanda y cuenta con 4 mi­llones de miembros. Friends of Earth, Amigos de la Tie­rra, fue fundada asimis­mo en 1971, en la universidad de Berkeley, y agrupa actualmente a delegaciones de más de 30 países. Y así sucesivamente...
 El ecologismo toma algunos supuestos científicos de la ecología, pero los aplica de manera eficaz al estilo �agitprop� para condenar alguna actividad concreta del mundo moderno: desde la energía nuclear hasta las emisiones de CO2, desde el cloro (más denostado casi que los organoclorados) hasta las radiaciones electromagnéticas, desde la denuncia de la pesca de ballenas hasta la denuncia por incinerar las basuras...
En todas estas protestas subyace un problema ligado a las sociedades desarrolladas, con un fondo de verdad científica, un mucho de escándalo catastrofista y muy poco equilibrio racional de análisis realista de los pros y los contras. La gravedad �mucha o poca- de la contaminación por pesticidas pasa a segundo plano ante la imagen de un águila muriendo y la velada amenaza de que todas las águilas acabarán por desaparecer. Rachel Carson dixit...
Esta culpabilización permanente del mundo desarrollado, sin matices, sin oponerle a muchos de los males reales que se denuncian las ventajas indudables que de ellos hayan podido derivarse �las industrias son malvadas per se, y los consumidores que les permiten ganar dinero unos tontos ignorantes que aun no se han enterado de quiénes son sus verdaderos enemigos- ha hecho pensar a muchos que el ecologismo se ha convertido en una especie de ecolatría. Es decir, en una veneración irracional �lo que significa esquivar el análisis racional en favor de la creencia dogmática- de �lo natural� frente a �lo artificial�, �lo químico�, �lo industrial�... Un buen ejemplo de la impregnación social de esta forma de pensar es el hecho de que los aparatos médicos de Resonancia Magnética Nuclear (MRN) se llamen ahora, púdicamente, Resonancia Magnética. Y como la lucha contra los campos electromagnéticos se extienda, dentro de nada serán aparatos de Resonancia, sin más. O de Imaginería por Resonancia, como ya dicen algunos...
Otro buen ejemplo de la irracionalidad de los planteamientos ecólatras �que tienen altas dosis de maximalismo, dogmatismo, fundamentalismo, fanatismo y otros ismos similares- es el del mito del riesgo cero. La exigencia del �no riesgos� para determinadas actividades industriales es, aparentemente, de elogiar: nadie quiere correr riesgos, claro. Pero con eso se deja pensar a la gente que cuando se corre algún tipo de riesgo es porque la industria, en su afán capitalista y malvado, no ha puesto todos los medios necesarios para evitarlos.Ignorando, conscientemente, que el riesgo cero no existe en ninguna actividad humana; ni siquiera en el inocente paseo por una acera (siempre puede haber una cornisa que se desplome sobre nuestras cabezas...).
Lo de mito aplicado al riesgo cero es, pues, una auténtica realidad, aunque la ignoren los profetas de semejante fábula, ficción alegórica, invención o fantasía; que todo eso significa mito. Por otra parte, conviene recordar que el riesgo es la contingencia o proximidad de un daño, que se mide en forma de probabilidad. El riesgo de padecer cáncer de pulmón es un 90% más alto en fumadores que en no fumadores, por ejemplo. El riesgo mide generalmente una probabilidad no muy alta en periodos de tiempo altos; en el caso del tabaco, y a pesar de se riesgo mucho más elevado en fumadores que en no fumadores, hay muchos fumadores que llegan a viejos sin cáncer de pulmón, obviamente... Otra cosa es el peligro; en este caso se trata de un riesgo inminente y grave; es una probabilidad muy elevada de daño en un periodo corto de tiempo. La falacia de los ecólatras es precisamente confundir los riesgos (que pueden ser muy pequeños, a menudo despreciables) con los peligros. Y es que todo esto lo ignora en general la población. Además, el riesgo como tal es difícil de medir y aun más difícil de observar, aunque obedece a leyes bien conocidas. Por eso acaba siendo "la probabilidad de que un suceso (negativo) se produzca en un determinado periodo de tiempo".
Demasiado teórico... Riesgo equivale a peligro, y punto. Además, hay en la vida diaria riesgos bastante elevados que, sin embargo, asumimos sin el más mínimo problema, por una ilusión de invulnerabilidad a la vez cognitiva y física. Por ejemplo, ir deprisa en una carretera, que nos parece más seguro que viajar en avión, aunque éste sea un riesgo de diez a cien veces menor...
Algunos ecólatras persiguen un conjunto de mitos, en la vida cotidiana �todo el mundo es bueno y generoso, la industria debe anteponer a su lucro el beneficio del medio ambiente, la producción industrial es mala por necesidad y hay que volver al pasado, etc.-, que hacen pensar que su modelo de sociedad no es de este mundo. Algunos autores lo han denominado �Ecotopía�, es decir, el lugar utópico de los ecologistas, donde imperan todos los mitos habidos y por haber.
Lástima. La ecología es una ciencia, escéptica y crítica como todas las ciencias, pero ha dado lugar a una postura social que defienden ardorosamente algunos grupos que, en ciertos casos �por fortuna, no muchos, aunque algunos muy significados-, han derivado hacia la ecolatría o la ecotopía. Ninguna de las dos tiene nada que ver con la vida de todos los días, con los problemas ambientales �ellos sí son de verdad- que dicen querer solucionar.
Porque, sencillamente, no son realistas; se mueven en la mera ilusión. Y no es verdad que de ilusión también se viva...
Manuel Toharia - Periodista científico y escritor
Director del Museo de las Ciencias Príncipe Felipe - Valencia.

