والان وقـد عبـر الاسـرائيليون الاردن ونصبَ يشوعُ لهم تذكاراََ في الجلجال فيقول :
يشـوع (5 ـ 2 ): في ذلك الوقـت قـال الربُ ليشـوعَ اصنـع لكَ سكـاكيـن من صَـوانِِ وأخـتِـن بـنـي إسـرائيـل مـرةََ أُخـرى. ( 3 ) فصنعَ يشوعُ سكاكينَ من صوانِِ وخـتَـنَ بني إسـرائيـل عنـد تـلِ القلف. ....... ( 10 ) ونزلَ بنـو إسـرائيـل بـالجلجالِ وصنعـوا الفصحَ في اليوم الرابع عشر من الشهـر عشـاءََ في صحـراءِ أريحـا .
وهنـا نسـأل: لمـاذا لـم يُختَــن أبـنـاء اليهـودِ في البـريـة لمـدةِ أربعيـن ســنـة؟؟؟ ألم يكـون ذلِـكَ أحـد الشروط التي وضعهـا الله ؟؟؟عنـدمـا قـال في :
تــك (17 ـ 10 ) : هذا هـو عهـدي الذي تحفظونـه بـينـي وبـينـكـم , وبيـن نسـلِـكَ من بعـدِكَ يُختـتـن كل ذَكَرِِ منكـم ( 11 ) فـتختـنونَ القلفـةَ من أبـدانكـم ويكـون ذلـك علامـة عهـدِِ بيني وبينكم ( 12 ) وابن ثَمانيـة أيـام يُخـتَـن كل ذكــَرِِ منكم مـدى أجيـالِـكُـم المـولـود في منـازِلكم والمشـترى بفضـةِِ من كل غريـب ليـسَ من نسـلِكم ( 13 ) يُختنُ المولودَ في بيتِـكَ والمشـترى بفضـتِـكَ فيـكـونَ عـهــدي في
أبـدانِـكُـم عـهـداََ مـؤبـداََ ( 14 ) وأي أقلَفِِ من الذكور لَم تُختَن القلفةُ من بَـدَنِـهِ تُقطَـعُ تلـكَ الـنفسَ من شَـعبِـهـا إذ قَـد نُقِـضَ عهـدي .
والان نسـال: الَـم يَكـن عـنـدَ الاسرائليين سكـاكيـن ؟؟ فكيفَ كانوا يُقَدمونَ الذبـائِـحَ إذاََ؟؟
وإن لم يَـكُن عنـدهـم سكـاكيـن , ألم يَكُن ممكنـاََ لله الذي أتَـمَ مئات المعجِرات مع شَعبِـهِ أن يُعطيهـم سـكينـاََ أو سـكـاكيـن بطريقـةِِ أو أُخـرى ؟ لكي يَقطعوا قُلَـفَ أجـسـاد أبنـائِهم ليَحفظـوا علامـةَ العهـدِ, ولكي لا تُقطَـع هذِهِ الانفـسَ من شعبها ؟؟؟ فلِمـاذا لم يُذَكِـرَهُــم اللهُ بـذلِـكَ طيلَـةِ أربعيـن سـنـة ؟؟؟
( 39 )
بـالحقيقـة ان الله لـم يُذَكِـرَ الاسرائلييـن أن يختنوا أبنـاءهم لأنـهُ كـانَ يُريـدُ أن يُعطي لهُـم مثـلاََ جـديداََ , طريقـاََ جـديد لـم يَعرفَـهُ الاسرائليـون من أمـسِ فما قـبـل . يُــعَــلِـمَـهُــم أن وصول ارض الميعـاد الرمـز لا يـكـون الا بـالإيمـان والعِـمـادِ الـرمـز , أي دخـول نـهـر الاردن الذي لـم يكـن الا رمزاََ فقط للنهـر الجـاري من العرشِ السماوي في أُورشـليم السماويـة , اي رَمـزاََ للمـاءِ الحي الخـارج من العرشِ الذي إذا بَـلغتهُ أي نفـس تحيـا. فكـلَ الـذيـنَ عـبـروا البحـر الاحمـر كـانـوا مختـونيـن الا أنهُـم مـاتوا جميعـاََ في صحراءِ سينـاء المحرقة , ماتوا في صحـراءِ الـنـامـوسِ , حيثُ غَضَـبَ اللهُ عليهـم وأقسَـمَ إنهـم لِقَساوة قلوبهم لن يدخلوا أرضَ الميعـادِ الرمـز , وذلـكَ لِـعَـدَمِ إيمـانهـم بـأن الله قـادِرُُ أن يُخَـلِصَهُـم ويُـدخِلَـهُـم أرضَ الميعـاد.أمـا اولادهـم الذيـنَ ولِدوا في الـبـريـةِ , أجـازَهُم اللهُ في الاردنِ , أي عَـمَـدَهـم , أي أجـازَهُـم في رمـزِ المـاء الحي لِـتَحـيـا نفوسهم. ثُم بعد ذلِكَ طَـلَبَ أن يُخـتَـنـوا , خِـتَـانـاََ جَـديـداََ . لكي يكـونـوا أهـلاََ لِدخـولِ أرض الميعـاد الرمـزِ إيـماءََ الى الجـنـةِ أي أورشـلـيـم السمـاويـة.
