太極養生與內功心法

太 極 拳 是 將 太 極 陰 陽 的 中 國 古 典 哲 學 原 理 ， 用 之 於 拳 理 、 拳 法 、 使 人 體 能 夠 至 大 至 極 發 揮 其 各 項 能 力 、 包 括 潛 能 的 拳 術 。 拳 諺 云 ﹕ 「 外 煉 筋 骨 皮 ， 內 煉 精 氣 神 。 」 筋 骨 皮 指 的 就 是 所 謂 外 ， 精 氣 神 指 的 就 是 所 謂 內 。

何 謂 內 功 心 法 ﹖

所 謂 內 功 ， 就 是 指 以 精 氣 神 為 主 要 修 煉 內 容 的 功 夫 。 所 謂 心 法 ， 用 現 代 語 言 來 表 述 ， 就 是 心 理 思 維 的 方 法 。 當 然 ， 在 太 極 拳 的 修 煉 過 程 中 ， 不 同 階 段 心 法 的 內 容 有 不 同 的 體 現 。 到 比 較 高 級 的 階 段 ， 用 言 語 來 解 釋 相 當 不 易 ， 甚 至 一 落 言 詮 就 是 錯 。 在 這 樣 的 階 段 ， 身 傳 體 悟 十 分 重 要 。 比 如 說 ﹕ 「 非 心 非 法 ， 就 是 心 法 」 ， 因 為 「 心 無 其 心 ， 成 法 非 法 」 。 但 是 在 太 極 拳 的 入 門 到 中 級 階 段 ， 心 法 的 重 點 都 是 講 怎 麼 樣 用 「 意 」 。 太 極 拳 論 中 說 ﹕ 「 凡 此 皆 是 意 」 ， 也 強 調 「 用 意 不 用 力 」 。 但 是 ， 「 意 」 也 是 一 個 很 複 雜 的 範 疇 ， 每 一 個 階 段 如 何 用 「 意 」 ， 也 要 靠 明 師 指 導 ， 身 傳 體 悟 。
如 此 去 理 解 ， 所 謂 太 極 內 功 心 法 ， 就 是 根 據 太 極 陰 陽 互 根 的 原 理 ， 運 用 特 殊 的 心 理 思 維 方 法 ， 修 煉 人 體 精 氣 神 為 主 要 內 容 、 以 達 至 太 極 拳 特 有 的 技 術 和 技 能 要 求 的 方 法 。 所 謂 陰 陽 互 根 的 原 理 ， 實 際 是 指 中 國 傳 統 哲 學 中 的 辯 證 統 一 方 法 ， 陰 陽 相 互 對 立 、 相 互 依 存 、 在 一 定 條 件 下 相 互 轉 換 、 相 互 消 長 。 在 練 拳 和 實 際 運 用 中 ， 都 要 運 用 這 種 對 立 統 一 方 法 。

八 勁 就 像 永 字 八 法

具 體 而 言 ， 體 現 在 練 太 極 拳 中 ， 講 究 的 是 頭 頂 太 極 ， 手 捧 八 卦 ， 腳 踏 五 行 。

所 謂 頭 頂 太 極 ， 主 要 是 指 我 們 的 大 腦 要 理 解 和 運 用 太 極 陰 陽 對 立 統 一 的 原 理 和 法 則 ， 處 處 都 要 有 變 化 ， 處 處 都 要 有 陰 陽 相 合 。

所 謂 手 捧 八 卦 ， 就 是 在 手 法 上 體 現 掤 、 捋 、 擠 、 按 、 採 、 列 、 肘 、 靠 這 太 極 八 勁 。 這 八 種 勁 法 就 像 寫 書 法 的 「 永 」 字 八 法 一 樣 ， 其 意 義 是 練 習 太 極 拳 者 必 須 了 解 的 。 但 這 八 種 勁 法 ， 只 反 映 了 我 們 在 練 習 太 極 拳 過 程 中 的 八 個 基 本 要 素 ， 而 在 八 個 基 本 要 素 首 先 反 映 在 手 法 上 ， 所 以 太 極 拳 也 稱 為 手 捧 八 卦 。