Entre los libros más leídos de los años �70 se encontraban aquellos que trataban temas referidos al sexo, en ediciones casi siempre españolas, mexicanas o colombianas y en traducciones de originales estadounidenses.
Muchas encuestas dudosas, muchos reportajes fraguados, muchas conclusiones caprichosas llenaban volúmenes de cientos de páginas. Era lo único que se podía leer sobre el tema y, al parecer, tenía que alcanzar.
Los militares que gobernaban (el verbo en realidad es asolaban) el país, habían prohibido los textos políticos más interesantes, las obras literarias de buenos autores a los que ya previamente habían hecho desaparecer, la narrativa y la poesía erótica (por milenaria que ésta fuese), los ensayos sobre temas urticantes como libertad, democracia, derechos humanos, filosofía comprometida y también las biografías de líderes políticos de izquierda. Ellos pensaban que se podía vivir sin todo eso, y estaban en lo cierto: se podía vivir, pero se vivía mal. Llegó a cuestionarse la lectura de un clásico como Fuenteovejuna de Lope de Vega; o sea que los comentarios huelgan. Lo que no pudieron prohibir, porque había grandes intereses internacionales detrás de esa industria, fueron los libros presuntamente serios referidos al sexo; la cosa escrita que, en espíritus débiles, sustituía de alguna manera a la prohibidísima literatura pornográfica.
En esas obras, presentadas con una sobriedad que verdaderamente convencía de sus buenas intenciones, el lector podía enterarse de que las universitarias de Harvard preferían el sexo oral, que los olores y las secreciones del cuerpo humano repugnaban al 24,6% de la población asentada a la vera del cordón industrial, que el 11% de los hombres mayores de 30 años pensaban en relaciones anteriores durante el acto sexual o que el sentimiento de culpabilidad después del orgasmo atacaba tanto a hombres que no concluyeron la enseñanza media como a mujeres con algún estudio de posgraduación. El sexo en números, eso era lo que importaba en aquellos años, tras una más que permisiva década del �60 volcada al amor libre y sin culpas. Y dije números y no centímetros, ya que esto último es una preocupación del hombre de todos los tiempos, está adherida a sus temores más ancestrales y salpica con su estigma a todos por igual.
Los títulos eran alentadores o inquietantes: No hace falta experiencia, El gallo satisfecho, Espinas en el lecho de rosas, ¿Qué es eso que llaman amor?, Mordiendo el cebo, La mujer y su cuerpo, Sexualidad, autoridad papal y conciencia, El mito masculino, El enigma femenino, Don Juan con la cola entre las patas o Casi como nueva. Si el lector llegaba a creerse lo que leía, podía terminar convenciéndose de que «los hombres son criaturas insensibles y bastante brutales», de que «las mujeres sexualmente experimentadas intimidan a sus parejas», de que «el camino hacia el corazón de un hombre pasa por el pene» o de que «la inhibición de las mujeres ante el sexo hace que traten de complacer al hombre en vez de liberarse y sacar el mayor provecho de la experiencia». Y si bien en un instante distendido como éste todo suena serio o falso al mismo tiempo, lo cierto es que en el momento en cuestión la teoría se va por la borda.
«¿Qué le irrita más durante el acto sexual?», pregunta el doctor Anthony Slugger (que puede ser el sobrenombre de algún John Smith). El 12% de los encuestados contesta «Que la mujer me critique». Y yo me pregunto ¿cómo hacen las mujeres para criticarnos en ese momento? ¿por qué hacen esas cosas y ante quiénes las hacen?
Incansable, vuelve a preguntar el doctor John Smith (que puede ser el alias de algún Anthony Slugger): «¿Cuál es para usted el aspecto más desagradable del sexo?», a lo que el 8% de los encuestados responde: «Los preparativos». Y yo vuelvo a preguntarme ¿cómo será hacer un maravilloso viaje sin armar primero las valijas?
Lo cierto es que en Estados Unidos, y siempre remitiéndonos a la sapiencia del doctor de marras, el 30% de las mujeres negras de entre 40 y 54 años critica a sus parejas, sin compasión alguna (en actos de desoladora privacidad y sin tener en cuenta las acciones colaterales de esta actitud de inexplicable crudeza), contra sólo el 4% de las mujeres blancas que también se ensaña con su sojuzgada y tontula pareja, en condiciones idénticas a las anteriormente apuntadas. Acusar de racista al doctor Slugger sería como escupir a la cara de los Embarazosos Dioses Mitológicos de la Inseminación In Situ.
Pero esta literatura, con resignación o con agrado (sospecho que nunca lograré saberlo) se editaba y se vendía bien en aquellos días de sangre, fuego y desapariciones de los años �70, al sur del Cono Sur. La buena literatura erótica de todos los tiempos estaba más que prohibida.
Absurdo Nº 1: ¿cómo alguien puede decidir qué deben leer los demás?
Absurdo Nº 2: ¿cómo alguien que no lee puede decidirlo?
Mientras tanto, en algún rincón vergonzoso de la despensa, salvándose del fuego (por un milagro o por un milímetro) se amontonaban a la espera de tiempos mejores las profundas observaciones de Boccaccio, las picardías de Chaucer, las osadías de Aretino, algún texto de Brântome, las novelas solapadamente filosóficas del Marqués de Sade, los relatos de Maupassant, algunos axiomas de Balzac, clásicos muy clásicos como los epigramas de Marcial y de Juvenal, escritos casi sagrados de la India y variopinta cosa más.
No creo que se tratase de algo orquestado con seriedad. Supongo, sí, que a partir de alguna orden de llana mojigatería, surgida de las alturas del poder, fue ampliándose y enriqueciéndose la cadena de prohibiciones gracias al «buen entender» de una serie de funcionarios subalternos (de genitales insatisfechos y caja craneana cerrada por vacaciones) sin que algo escrito los autorizara específicamente. Buenas canciones y excelentes películas quedaron en el camino, pero llegaron a autorizarse algunas superproducciones desvergonzadas y pecaminosas. Ya se sabe que entonces, que hoy y que siempre, el dinero elastiza la moral y el buen gusto. Un hombre pobre cantando con su guitarra un tema que desnudara problemas sociales insolubles tenía que ser carne de hoguera. Una obra con capitales poderosos que pusiese a la misma altura de Dios tanto los vicios privados como las virtudes públicas era un bien a mostrar y difundir. ¡En fin!
Es que la literatura erótica (equivocadamente pornográfica para ciertos críticos de uniforme) siempre fue «cosa de putas». ¿Para qué negarlo? Nunca una mujer de mala vida podría ser la heroína de una obra artística; ése era un espacio reservado a la virtud.
Lo cierto es que en el lejano horizonte donde la realidad y la fantasía se juntan, un hombre muere para lavar nuestros pecados. Al pie de la cruz, donde Cristo finaliza su agonía, una virgen y una prostituta (que reclaman ese cuerpo exánime) simbolizan la constante dualidad del ser humano. ¡A esa historia habría que prohibirla!