والختـانُ الجديـد يقـولُ عنهُ الربُ : أُخـتـنهـم مرةََ أُخـرى لان الختان الاول كان ظاهراََ في الجسَـدِ فقط أمـا الخـتـان الاخـر فهـم خِـتـانُ القلـبِ بـالايمـان , فلقَد كانَ خِـتـانُ الجسدِ رمزاََ لـهُ فقط .
فكُـلَ الذيـن عبروا البحر الاحمر , إتَـبَـعُوا تعـاليـم النـاموس التي أبلَغَهُـم بِهُـا مـوسى ولكـن لأنهـم بَـشَـرُُ مبيـتون تحـت الخطيئـة لَـم بسـتطيعوا أن يُـكملـوا الطريق , حيثُ أن ناموس الخطيئـة الداخلةِ في أجسـادهـم عَـمِـلَ لغيـرِ صـالِـحِـهـم . فـإسـتـحـقـوا الغضـب بـان لا يدخِلوا ارض الميعـاد الرمـز وقـد كـانوا جميعـاََ مخـتونـون جسديـاََ . أما أبـنـاءهـم الغـيـر مختونيـن أجـازَهُـم اللهُ في نهـر الاردن إيمـاءََ للعمـاد وهُـم بـعـدُ قُـلـف جسـديـاََ , ثُـم بـعـدَ ذلـك طـلـبَ خِـتـانهـم.رمـزاََ بختـان الايمـان لكي يستطيعوا البقاء في ارضِ الميعاد حيـثُ إنهـم جـازوا في نهـر الاردن على اليبـس وليـسَ في المـاء , حـيثُ إن المسيح إبـن الله وقـتَ العبور لـم يكـن قـد صُـلِـبَ بعـد لِـيَـتَـوفَـرَ لهُـم مـاءَ الخـلاصِ بنعمـةِ دمِـهِ الكـريـم .
والان نـسـال :لمـاذا طـلـبَ الله خِـتـان بني إسـرائيـل بـعد عبـور نهـر الاردنِ؟؟ ولِمـاذا لـم يـطـلُـبَ الرب خـتـانهـم قَـبـلَ العبـور؟؟؟وبينهم وبين أعدائهم نهرُ الاردن الطافح؟
ولمـاذا طـلـبَ خـتـانهـم بعـد العبـور وهـم متـالمون جسـديـاََ وتحـتَ رحمـةِ أعدائهـم؟؟؟
فكيـفَ كـانـوا سَـيُـحـارِبـون لـو داهـمهـم أعـداءُهـم بعـد الختـان وهـم متـألمـون ؟؟؟؟
( 40 )
هنـا نرى إن الـعبـور كـان مشروطـاََ بـالايمـان والعِـمـادِ وليسَ الختـان الجسدي , ولهذا السـبـب اُلـغِـي الخِـتـانَ من قِـبـل تـلامـيـذِ المسـيح حـيثُ إن الله قـد بـيـن ذلـك في وقـتِ العبور . فلو طَـلَـبَ اللهُ خِـتـانَ بني إسرائيـل قـبـلَ عبور نهـر الاردن لكانَ الخِـتـان شَـرطُُ واجِـب لِـدخـولِ ارضِ الميعـاد الرمـز ومن ثُـم السمـاويـةِ أيضـاََ. ولكان معنـاهُ أيضـاََ ان الخـلاص ممـكـن أن يَـتُـم بنـاموسِ الاعمـال وعلامـة العهدِ الاول وليسَ بالايمان والنعمةِ فقط. والحال بـأن الله قـد قـالَ ليـسَ فيكـم صـالـح ولا واحد.. أي لـن يَـخلصَ بنـاموسِ الاعمـال والـذبـائِـح أحـدُُ ( ولا واحـد ) . وإلا لسـمح الله للنبي موسى بـالعبـورِ الى أرض الميعـاد الرمز . ولَـكانَ صَـلـبُ المسيح لا حاجة لـهُ . ولكـان الله قـد أدخَـلَ الاسرائلييـن ارض الميعـاد الرمز من الجـنوبِ مبـاشـرةََ , أي من جِهةِ غـزة أو بـئـرِ سـبع أو غيرهـا , ولقـد كـان بـإمـكـان الله أن يعمـلَ ملايـين العجائب إذا إقتضى الامر ويُدخِـلَهم من الجنوب ولَعَنِـي ذلـك إن الخلاص ممكن بنـاموس الاعمـال وعلامـة العهـد العتيقـة , وحيـثُ لا يـوجد صـالح ولا واحد. لِـذا أدارَ الـلهُ بني أسرائيـل حـول البحـر الميـت بـإتجـاهِ ارض مـوآب وبني عمون , ليُعطي لهـم طريقـاََ جديداََ للعبـور الى ارضِ الميعـاد الا وهي عبـور نـهـر الاردن الذي شـقَهُ لهـم بـاعجوبـةِِ ليكـون رمـزاََ للخـلاصِ بـالعماد والايمان وبدون الخـتـان الجسدي وهـنـا نقـولُ بـدمِ إبـن الله يسـوع المسيح الفـادي وبِـالنِـعـمَـةِ أنـتُـم مخلصـون.