所 謂 腳 踏 五 行 ， 是 指 在 步 法 中 ， 太 極 拳 講 的 是 進 退 顧 盼 定 ， 傳 統 說 法 中 用 金 木 水 火 土 相 生 相 剋 的 原 理 ， 實 際 上 還 是 講 對 立 統 一 ， 也 就 是 進 中 有 退 ， 退 中 有 進 ， 左 顧 右 盼 都 要 協 調 ， 而 且 要 保 持 中 定 ， 支 撐 八 方 。 在 練 拳 時 則 是 五 行 在 意 ， 暗 合 八 方 。

對 太 極 拳 的 健 康 作 用 ， 很 多 國 際 研 究 都 證 實 了 。 最 重 要 的 一 點 ， 是 可 以 緩 解 緊 張 的 生 活 工 作 壓 力 。 如 果 每 天 能 拿 一 點 時 間 鍛 煉 身 體 ， 就 能 承 受 壓 力 ， 也 懂 得 如 何 積 極 緩 解 壓 力 。 另 外 ， 太 極 拳 的 修 煉 也 給 我 們 提 供 了 一 個 新 的 思 維 方 式 ， 現 在 每 一 行 競 爭 都 很 激 烈 ， 能 不 能 研 究 太 極 拳 的 以 小 制 大 ， 以 柔 克 剛 ﹖ 我 們 工 作 壓 力 大 的 時 候 ， 首 先 是 情 緒 不 好 ， 腦 子 不 冷 靜 ， 練 太 極 拳 就 可 以 告 訴 你 如 何 適 應 今 天 高 速 發 展 的 社 會 和 日 益 緊 張 的 生 活 ， 轉 換 一 下 你 的 想 法 、 出 發 點 ， 採 用 新 的 思 維 方 式 來 解 決 專 業 領 域 的 問 題 ﹖ 這 一 點 值 得 大 家 探 討 。
修 身 養 性 的 另 一 方 面 意 義 ， 就 是 調 節 情 緒 ， 陶 冶 情 操 ， 懂 得 自 身 身 體 的 變 化 ， 也 懂 得 調 節 我 們 的 喜 、 怒 、 哀 、 樂 、 悲 、 恐 、 驚 七 情 。 人 是 感 情 動 物 ， 我 們 都 或 多 或 少 的 有 這 方 面 、 那 方 面 的 問 題 ， 不 同 的 程 度 就 從 情 緒 上 反 映 出 來 ， 如 怒 傷 肝 。 如 何 控 制 ﹖ 透 過 練 習 太 極 拳 修 身 養 性 ， 就 是 培 養 和 鍛 煉 我 們 自 我 情 緒 控 制 和 調 整 的 能 力 。
太 極 拳 的 養 生 和 所 謂 的 技 擊 其 實 是 一 體 的 ， 文 武 同 源 ， 也 就 是 文 太 極 、 武 太 極 的 合 一 。 追 求 養 身 ， 身 體 好 了 ， 內 功 自 然 增 強 ﹔ 內 在 修 為 提 高 了 ， 就 可 以 增 加 對 自 己 身 體 的 了 解 ， 增 加 對 中 華 文 化 本 質 的 了 解 。

所 謂 一 陰 一 陽 為 之 道 ， 變 化 莫 測 為 之 神 ， 練 習 太 極 拳 時 所 指 的 神 就 是 講 身 體 內 在 的 變 化 。 不 神 秘 ， 但 需 要 我 們 通 過 內 功 心 法 的 修 煉 去 了 解 。 內 功 增 強 了 ， 可 以 知 道 我 們 身 體 內 在 的 變 化 ， 每 一 個 部 位 的 變 化 都 很 清 楚 ， 比 如 說 ， 如 果 通 過 內 功 的 修 為 ， 逐 漸 了 解 到 手 三 陽 經 、 三 陰 經 的 內 勁 變 化 ， 就 可 以 變 化 這 兩 條 經 絡 ， 從 裏 面 產 生 變 化 ， 一 方 面 可 以 將 經 絡 順 行 逆 行 ， 增 強 我 們 控 制 自 身 的 能 力 ﹔ 另 一 方 面 也 可 以 輕 鬆 將 人 打 出 。