escenario del crimen por SERGIO RAMÍREZ -escritor y ex vicepresidente de Nicaragua. ------------------------------------------------------------------------ Los organismos financieros internacionales pusieron de moda en la década de los noventa, finales del siglo pasado, una palabra que aún sigue teniendo ecos: gobernabilidad. Con la entrada triunfal de los gobiernos civiles electos en el escenario político de América Latina, y el regreso callado de los ejércitos dictatoriales a sus cuarteles, se necesitaba armonizar todo bajo una cábala que hiciera posible para las democracias nacientes ser efectivas en términos del desarrollo económico y social. Nada de eso podía conseguirse si los gobiernos surgidos de los votos no eran capaces de gobernar. Es decir, de tener gobernabilidad. No olviden que siempre seguimos siendo amigos de las propuestas retóricas, y de los neologismos. Lo primero era poner en orden la casa, cuadrar las cuentas internas, y saldar la deuda externa, herencia acumulada esta última de décadas de crisis y desajustes. Buenos consejos. Para lograr este tipo de gobernabilidad, era necesario cumplir con los estrictos catálogos de medidas de ajuste propuestas con exactitud homogénea para todos los países. Lo mismo economías de precaria sobrevivencia como las de Centroamérica, donde el modelo agroexportador saltó hecho añicos ya hace tiempo, que economías de pasado esplendor caídas en bancarrota, como la de Argentina. Pero el concepto de gobernabilidad suponía otros componentes fundamentales. El funcionamiento ecuánime de las instituciones democráticas, la eficacia de los gobiernos alternos a la hora de enfrentar los problemas diarios causados por la marginación y la pobreza; y además, saber acumular una visión de largo plazo, para crear un modelo de desarrollo sostenible. Y, de último pero no lo último, un hilo conductor imprescindible debía atravesar este complejo tejido: la transparencia en el manejo de los fondos públicos. Es decir, el destierro de la corrupción. El advenimiento de los gobiernos electos ha traído, como paradoja, el crecimiento agresivo, y desmedido, de la corrupción, al grado de haberse convertido en el principal valladar frente a la gobernabilidad. El otro valladar ha sido el fracaso de los planes de ajuste, que saca a la gente en protesta a las calles, por recortes de salarios, por alza de tarifas, por falta de créditos para una agricultura en quiebra. Pero también, y cada vez más, por la privatización de las empresas públicas, que la opinión ciudadana liga cada vez más a la corrupción. El presidente Alejandro Toledo prometió en un encendido discurso de plaza pública en Arequipa, durante su campaña presidencial, que jamás serían privatizadas las empresas de energía eléctrica del sur del Perú, un ofrecimiento que le ayudó a ganar miles de votos. Pero al anunciar semejante compromiso olvidó por lo menos dos cosas: que la privatización es uno de los cánones sagrados de los planes de ajuste, y que cualquier decisión suya en contrario chocaría contra al voluntad férrea de los organismos financieros internacionales, proveedores exclusivos de recursos frescos para economías en crisis; y que durante la era Fujimori-Montesinos, la privatización de más de trescientas empresas públicas había representado uno de los más formidables negocios de enriquecimiento ilícito de la historia del Perú. El resultado ha sido un alzamiento popular en Arequipa, con muertos y heridos, y un grave saldo de destrucción, que ha obligado a Toledo a retroceder. Esos mismos organismos financieros, y la comunidad de países donantes que apoya a los países con economías de mayor riesgo, han fallado en algo fundamental, y es consentir la multiplicación de la corrupción en las esferas más altas del poder, dejando que se saque provecho privado de los recursos que provienen de la venta de las empresas públicas. Esto ha ocurrido tanto en Argentina, como en Perú, o en Nicaragua; y la corrupción, una vez consentida arriba, se derrama en cascada sobre la sociedad, contaminando todas sus fibras. La corrupción a gran escala, que significa trasponer a cuentas en el extranjero recursos frescos de apoyo a las balanzas de pago, echarse a los bolsillos los fondos de emergencia para catástrofes, y convertir en estafas vulgares la privatización de las empresas públicas. De esta manera, en lugar de ir por el camino de la gobernabilidad, vamos por el camino de la quiebra y la desmoralización. Escándalo tras escándalo, la gobernabilidad pasa a quedarse reducida a lo que originalmente fue, un neologismo. Escándalo tras escándalo, como en Nicaragua, donde cada día vamos comprobando que el país está más quebrado de lo que creíamos gracias a la corrupción. Ya sabíamos que fondos de la ayuda externa para los damnificados del huracán Mitch sirvieron para construir un palacete en una playa del Pacífico, cuyo dueño es un íntimo asociado del ex presidente Arnoldo Alemán. Y ahora sabemos que el mismo Alemán y familiares suyos hicieron uso a lo largo de cinco años, para beneficio privado, de una tarjeta de crédito avalada por el Banco Central, y pagada con recursos asignados por el Ministerio de Hacienda a la Presidencia de la República. En una fiebre de compras que cubre más de treinta países, de Singapur, a Egipto, a Suecia, a los Estados Unidos, a la isla de Bali, a Francia, a Italia, Alemán y su esposa usaron la tarjeta para adquirir alfombras en El Cairo, joyas en Nueva Delhi, modelos exclusivos en boutiques de París y Londres, y también para pagar los gastos de su fiesta de compromiso en el hotel más lujoso de Miami, los costos de la boda misma, y el viaje de luna miel a Venecia. Casi dos millones de dólares derrochados aún en momentos en que el país sufría las consecuencias de erupciones volcánicas, huracanes y otros desastres que han abierto aún más la brecha de la pobreza.  Mientras los tribunales de justicia no pasen a ser una pieza esencial del sistema democrático, y sirvan para castigar los actos de corrupción, y para que nadie se esconda tras los parapetos de la impunidad, no habrá manera de avanzar por el camino del desarrollo que siempre nos están proponiendo, aún así se privatice el aire que respiramos. Y tampoco habrá, por supuesto, gobernabilidad. Y si los organismos financieros creen saber lo que nuestros países necesitan a la hora de dictar sus reglas inviolables de conducta financiera, ni ellos ni la comunidad de países donantes deberían alejarse silbando del escenario del crimen, como si no hubieran visto a los ladrones saltar por la ventana con el saco del botín a cuestas.