وهذا هو أيضـاََ مـا قـالهُ القديس بولـس في :
غـلاطيـة (3 - 1 ) : أيُهـا الغـلاطيـون الاغبيـاء من الذي سـحركـم حتى لا تُطيعوا الحق وقـد رٍُِسـمَ أمام عيونكم يسوع المسيح مصـلوبـاََ ( 2 ) أُريـدُ أن أعرِف منـكـم هـذا فقط أبـأعمـالِ الـنـامـوس نُـلـتُـم الروح أم بسـمـاعِ الايمـان ( 3 ) أهـكـذا أنـتُـم أغبـيـاء أبـعـدمـا إبـتـدأتُـم بـالـروح تُـتِـمـونَ الان بـالجسـدِ ...... ( 7 ) فـإعلموا ان الذيـنَ من الايمـان أولـئـك هُـم أبـنـاءُ أبــراهيـم ( 8 ) والكِـتـاب إذ سـبَـقَ فـرأى إن الله بـالايمـانِ يُـبَـرِرُ الامـمَ سَـبَـقَ فبَـشَـرَ إبراهيـمَ أن تـتـبـارك بـكَ جميـعُ الامـمِ .......... ( 14 ) لتكون على الامـمِ بركـةُ إبراهيـم في المسيح يسوع لنـنـال بـالايمـان موعـد الروح .......... ( 21 ) فهـل يُخـالِـفَ النـاموسُ مواعِـد الله . حـاشـى لأنـــهُ لـو أُعطي نـامـوس يقـدر أن يُحي لكـانَ الـبـر في الحقيقـةِ بـالنـاموسِ ( 22 ) لكـن الكِـتـاب أغلَـقَ على الجمـيـعِ تحـت الخطيئـةِ لِـيُـعطي المـوعـدَ بـالايمـانِ بيسـوع المسـيح للـذيـن يـؤمـنـون .
ويـؤكِـد القديس بولس في :
غـلاطيـة (5 - 3 ) : وأشـهَـدُ أيضـاََ لكـلِ من إخـتـتَـنَ أنـهُ ملتـزِمُُ بـأن يعمـلَ بـالنـاموسِ كُـلِـهِ ( 4 ) لقـد أُبـطِـلَ المسيح من جِـهَـتِـكُـم أيُهـا المبررون بـالنـاموسِ وسَـقَـطُـم من النعمـةِ .
وهنـا نقـتَـرِبَ من أريحـا :
يشـوع (5 - 13 ) : ولمـا كـان يشوع عـنـدَ أريحـا رفَـعَ طرفَـهُ ونَظَـرَ فـإذا رجـل واقِـف قبـالتـهُ وسيفه في يـدهِ مسـلولاََ . فـاقـبَـلَ عليـهِ يشـوع وقـال لهُ ألـنـا أنـت أم لاعـدائـنـا ( 14 ) فـقـال كـلا بـل أنـا رئـيـسُ جُـنـدِ الـرب الان جِـئـتُ فسَـقَـطَ يشـوعُ على وجهـهِ على الارضِ وسَجَدَ وقال بمـاذا تَـأمُـرَ عَـبـدَكَ يـارب ؟؟ ( 15 ) فقـالَ رئـيـسُ جنـدِ الرب .... ( إخـلَـع نـعلـيـكَ مـن رجليـكَ فـإن المـوضـع الـذي أنـتَ قـائِـمُُ فـيـهِ مُـقَـدَس ) ... فصنعَ يشـوعُ كـذلِـك.