如 果 通 過 練 習 太 極 拳 ， 內 在 修 為 到 一 定 程 度 ， 就 會 發 現 自 己 對 自 己 的 了 解 要 求 愈 來 愈 深 ， 到 後 來 可 以 在 任 何 一 個 點 上 都 要 產 生 陰 陽 變 化 ， 所 謂 一 接 點 中 求 。 這 就 是 知 己 之 功 。 所 以 ， 太 極 拳 研 究 進 去 ， 就 會 覺 得 真 的 是 很 深 的 學 問 ， 也 會 因 此 而 覺 得 中 華 文 化 真 的 偉 大 。
鬆 與 靜 的 標 準
修 煉 太 極 內 功 心 法 ， 更 為 講 究 要 鬆 要 靜 。 練 太 極 拳 如 何 鬆 靜 。 這 個 問 題 既 簡 單 又 複 雜 。

太 極 拳 的 放 鬆 不 容 易 ， 怎 樣 才 是 好 的 程 度 ﹖ 拳 論 有 云 ﹕ 「 一 羽 不 能 加 ， 蠅 虫 不 能 落 。 」 那 才 是 好 的 放 鬆 程 度 。
靜 也 有 標 準 ， 那 就 是 「 一 念 不 起 為 靜 」 ， 腦 子 中 一 個 雜 念 都 沒 有 ， 甚 至 連 沒 有 雜 念 的 念 頭 都 沒 有 。 因 此 ， 要 想 真 正 的 做 到 鬆 靜 不 容 易 。 真 正 的 靜 在 太 極 拳 中 最 後 表 現 出 來 是 「 定 」 字 ， 能 夠 做 到 定 ， 就 是 一 念 不 起 ， 真 正 的 靜 ， 又 可 以 是 大 動 ， 動 而 不 動 如 中 ， 才 為 中 定 。 但 是 在 開 始 不 同 的 階 段 ， 用 不 同 的 意 以 一 念 代 萬 念 ， 如 練 太 極 八 勁 的 意 、 行 功 時 的 無 人 當 有 人 等 ， 都 是 一 念 代 萬 念 ， 循 序 漸 進 ， 最 後 方 能 達 到 真 正 的 鬆 靜 。

眾 所 周 知 ， 太 極 養 生 亦 能 養 心 。 何 解 ﹖ 養 生 者 ， 延 年 益 壽 也 ， 只 要 每 天 勤 練 功 ， 此 目 的 不 難 達 到 。 宇 宙 萬 物 皆 有 定 時 ， 人 之 壽 命 亦 然 ﹔ 但 若 然 能 按 時 及 按 步 練 功 者 ， 則 可 減 少 病 痛 ， 睡 眠 正 常 ， 精 神 飽 滿 ， 常 言 道 ﹕ 「 精 足 不 畏 寒 ， 氣 足 不 思 食 ， 神 足 不 思 眠 。 」 此 謂 養 生 是 也 。
養 心 者 ， 即 不 動 心 也 。 要 達 此 境 界 ， 非 下 苦 功 修 煉 不 可 。 公 孫 丑 曾 問 孟 子 在 齊 為 相 ， 動 心 否 ﹖ 孟 子 答 「 否 」 ， 為 何 ﹖ 皆 因 孟 子 養 氣 ， 此 為 「 浩 然 之 氣 」 。 孟 子 曰 ﹕ 「 浩 然 之 氣 ， 至 大 至 剛 ， 塞 於 天 地 之 間 ， 直 養 而 無 害 。 」 按 太 極 「 八 法 」 「 八 勁 」 練 習 養 氣 ， 是 一 段 長 期 修 養 及 艱 苦 過 程 的 積 累 ， 是 個 人 存 養 及 真 正 發 揮 到 至 大 至 剛 ， 塞 於 天 地 之 間 之 力 量 ， 配 合 「 勿 正 ， 勿 忘 ， 勿 助 長 」 之 思 想 ， 以 達 至 養 心 之 至 高 境 界 。
養 生 即 修 煉 外 身 ， 養 心 即 修 煉 內 身 ， 初 學 者 ， 循 「 法 」 「 勁 」 入 門 ， 按 部 就 班 ， 臻 至 高 境 界 者 ， 如 明 遺 民 畫 家 石 濤 所 謂 ﹕ 「 無 法 即 法 」 ， 能 將 養 生 及 養 心 合 而 為 一 ， 揮 灑 自 如 真 太 極 也 。