BOLIVIA: TRIUNFO POPULAR.
Por Fernando Ramón Bossi
Correos para la Emancipación Nº 153, 7 de julio de 2002

El escritor peruano Manuel Scorza llegó a decir, en uno de sus brillantes poemas, que "el estaño, es una larga lágrima que recorre el espantado rostro de Bolivia". Siglos de explotación, de "rosca oligárquica", políticos cipayos y entrega, sumergieron al país -que homenajea con su nombre al Libertador Simón Bolívar-, a un estado de dependencia y falta de desarrollo tal, que lo ubica entre los más pobres de Nuestra América.
Pero ese heroico pueblo boliviano, que nunca dejó de luchar por la justicia social y la independencia, ahora ha encontrado, en Evo Morales y el Movimiento al Socialismo, un nuevo eje de reagrupamiento que sintetiza las gloriosas jornadas de la historia patria. Las figuras legendarias de Tomás Katari, Julián Apaza (Tupac Katari), Bartolina Sisa Vargas, Pedro Murillo, Idelfonso de las Muñecas, Manuel Ascencio Padilla, Juana Azurduy, José Vicente Camargo, Zárate Willca, entre tantos otros, reaparecen hoy en los rostros de los bolivianos que han visto en el dirigente cocalero una esperanza genuina de cambio.
Los resultados de las elecciones del domingo pasado revelan estas cifras:
Gonzalo Sánchez de Lozada del Movimiento Nacionalista Revolucionario (verdadera caricatura de lo que fue el MNR de 1952) tiene un porcentaje de 22.49;
Manfred Reyes Villa de la Nueva Fuerza Republicana, obtiene un 21.31 y el MAS de Evo Morales un 20.8 por ciento. El resultado final todavía está abierto.
Tanto la embajada de Estados Unidos, que se pronunció para que los ciudadanos
no votaran al MAS -involucrándose indebidamente en la política interna de Bolivia-, como los grandes empresarios están preocupados. El presidente de la Cámara de Industria y Comercio de Santa Cruz, Zvonko Matkovic, considera "equivocada" la posición del candidato del MAS, Evo Morales, quien pretende realizar una oposición al nuevo gobierno desde el Parlamento y en las calles, y agregó: "que si Evo Morales ingresó con fuerza al Parlamento debe saber que en democracia las cosas se hacen por las buenas y que para mantener la paz en el país tenemos a las Fuerzas Armadas y a la Policía". En este mismo sentido, la Cámara de Exportadores (Camex), mediante una solicitada, llama a la reflexión a los parlamentarios electos para conformar un gobierno de "unidad nacional", sin dañar la imagen externa de Bolivia que es vital para las exportaciones nacionales Los voceros de la dependencia se pronunciaron.
Pero ¿cuál es el temor de estos sectores de la sociedad ante la irrupción del MAS en la vida política de Bolivia? La respuesta es clara: la preocupación radica en saber que hay un alto porcentaje de bolivianos que están dispuestos a luchar en defensa de su Patria y de su Pueblo. Les irrita, por ejemplo, que los dirigentes masistas hayan planteado la recuperación del petróleo y del gas; política que se basará en la prohibición constitucional a la enajenación de los recursos naturales del Estado. Asimismo no deja de molestarles la propuesta de avanzar hacia una democracia participativa donde tenga espacio la decisión del pueblo a través de cabildos y asambleas, el centrar la economía en el mercado interno, favorecer a los sectores más humildes, reivindicar la cultura indígena y ejercer la soberanía nacional de cara
a América Latina. En fin: poner freno a décadas de explotación, corrupción y entrega.
Las urnas se han pronunciado y un nuevo poder aparece en Bolivia con la fuerza de los indígenas y el pueblo sometido; el modelo neoliberal se comienza a requebrajar, será cuestión de actuar con certeza, decisión y coraje La batalla recién comienza pero todas las fuerzas populares, patrióticas y revolucionarias de América Latina y el Caribe estarán al lado del MAS y Evo Morales contribuyendo a la victoria del hermano pueblo boliviano.