( 41 )
هـنـا نـلاحِظ إن هذا الظهـور هو مشـابـه تمـاماََ لظهـور الرب لموسى أول مرة عند العليقة والجُـملَـةِ المستعملَـةِ هي نفسُ الجملـة .. ( إخلـع نعلـيـكَ من رجلـيـكَ فـإن المـوضع الذي أنـتَ قـائِـمُُ فيـهِ مقـدس ) . ففي الظهـور الاول عـند العليقـةِ كـانـت بـدايـة لخروج شعب الله المختـار الرمز أي الاسرائليـيـن من مصر , من دار العبوديـة الارضية الى مرحلةِ الـنـاموس والخلاص بـالاعمـال وذبـائح الخطيئـة ورُمِـزَ له بصحراء سـيـنـاء المرهقـة , أمـا في الظهـور الـثـاني ليشوع فـالجملـة نفـسـهـا بـدايـة جـديـدة طريقََ جديد لم يعرفهُ الاسـرائليون من أمـس فمـا قبـل , بـدايـةِِ لِخروجِِ جديـد من عبوديـةِ إبليس والمـوتِ , موتِ الجسـدِ والروح , وبـدايـة مرحلـةِِ جـديدة , مرحلةِ إحيـاء النفـوس , أي الانـتـقـال من أعمـالِ الـنـاموس والخلاص بـالذبـائح الرمزيـة وصحراءِ سـيـنـاء الى مرحلـةِ الفـداء مرحلةََ جديدة لإحـيـاء النفـوس لـتعبـرَ الاردن كنـايـة بـالعمـاد لتبـلُـغَ الى نهـرِ مـاء الحيـاة فتحيـا , وبداية طريـق جـديـد نحـو أورشـليـم الارضيـة كنـاية عـن أُورشـليـم الســمـاويـة الـنـازلـةِ مـن السـمـاءِ , ونحو الارض التي تَـدُرَ لبـنـاََ وعسـلاََ وليـس صحراء الـنـاموس , نحو مُـلـكِ الملـك داؤد كنـايـة بمُـلـكِ السـيـد المسيح الذي لا نهـايـة لـهُ .وقـد قـال المسيح :
يـوحـنـا (3 - 3) : فـأجـابَ يسوع وقـال لـهُ الحق الحق أقـولُ لكَ إن لـم يـولـد أحَدُُ ثـانيـةََ فلا يقـدر أن يُـعـاين ملكوت الله ( 4 ) فقـالَ نيقـودومـس كيـفَ يُمكـن أن يولـدَ إنسـانُُ وهـو شـيخُُ الـعَلَـهُ يـقـدرَ أن يـدخـلَ جـوفَ أُمـهِ ثـانـيـة ويولـد ( 5 ) أجابَ يسوع الحق الحق أقـولُ لـكَ إن لَـم يـولَــدَ أحـدُُ مـن المـاء والـروح فـلا يقـدر أن يـدخُـلَ ملكوتَ الله. ( 6 ) إن المولود من الجسد إنمـا هـو جسـد والمولود مـن الروح إنمـا هـو روح ( 7 ) لا تعجـب من قولي لكَ أنهُ يـنـبـغي لكـم أن تـولـدوا ثـانيـةََ ( 8 ) فـإن الـروح يَهِـب حيـثُ يشـاء وتسـمع صـوتـهُ الا أنكَ لســتَ تعلـم مـن أيـن يـاتي ولا الى أيـن يذهـب هكـذا كـل مـولود مـن الروح.
أي إن شـعبُ الله المختـار الرمز عنـدمـا جـازَ في الاردنِ كـان يـولد ولادةََ جديدة , ولادة مـن المـاء والـروح وهكـذا إستطـاعوا دخـول ارض الميعـاد الرمز , والرمـز فقط لمـلكـوتِ اللـه في السـماء فـلَـن يسـتطع أحـد كان من كان أن يَـدخُـلَ الى أرضِ الميعـادِ الحقيقيـة أورشـليـم السـمـاويـة الا مـن كـانَ مولـوداََ من الماءِ والروحِ ومعمـداََ بـدمِ المسيح.
وهـنـا نسـال أيضـاََ :لمـاذا كـان رئيـسُ جـنـد الرب حـامــلاََ سـيفهُ بيـدهِ مسلولاََ ؟؟
فجميـع المـلائكـة قبلـه وبعده ظهـروا بـدون أسـلحـة. أتـوا مســالمـيـن ينقلون رسـالة من الله تعالى . فلمـاذا هذا السيف المسلول الذي أخـافَ يشوعَ وأرعبَـهُ حتى ذَهَـبَ اليهِ ليسأل:
ألـنـا أنـتَ أم لأعـدائـنـا ؟؟ ) ..إنـهُ لـم يـأتِ ليُحـارب فـالكـتـاب لا يذكُـر أي عمـل قـامَ بـهِ رئيـسُ جُـنـدِ الربِ سـوى نقـلِ رسـالة الله تعـالى الى يشوع. فلمـاذا السيفُ إذاََ ؟؟؟
( 42 )
نرى أشعيـا يهتِـفُ قـائـلاََ في :
أشـعـيـا (49 - 1 ) : إسمعي أيتُهـا الجزائر وأصغـوا أيهـا الشعـوب من بعيـد . إن الرب دعـاني من البطن , وذكَرَ إسـمي من أحشـاء أُمي ( 2 ) وجَعَـلَ فمـي كسـيـفِِ مـاضِِ وفي ظلِ يدهِ خبـأني وجعلنـي سـهـمـاََ مختـاراََ وفي جُعـبَـتِـهِ سـتَـرني ( 3 ) وقـال لي أنـتَ عـبـدي يـا إسرائيـل فـإني بِـكَ أتَـمَـجَـد .
ويقول القديس بولس في : أفـسـس (6 - 17 ) : واتخـذوا خـوذةِ الخـلاصِ وسـيـف الروح الذي هـو كلمـة الله .
وفي : الرؤيـا ( 2 - 12 ) : وأكتُـب الى ملاكِ الكنيسـة التى في برغـاموس هذا مـا يقـوله الذي له السـيفَ الصـارم ذو الحـديـن ....
الرؤيـا (19 - 13 ) : وعليه ثـوبُُ مصبوغُُ بـالدمِ واسمه كلمة الله ( 14 ) وتتبعه جيوش السـمـاءِ على خيـلِِ بيضِِ لابسـين بـزاََ أبيضَ نـقيـاََ ( 15) ومـن فـيـهِ يخـرجُ سـيـفُُ صـارمُُ ذو حديـن ويدوسَ معصرة سخطِ وغضَـبِ الله القـديـرِ.