Globalización y No Violencia Lima, mayo de 2002 - por Tomás Hirsch Me han pedido hablar sobre la Globalización. Ya todos hemos escuchado hablar de la globalización. Aún así, me permito sintetizar lo que entiendo por esto ya que con ello dejamos claro los factores de la crisis actual. Globalización es un proceso mundial en que los poderes nacionales, estatales y locales pierden poder a favor de poderes económicos y financieros multinacionales.  Globalización es la homogeneización de las leyes, las constituciones, los modelos económicos para facilitar a los poderes globales el dominio y la riqueza todos los rincones del planeta.  Globalización es llevar a los pueblos a la desesperación generando pobreza y caos, para reorganizarlos posteriormente en un nuevo orden que facilite el control de su estado, de su economía y de su fuerza militar. Globalización es la transformación de las fuerzas armadas en control del narcotráfico y del terrorismo y en protectoras de la banca y de las empresas transnacionales.  Globalización es el camino que va conformado el primer imperio de verdad mundial. La crisis que vivimos, no es una crisis mas de tantas que han ocurrido. Se trata de una crisis de alta peligrosidad para la vida humana, en que se nos están derrumbando todas las creencias con las que habíamos construido nuestro mundo. Las ideologías cayeron, el estado nacional se privatizó, los políticos perdieron toda credibilidad, y de las  instituciones religiosas los diarios publican noticias que nos parecen "increíbles". Todo lo que creímos que eran verdades naturales, para siempre, está siendo barrido por el huracán de la historia. Ideologías y creencias están heridas de muerte o son arrastradas a esa enfermedad llamada fanatismo y fundamentalismo. Todavía está en pie la religión del dinero, con sus bancos, verdaderos templos de la decadencia; pero veremos cuanto más dura, ahora que todo se les desmorona, como está pasando en estos meses en Argentina. ¿Seguirá por mucho tiempo la gente creyendo en un sistema bancario y económico que les roba hasta el último peso de sus ahorros?. La crisis no es algo negativo. Crisis son esos momentos en que lo que está estable y fijo, se desestabiliza para cambiar de etapa. Estamos en una gran crisis, y es por tanto una gran oportunidad para encontrar una respuesta que transforme al ser humano y a la sociedad. Las crisis son momentos de crecimiento y si los individuos o las organizaciones encuentran las respuestas adecuadas restablecen el equilibrio y continúan su camino evolutivo. De no hacerlo, corren el riesgo de desaparecer.  En toda esta crisis, hay una creencia que continúa en pie y es la creencia en la violencia. Se tiene fe en la violencia. Se cree que la única forma de responder a la violencia es con mas violencia. Estamos destruyéndonos y esta creencia sigue en pie. Tal vez ha llegado el momento de perder la fe en la violencia y construir una nueva sociedad. La violencia nos ha acompañado desde muy antiguo. Desde el hombre cazador hasta el hombre moderno constructor de sociedades complejas de las diferentes civilizaciones, ha sido la violencia la característica principal de toda esta etapa. Salir de la prehistoria no significa pasar de los palos y piedras a los misiles y bombas; salir de la prehistoria no significa, explotar a los pueblos a través de las deudas y la miseria, en lugar del látigo y la esclavitud. Salir de la prehistoria significa dejar atrás la violencia y la dominación de cualquier ser humano sobre otro ser humano. Se trata de un salto en la conciencia, un cambio de mentalidad y un cambio también en el sistema de relaciones y de la organización social. Estamos hablado de una transformación personal y social simultánea. Para salir de la prehistoria necesitamos no sólo una sociedad de mayor justicia y libertad, necesitamos también un cambio interno, un cambio de mentalidad, un despertar de la conciencia a un estado de mayor lucidez y amplitud.  Se suele considerar a la no-violencia como una postura ingenua. Hoy, en que no hay modo de detener el espiral de violencia, en que pronto tendremos dictaduras mundiales tratando de establecer el orden y la paz, en que pronto el  terrorismo tendrá capacidad nuclear y química, en que la delincuencia común toma características masivas. Hoy, después del fracaso de 20 civilizaciones y del fracaso de Occidente en que ni Napoleón, ni Stalin, ni Truman, ni Franco, ni Pinochet, ni Castro, ni el Ché, y tantos otros que creyeron y creen que con la violencia lograrían una sociedad mejor, digo que la violencia corresponde a una etapa muy primaria de la humanidad y que mas vale que maduremos antes de que sea tarde. En un sistema en que el 80% de la humanidad sufre por falta de salud, educación, alimento, y abrigo, me parece que nadie está en condiciones de darnos cátedra de algo. Esta sociedad, basada en el poder y la violencia, está provocando mucho dolor. Esta sociedad no funciona y tendremos que organizarnos y cambiarla.  La violencia es la respuesta que damos cuando el miedo invade el alma. Mientras mas grande es mi miedo, mas violento es mi comportamiento. Mientras más insegura sea la sociedad, mas violenta será su organización.  Acompáñenme en un breve ejercicio. Observen en ustedes mismos situaciones sufrientes que pueden estar viviendo. En la familia, el trabajo, o con la pareja. Pregúntense ahora cual es el temor que está en la base de ese sufrimiento.  La conciencia trata de alejarse del sufrimiento y trata de escapar del temor. Si hay algo insoportable, es experimentar temor. La conciencia busca negarlo, olvidarlo, se fuga de esa vivencia. Cuando la conciencia roza el temor, la violencia se apodera de ella. Así la conciencia se fuga, huimos de esta experiencia existencial. Huir del propio miedo se ha transformado en nuestra vida cotidiana. Olvidar la propia vida, olvidar el sinsentido en que vivo, olvidarlo en la telenovela, olvidar la vida con la droga y el alcohol. Pero mientras más tratamos de olvidar el temor, este crece con mas vigor y con él crece también  la violencia en nuestra conciencia.  ¿Cómo se vence entonces el temor, como nos liberamos de la violencia en la propia conciencia y cómo humanizamos la sociedad en que vivimos? No es posible extirpar la violencia como si fuera un cáncer. Tampoco se la elimina con una violencia mayor. Eso ya se ha hecho por miles de años. La violencia es un animal raro: toda acción que se realice con su misma sustancia, la hará crecer. La violencia crece destruyendo y alcanza su máximo desarrollo cuando lo ha destruido todo.  Que hacer entonces? Imaginen que a un costado de un sistema monstruoso y violento creara yo otra cosa, algo muy pequeñito, pero basado en otro sistema de relaciones y de valores, algo completamente distinto, basado en lo humano, la no violencia, la libertad de creencias y la solidaridad. Para el sistema monstruoso sería muy difícil detectar algo que funciona fuera de su esquema; algo que no funciona en base al poder, la violencia y el dinero. En realidad le parecería una comunidad pintoresca y no registraría peligro. Ahora imaginen que ese pequeño modelo de sociedad fuera expandiéndose y creciendo en el interior mismo de la monstruosidad. Imaginen que esa creación fuera creciendo al interior del sistema monstruoso a pesar de que éste sigue aumentando la violencia y destruyéndose a sí mismo Si esto es posible, crearíamos un movimiento en el interior de la sociedad violenta, que se desarrolla a una velocidad relativa muy grande, ya que crece en la medida que el sistema se debilita. Por otra parte, para terminar con la violencia personal, es necesario hacer crecer en uno la fe interna. Esa fe, esa fuerza esta adentro del ser humano, adentro de ti y adentro de mí. En cada uno de nosotros existe algo muy grande que no se deja ver, porque está cubierto por el temor y el sufrimiento. Cuando decidimos cambiar nuestra vida y tomar el camino de la no violencia, tomaremos contacto con eso muy grande que vive al interior del ser humano.  Esa fe interna que al principio la experimentamos tenuemente, poco a poco va ir creciendo y haciendo retroceder a la violencia.  Entonces, para hacer retroceder a la violencia tenemos que hacer crecer al interior del ser humano y al interior de la sociedad un elemento que en proceso sea capaz de diluir y reorientar la onda expansiva de la violencia que estalló en el principio del tiempo. Tenemos que hacer crecer al interior de la sociedad un movimiento social no violento y tenemos que hacer crecer la fe en el interior del ser humano.  ¿Cómo hacemos esto? El primer paso es personal y lo tiene que dar cada uno. El primer paso es una decisión que hace cada uno en la intimidad.  Acompáñenme en la siguiente meditación. Para meditar lancen las frases que les leeré a la profundidad de la mente y el corazón. "¿Quiero superar la violencia que hay en mi interior?" Si es así, afirmen en silencio: "Sí, quiero superar mi violencia interior" "¿Quiero ayudar a otros a superar el sufrimiento?" Si es así afirmen en silencio: "Sí, quiero ayudar a otros a salir del sufrimiento" "¿Creo posible  que yo y mi gente actuemos sin violencia?" Trata de afirmar en tu corazón: "Si, es posible actuar sin violencia" Ahora para terminar esta reflexión, toma contacto con tu fuerza y tu fe interior y siente su expansión. Bueno amigos, estos sentimientos quería transmitir para ustedes.  Esta todo en crisis, pero también está en crisis la violencia como forma de resolver los problemas. Esta crisis abre la posibilidad para salir de la prehistoria y comenzar a construir la historia cálidamente humana. La violencia es la respuesta al temor de la persona y de la sociedad. Es posible hacer retroceder la violencia haciendo crecer la fe al interior del ser humano y haciendo crecer un movimiento social solidario y no violento al interior de esta sociedad monstruosa. Por último dijimos que el primer paso es la decisión personal de superar la violencia en la propia conciencia y ayudar a otros a superarla. Muchas gracias, para todos paz, fuerza y alegría.