فـإننـا نرى ان هذا السيف المسلول لم يكن الا كلِـمَـة اللـه التي يقول عنهـا القديس بولس:
كورنـتـس 2 ( 10 -3 ) : فـانـا وإن كنـا نـسـلِـكُ في الجسد لا نحاربُ بحسـب الجسـد ( 4 ) لأن اسـلحة حربنـا ليست بجسديةِِ بـل هي قـادرةُُ بـألله على هـدمِ الحصـونِ . فـنهـدم الاراءَ.
العبـرانـيـيـن (4 - 12 ) : فإن كلمـة الله هـو حي عاملُُ أمضـى مـن كـلِ سـيـفِِ ذي حديـن نافذُُ حتى مفرقِ النفسِ والروحِ والاوصـالِ والمخـاخِ ومميـزُُ لافكـارِ القلـبِ ونيـاتـهِ.
ونصـل في خروجنـا الرمز الى مدينـة أريحـا:
( 43 )
يشـوع ( 6 - 1 ) : وكـانـت أريحـا مغلقـة مقفلة من وجهِ بني إسرائيل ولم يكن أحـدُُ يخرجُ مـنهـا ولا أحـد يدخلهـا ( 2 ) فقـال الـربُ ليـشوعَ انظر . إني قـد دفعتُ أريحـا وملِـكَهـا الى يـدكَ مع جبـابرةِ البـاسِ ( 3 ) تطوفون حولَ المدينـةِ جميعَ رجـالِ الحربِ كـلَ يومِِ مرةََ واحـدةََ هكـذا تفعلـون سـتـةَ أيـامِِ ( 4 ) ويحمـلُ سـبعـةُ كهنةِِ سـبعـةَ أبـواقِ الهـتـافِ أمـامَ الـتـابوتِ وفي الـيومالسـابعِ تطوفونَ حـولَ المدينـةِ سـبعَ مراتِِ وينـفُخَ الكـهـنـةُ في الابواقِ. ( 5 ) ويكونُ إذا امـتـدَ صوتُ قـرنِ الهتـافِ إذا سَـمعـتُـم صوتَ الـبـوقِ أن جميـع الشعبِ يهتفونَ هتـافـاََ شـديداََ فيسقط سور المدينـةِ في موضعهِ فيصعدُ الشـعبُ كل واحد على وجههِ ( 6 ) فنـادى يشوعُ بن نـونِِ الكهنـةَ وقال لهم احملوا تـابوتَ العهدِ وليحمل سبعةِ كهنةِِ سبعةَ أبواقِ هُـتـافِِ قدامَ تـابوتِ الربِ ( 7 ) وقـال للشعبِ جوزوا وطوفوا حول المدينةِ وليسر كلُ متجردِِ أمـامَ تـابوتِ الربِ ( 8 ) فكـان كمـا قال يشوعُ للشعبِ سـارَ سـبعةُ كهنـةِِ حـامليـن سـبعةَ أبـواقِ الهتـافِ أمـامَ الربِ ونـفخوا في الابـواقِ وتـابـوتُ عهـدِ الـربِ سـائـرُُ وراءهـم. ( 9 ) والمتجردون سـائرونَ قدامَ الكهنةِ النافخين في الابواقِ ولفيفُ الساقةِ سـائرونَ وراءَ الـتـابوت يمشونَ وبنفخونَ في الابواقِ ( 10 ) وأمر يشوعُ الشعبَ قـائلاََ لا تهتفوا ولا تُسـمعوا أصواتكـم ولا يخرُج من أفواهكـم كلمـةُُ الى يـومِ أقولُ لكـم اهـتـفـوا فحينئـذِِ تهتفونَ ( 11 ) فطـافَ تـابوتُ الربِ حولَ المينـة مـرةََ واحـدةََ ثُـم عـادوا الى المحلـةِ وبـاتـوا في المحلـةِ ( 12 ) ثُـم بكـرَ يشـوعُ في الغداةِ وحمـلَ الكهـنـةُ تـابـوتَ الـربِ ( 13 ) والسـبعةُ الكهنةُ حاملو سبعةِ أبواقِ الهتافِ قدامَ تابوتِ الربِ يسيرونَ وينفخونَ في الابواقِ والمتجردونَ سـائرونَ أمـامهم ولفيـفُ الساقةِ سائرون وراء تابوتِ الربِ يمشون وينفخون في الابواقِ ( 14 ) في اليومِ الثـاني طـافوا حولَ المدينـةِ مرةََ واحـدةََ ثُـم عـادوا الى المحلـةِ وفعـلوا كـذلـكَ سـتَـةَ أيـامِِ ( 15 ) ولمـا كان اليـوم السـابع بكروا عند مطلَعِ الفجـرِ وطـافوا حول المدينة سـبـعَ مـراتِِ ( 16 ) فلمـا كانـت المرةِ السـابعةُ نَـفَـخَ الكهـنـةُ في الابـواقِ فقـال يشـوعُ للشـعبِ اهتفوا فقد سـلَـمَ الربُ اليكم المـديـنـةَ ( 17 ) ولـتـكـن المـديـنـةُ بكُـلِ مـا فيهـا مـبســلـةََ للـربِ ولكن راحـاب الـبغي تحيـا هي وجميعُ من معهـا في بيتهـا لأنهـا أخفـتِ الرسـوليـن اللـذيـن بعثـنـاهمـا ( 18 ) أمـا أنـتُم فتحفظوا من المبسـلِ أن تَـأخُـذُوا شَـيـئـاََ عـنـدَ الابسـالِ فتُبسلوا محلةَ إسرائيـلَ وتعنـتوها ( 19 ) وكـلُ فضـةِِ وذهـبِِ وإنـاءِ نحاس أو حـديـد فهـو قُـدسُُ للـربِ يـدخُـلُ خِـزانةَ الربِ( 20 ) فهتفَ الشعبُ ونفخوا في الابـواقِ فكـان عـنـدَ سـمـاعِ الشعبِ صوتَ البـوقِ أن الشعبَ هتفـوا هتـافـاََ شـديداََ فسَـقَـطَ السـورُ في مكـانهِ. فصعد الشعبُ الى المدينـةِ كل واحـدِِ على وجههِ وأخذوا المدينةَ ( 21 ) وأبسـلوا جميـعَ ما في المدينـةِ من رجُـلِِ وإمـرأةِِ وطفـلِِ وشـيخِِ حتى البقـرَ والغنـمَ والحمير بحـدِ السـيفِ ( 22 ) فقـال يشوعُ للـرجُلـيـن اللذيـن تجـسـسـا الارضَ أُدخُـلا بـيـتَ المـرأةِ الـبـغي وأخـرجـا مـن هـنـاكَ الـمـرأةَ وجمـيعَ ما هو لهـا كمـا حلفتهمـا لهـا ( 23 ) فدخُـلَ الغُـلامـانِ الجـاسـوسـانِ وأخـرجـا راحـابَ وأُمَـهَـا وإخـوتَهـا وجميـعَ ما هـو لهـا وسـائـر عشـائـرهـا وأقـاموهـم خـارجَ محلةِ إسـرائيـلَ ( 24 ) وأحـرقـوا المـديـنـة وجـمـيـع مـا فـيهـا بـالـنـارِ الا الـذهـبَ والفضـةَ وآنيـةِ النحـاسِ والحـديـدِ فـإنهـم جَـعـلـوهـا فـي خِـزانـةِ بـيـتِ الـربِ . ( 25 ) وراحـابَ البغي وبيـتَ أبيهـا وجميـع مـا هو لهـا اسـتبقاهُـم يشوعُ وأقامـت بيـنَ بني إسـرائيـلَ الى هذا اليـوم لانهـا أخفـتِ الرسـوليـنِ اللذيـنِ أرسلهما يشوعُ لجَـسِ أريحـا. ..... .
( 44 )
والان دعونـا نسـال بعضَ الاسـئلة عن مـا دارَ حولَ أريـحـا , وبعدَ ذلك نحـاول الاجابة عليهـا:
لِـمـاذا ســارَ الكهـنـةُ حـاملو ســبعـة أبـواقِ الهـتـافِ قـدامَ تـابــوت الـربِ يسـيـرون ويـنـفخـون في الابـواقِ والمتجـردون سـائـرون أمـامهـم ولـفـيـف السـاقـةِ سـائـرون وراءَ التـابـوتِ ؟؟؟ لمـاذا لم يسـر الـتـابوت رمز حضور الله اولاََ ثُـم الكهـنـة حـاملو سـبعة أبواقِ الهتافِ ثُم المتجردون للحربِ ثُـم الساقة؟؟؟ ذلـكَ طبعـاََ أكـثـر ليـاقة بتـابوتِ العهـدِ والكهـنـة ؟؟؟
ولمـاذا حَـمَـلَ سبعُ كهنة سـبعـةأبواق الهتـافِ أمـامَ تـابوت العهـد ؟؟ ولمـاذا طـافوا حول المدينـة كل يوم مرة واحـدة لسـتةِ ايـام , ثُـم طـافوا حول المدينـة سـبـع مـرات في اليـوم السـابع ؟؟؟
ولمـاذا أُبسـلـت المدينـة بكـل مـا فيهـا لـلـربِ ؟؟؟لمـاذا قُـتِـلَ كل رجـلِِ وإمرأةِِ وطفـلِِ وشـيخِِ وحتى البقـرِ والغنـمِ والحميـرِ بحدِ السيفِ ؟؟؟ فمـا ذَنـب الاطفـال والحيوانـات؟؟
ولمـاذا سـمحَ اللهُ بخـلاصِ راحـاب الزانيـة واهـلِ بيتهـا ؟؟؟ ولمـاذا أمـرَ الـربُ بـإحـراقِ المـدينـةِ بـألـنـارِ؟؟؟
لمـاذا مُـنِـعَ الاسرائليـيــن من أخـذِ الغـنـائِـم من أريحـا ؟؟؟ فكـل مـا هـو مـن ذهـبِِ وفضـةِِ أو نحـاسِِ أو حـديـدِِ يـدخُـلَ في خِـزانـةِ بيـتِ الربِ ؟؟ مع العلم بأن كل المـدن التي فتحهـا الاسرائليـون قبـلَ أريحـا وبعـدهـا أُعطيـت عنـائمهـا لهـم ؟؟ فلمـاذا هـذا المـنـعُ في أريحــا ؟؟؟
لقـد جعـلَ اللهُ أريحـا رمـزاََ للعـالـم أجمـع حـالُهـا حـال العـالم مـن وقـتِ مجيء السـيد المسيح الاول ثُـم إتمـامـه الفـداء على الصلـيـب متمثِـلاََ بـعـبـورِ نـهـر الاردن وإعطـاء المخلصيـنَ طريقـاََ جديداََ لـم يعرفهـا المخلصـون ( الاسرائليـون ) من أمس فمـا قبـل , أي طـريـق الفـداء والنعمـة وحتى بلوغِ نهـايـة العـالـم .