Páginas recomendadas que han recibido nuestro premio Mundo Matero.

Pagina de Amary
http://orbita.starmedia.com/~trinity34/index.html

Pagina Masonica de Teddy
http://www.angelfire.com/mn/teddysmasonicpage

Fabiana Kofman-Pinturas
http://www.fabianakofman.com.ar

La terminal
http://laterminal.wm.com.ar/

Un argentino, un sueco y un nigeriano, aguardan ansiosamente en la maternidad, el nacimiento de sus respectivos hijos.-
En eso aparece la enfermera y les dice:
-Señores... hubo una tremenda confusión: se entreveraron los bebes y ya no sabemos cuál es de quién. Solo les puedo decir que dos de ellos son blancos y uno negrito.
- No hay problema, dice el nigeriano; cada uno escoge un bebe; vamos a hacer un sorteo para saber el órden de la elección.
Estuvieron todos de acuerdo y así lo hicieron.
Finalizado el sorteo, el primero que le tocó elegir fué el sueco; entró en la nursery, miró los bebes y salió corriendo con el negrito debajo del brazo.
 - Ma...Bwana -gritó el nigeriano- Ud. eligió el bebe negro. Ese es mi bebé.
Yo soy negro y mi esposa es negra. Déme ese bebé; vuelva y elija uno de los blancos.
Y el sueco, saliendo apurado: "¿está loco? ¿y si elijo el argentino?...

La mujer resuelve divorciarse de su esposo. Le pregunta el Juez, cuál sería la principal causa de tal separación.- - "Compatibilidad de caracteres" -responde la mujer-. El Juez la corrige: la señora habrá querido decir "Incompatibilidad de  Caracteres.- No...no...es así como le digo: Compatibilidad de caracteres: A mi me gusta pasear....a mi marido también. Me gusta el cine......a él también le gusta. Me gusta salir a comer pizza los sábados...y a él también. Gusto mucho de los hombres y........él también.

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Un Sultán soñó que había perdido todos los dientes. Después de despertar, mandó llamar a un Sabio para que interpretase su sueño.
- ¡Qué desgracia Mi Señor! - exclamó el Sabio - Cada diente caído representa la pérdida de un pariente de Vuestra Majestad.
- ¡Qué insolencia! - gritó el Sultán enfurecido - ¿Cómo te atreves a decirme semejante cosa? ¡Fuera de aquí!
Llamó a su guardia y ordenó que le dieran cien latigazos.
Más tarde ordenó que le trajesen a otro Sabio y le contó lo que había soñado.
Este, después de escuchar al Sultán con atención, le dijo:
- ¡Excelso Señor! Gran felicidad os ha sido reservada. El sueño significa que sobrevivirás a todos vuestros parientes.
Se iluminó el semblante del Sultán con una gran sonrisa y ordenó que le dieran cien monedas de oro
Cuando éste salía del Palacio, uno de los cortesanos le dijo admirado:
- ¡No es posible! La interpretación que habéis hecho de los sueños es la misma que el primer Sabio. No entiendo porque al primero le pagó con cien latigazos y a ti con cien monedas de oro.
- Recuerda bien amigo mío - respondió el segundo Sabio - que todo depende de la forma en el decir... uno de los grandes desafíos de la humanidad es aprender a comunicarse.
- De la comunicación depende, muchas veces, la felicidad o la desgracia, la paz o la guerra. Que la verdad debe ser dicha en cualquier situación, de esto no cabe duda, mas la forma con que debe ser comunicada es lo que provoca en algunos casos, grandes problemas.
- La verdad puede compararse con una piedra preciosa. Si la lanzamos contra el rostro de alguien, puede herir, pero si la envolvemos en un delicado embalaje y la ofrecemos con ternura ciertamente será aceptada con agrado.

Prendí la tele y ya estaban todos con la noticia: "Algo extraño está sucediendo en el --undo, por alguna razón que no pode--os deter--inar, ha desaparecido la letra e--e, es decir la letra que está después de la elle y antes de la ene.
De acuerdo a lo que infor--an las agencias internacionales esto está sucediendo en todo el --undo. Los gobiernos de todo el planeta están tratando de entender que es lo que está pasando. Lo cierto es que la letra e--e ha desaparecido de
nuestro idio--a.".
Las escenas se repetían en todos los hogares de todos los países, los niños gritaban "--a--á" sin entender lo que estaba sucediendo., una cadena de ha--burguesas perdía todos sus letreros, el --ercosur dejaba de funcionar, --éxico cerraba sus fronteras, el �editerraneo co�enzaba a secarse, --arte ya no se veía ni con telescopios, en las escuelas las --aestras eran reemplazadas por las directoras y por los porteros. Los curanderos hacían de --édicos.
Los se--áforos se apagaban y el caos en las ciudades era total. Los ca�iones caían en las carreteras y los ca�inos se bloqueaban.
--ientras tanto en Uruguay la gente salía a festejar a las calles:
--ayonesa, -onterrojo y -ontana no se volvería a escuchar en las radios.
                                                                                   --arciano Durán

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Se pueden encontrar los informes Mundo matero anteriores en ARCHIVO DE LOS INFORMES MUNDO MATERO

Cadenas de mensajes falsos saturan las cuentas de correo electrónico Pedidos de órganos para trasplante o avisos de nuevos virus resultaron ser mensajes falsos que, según los especialistas, sirven para actualizar directorios con fines publicitarios.
Por Alejandra Dandan