فلقـد كـانـت ضربـةُ أريحـا وسـقوطِ اسـوارهـا وحرقهـا بـالنـارِ وإبسـالِ جمـيع ســاكـنـيهـا والحيوانـات التي فيهـا مثـالاََ حيـاََ لحـال هـذا العـالـم في الايـامِ الأخيـرة .
( 45 )
فلقـد إسـتبدلَ اللهُ المبـشِـريـن والـتـلامـيـذ بـألمتجـرديـن لـلحـربِ السـائـريــنَ أمـامَ الكهنـة حـاملـو ابـواق الهتـاف. وإسـتَـبـدَلَ سـبحـانه المـلائكـة السـبعـة وأبـواقـهـم التي ينفخونَ فيهـا لإنـزالِ الضـربـاتِ على العـالـم في وقـتِ النهـايـةِ بـالكهنـة السبعة حـاملو أبـواقِ الهتـافِ حـول أريحـا.
وإسـتـبـدلَ ظـهـور تـابـوت عـهـد الـرب الحقيقـي وقت النهاية بـتـابـوتِ العهـد الرمز ( الذي عُـمِـلَ على المثـال الذي رآه موسى في الجبـل ) وأبقاه في المـؤخـرةِ وراء الكهنـة للدلالة على أن ظهـور التـابـوت الحقيقي سيكـون بعـد ضربـات المـلائكـة السـبـعـة للأرض وقـت النهـايـة. وتقول الرؤيـا : عـن وقـتِ النهـايـة وفي النهـايـة ذاتهـا :
الرؤيــا ( 11 - 15 ) : ونفخ الملاكُ السابع في بوقـهِ فكـانـت في السماءِ أصوات عظيمــةُُ قائلةََ إن مُـلكَ العـالـم قـد صارَ لربنـا ولمسيحـهِ فهـو يملـكُ الى دهـر الدهـور. آمـيـن ( 16 ) ........ ( 19 ) وإنفـتَـحَ هيـكـلُ الله في السـمـاءِ وظهـرَ تـابوتُ عهـدهِ في هـيـكـلـهِ وحدثــت بـروقُُ وأصـواتُُ ورعـودُُ وزَلـزَلـةُُ وبـرَدُُ عظيـم.
وكمـا لـم يـخـلـص أحـد من أريحا الا راحـاب الزانيـة والـتي خلصَـهـا إيمـانـهـا كذلـك لـن يخلُـصَ أحـد في وقـتِ نهـايـة العـالـم الا مـن يـدعـوا بـإسـم الربِ ويـؤمـن.
فلقد رأينـا إن السيف المسلول في يد رئيس جُنـدِ الربِ لم يكـن سـوى كلمة الله الماضية كـالسـيـف لتفصـلَ بيـن الحـقِ والبـاطـل , لـتفصـل بيـن المخلصيـن والهـالكيـن .
وكمـا رأينـا فبيـن دخول الفـادي العرشَ السمـاوي والمرموز لهُ بـالتابوتِ المتوقف في وسطِ نهـرِ الاردنِ وبيـن دخول المخلصيـن وشعبـهِ المختـار الرمزِ , نحـو مـن الفي خطـوة أو نحـو من الفي سـنـة. هـذهِ الفي سـنـة هي المـدة التي يقوم فيها المتجردون أمام الكهنـة حاملي السبعة أبـواق الهتافِ بِـنَـشـرِ كـلام الله لـلمسكونة جمعـاء أي بشرى الخلاص , بشـرى الانجيـل للعـالـم أجمـع , لا بـالجيش ولا بقـوةِِ لكـن بروح ربِ الجـنودِ .
ويقـول الفـادي نفسـه في :
متـى (24 - 14 ) : ويُـكَرز ببشـارةِ الملكوتِ هذهِ في كل المسكونة شهادة لجميع الامم ثُم يأتي المنتهى . ( أي سـاعـة الدينـونـة )
وفي أشـعيـا ( 52 - 7 ) : مـا أجمـل على الجبـال أقـدامَ المبشـريـن المسمعيـن بالخير المسمعيـن بالخلاص القـائليـن لصهيـونَ قـد مَـلَـكَ إلـهُـكِ .