En los últimos meses, los usuarios de Internet tuvieron una carga extra de angustia para sumarle a la crisis: corrieron a reenviar varias cadenas de e-mail de bebés en agonía necesitados de trasplantes urgentes, conocieron las penurias económicas de una nena internada en el Garrahan o pensaron simplemente que serían blancos fatales de un nuevo virus enloquecido o del cierre caprichoso de su servidor de correos. Ninguna de estas amenazas fueron ciertas. En el 99 por ciento de los casos las cadenas de e-mail sólo les sirven a quienes se dedican a la publicidad y al marketing, aseguran expertos del sector. El mecanismo permite engrosar listados de direcciones electrónicas mientras se congestionan las cuentas personales, y también las públicas: el Incucai necesitó sacar un comunicado oficial para cortar la semana pasada una ola de llamados por un supuesto trasplante para una beba que desde hace un año está muerta. El Instituto Nacional de Ablaciones e Implantes de Organos (Incucai) sacó el comunicado el jueves para intentar frenar una larga sucesión de equívocos que, esta vez, los tomó como blanco:
³Debido a la gran cantidad de consultas por una cadena que circula por Internet sobre un pedido solidario de un corazón para una nena, el Incucai informa que desconoce la identidad de quien reactivó la cadena².
La solicitud había comenzado el año pasado con el caso real de una nena
internada en estado crítico. En esa ocasión fueron los padres de Jorgelina Aguirre quienes, según el Incucai, lanzaron la cadena solidaria pidiendo ayuda para encontrar un donante con el fin de reemplazar el corazón de la beba. El caso había quedado entre los considerados en emergencia nacional mientras se hacía la búsqueda. En aquel momento los padres de Jorgelina no consiguieron el donante y la nena murió el 4 de noviembre del 2001. Ahora a alguien se le ocurrió relanzar la cadena como si ese corazón aún sirviera.
³Te lo explico fácil ­aclara ahora el dueño de un portal de Internet­: estas cosas a los únicos que le sirven son a los que hacen publicidad, a mí me ofrecen todo el tiempo cd roms repletos con direcciones de todo el mundo a 50 pesos.² Con esos datos, sigue contando Andrés Talgham de Somosgordos.com, las empresas actualizan sus bases de datos para difundir los sitios entre potenciales clientes.
Mientras transitan de correo en correo, los mensajes van acumulando un caudal de un valor incalculado para la gente dedicada al marketing o difusión de empresas o servicios. ³No sólo permite juntar direcciones -dice Talgham­, con ese sistema se asegura una cuestión aún más difícil de lograr:
que las direcciones realmente existan.² Las bases de datos vendidas en el mercado contienen sólo un 70 por ciento de información real, el resto está desactualizado. Y una empresa de primera línea necesita contar con unas cuatro millones de direcciones electrónicas cuando piensa en lanzar un producto: de ese total y si tiene suerte sólo habrá un 10 por ciento de los receptores de publicidad con ganas, tal vez, de someterse al envío, abrir el mensaje y leerlo.
³De esta forma las empresas logran llegar a miles de usuarios, son capaces de segmentarlos, diferenciar intereses y todo a muy bajo costo², dice ahora Hugo Scolnik, experto en criptografía y seguridad informática. Los usuarios de Hotmail, por ejemplo, sirven de modelo para entender cómo pueden segmentarse mercados a partir de la difusión de cadenas con mensajes falsos.
Cada tanto, verán aparecer en sus casillas de correos algunos mensajes de amigos, parientes o desconocidos advirtiéndoles sobre un cierre inminente de su servidor de correos. Como reconoció oficialmente Microsoft, también esos mensajes son falsos, pero en el camino, quienes lo promovieron se habrán nutrido de una larga lista de usuarios exclusivos de ese correo.
Para equilibrar un poco la contienda, Scolnik reparte las culpas: ³Aunque la mayor parte de estas cadenas se hace para acumular bases de datos, es cierto que también existen quienes las generan sólo por afán demolestar o para beneficiarse difundiendo un virus². Existen quienes además consideran a las cadenas de correo como una de las estrategias más fuertes de las empresas proveedoras de servicios. Esa corriente sostiene una hipótesis que enfrenta a los servidores grandes con los más reducidos: ³Los pequeños proveedores de servicios ­dice el especialista­ calculan sus costos y ofrecen tarifas en base al promedio de horas usadas por cada cliente. Si esos usuarios navegan más horas porque todos los días encuentran sus casillas saturadas de mensajes, terminan superando el promedio y el costo calculado originalmente
ya no cierra².
Entre los últimos casos de cadenas de mensajes, apareció un pedido de un grupo de supuestos estudiantes de la Universidad de Lomas de Zamora. El mensaje es una larga lista de preguntas dirigidas a argentinos emigrados.
Uno de los foros creados por inmigrantes argentinos en España recibió la invitación para responderla. Algunos lo hicieron, otros siguieron los pasos de Sebastián: ³No respondí ­cuenta en su mensaje­ porque temo estar siendo engañado y en vez de estar colaborando con una alumna de la facultad estoy engrosando un mailing que tiene otros fines². Antes de mandar sus ³cordiales saludos² de despedida, Sebastián cuenta una experiencia que le sirvió de lección. Le sucedió con un supuesto pedido de auxilio para una beba internada en el Hospital Garrahan: ³Un amigo llamó, existía la doctora, existía la unidad de investigación, pero no la niña. Todo era un invento².

Editor responsable: Carlos Deutsch. - [email protected]

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