ويقـول القديـس بولـس في :
( 46 )
كـورنـتـس الاولى ( 1 - 18 ) : فـإن كلمـة الصليـب عنـد الهـالكيـن جهـالـة وأمـا عنـدنـا نحـنُ المخلصـيـن فهي قـوة الله ( 19 ) لأنـهُ قد كُـتـب ســأُبـيـد حكمـة الحكمـاء وأرذُلَ عقـل العقـلاء ( 20 ) فـايـن الحــاكـم وأين فـاحص هذا الدهـر ....... ( 21 ) فـإنـه إذ كـان العـالـم وهـو في حكمـة الله لـم يعـرفَ الله بـالحكمـة حَـسُـنَ لدى الله ان يُـخَـلِصَ بجهـالةِ الكرازةِ الذين يؤمنون ( 22 ) لأن اليهود يسـألون الايـات واليـونـانيون يبتغـون الحكمة ( 23 ) أما نحنُ فَـنُـكَـرزُ بـالمسيح مصلوبـاََ شـكـاََ لليهـودِ وجهـالـةََ للأمـمِ.
وفي روميـة ( 10 - 14 ) : وكيف يدعون الى من لـم يؤمنـوا بـهِ , وكيفَ يؤمنون بمـن لـم يسمعوا بـه؟ وكيـفَ يسمعون بـلا مُـبَـشـر ( 15 ) وكيفَ يُـبشـرون إن لَم يُـرسلوا كما كُـتِـبَ ما أجملَ أقـدام المبـشرين بـالسـلامِ المُـبشـريـنَ بـالخيـرات..... ( 17 ) فـلايمـان إذن من السمـاع بكلمـةِ الله ........ ( 18 ) ...... فقـد ذاعَ صـوتهـم الى جميـع الارضِ وأقوالهـم الى أقـاصـي المسكونـةِ .
وفي :الرؤيـا ( 14 - 6 ) : ورأيـتُ مـلاكـاََ آخر يطيرُ في وسطِ السماءِ ومعهُ الانجـيـل الابـدي ليُـبَـشِـر بهِ القاطنين في الارضِِ , وكـل أمـة وقبيلة ولسـانِِ وشـعبِِ ( 7 ) قائلاََ إتقوا الله ومجدوه فـإن ساعة دينـونـتِـهِ قـد أَتَـت واسجدوا لمن خلقَ السمـاء والارضِ والبحـرِ وينـابيـعِ الميـاه.
وكمـا رأينـا إن الكهنـة السبعـة حـاملو الابـواقِ حول أريحـا كـانوا رمزاََ للملائـكـةِ السـبـعة الذين يقفـون أمـام الله وقد أُعطوا سبعةِ أبواق ليُـنـزلوا الضربـات الاخيرة على الارضِ في وقـتِ النهـايـةِ , وقبـل الدينــونـة العـامـةِ. ( الرؤيـا 8 - 2 ) .
ونـرى في : الرؤيـا (8 - 6 ): وتهيـا السبعة مـلائكـة الذيـن معهـم الابـواق لينفِـخوا فيهـا. ( 7 ) فنفَـخَ المـلاكُ الاول في بـوقِـهِ فحـدثَ بـَـرَدُُ ونـار يـخـالطهـمـا دم والـقـيـا على الارضِ فـإحتـرقَ ثـلـثُ الأرض وإحترقَ ثـلـثُ الشجـر , وكـل عشـب أخضـر إحـترق .
فكـانـت الدورة حولَ أريحـا في اليومِ الاول رمـزاََ لهـا
( 8 ) ونفخَ الملاك الثـاني في بوقِـهِ فكـان جبلاِِ عظيمـاََ متقداََ بـالنـارِ قـد القي في البحرِ فصـارَ ثـلـث البحـرِ دمـاََ ( 9 ) ومـاتَ ثـلـث الخلائـق التي في البحـرِ ممـا لـهُ نَـفَـسُُ , وتلـف ثـلـث السـفن .
فكـانـت الدورة حول أريحـا في اليوم الثـاني رمـزاََ لهـا
( 0 1 ) ونفخَ المـلاكُ الثـالـثُ في بوقه فهوى من السمـاءِ كوكـبُُ عظيـم متقـد كـالمصبـاح وسقطَ على ثـلـثِ الانهـارِ وعلى عيـونِ الميـاهِ ( 1 1 ) والكوكب يُقالُ له أفسنتيـن فصارَ ثـلث الميـاه أفسـنتينـاََ فـأهلكـت الميـاه كثيراََ من النـاسِ لأنهـا صـارت مـرة .
فكـانـت الدورة حول أريحـا في اليوم الثـالـث رمـزاََ لهـا
( 47 )
( 12 ) ونفخ المـلاكُ الرابـع في بوقِـهِ فضـربَ ثـلـثَ الشمـس وثـلـث القمر وثلث الكواكب حتى إضـلَـم ثـلـثهـن ولـم يُضيء ثـلـث النهـار وكـذا الليـل .
فكـانـت الدورة حول أريحـا في اليوم الرابـع رمـزاََ لهـا
وفي :الرؤيـا ( 9 - 1 ) : ونفخ المـلاكُ الخـامسُ في بوقِهِ فرأيتُ كوكبـاََ قد سقَطَ من السـماءِ على الارضِ وأُعطي مفتـاح بـئـر الهـاويـة ( 2 ) ففتـحَ بـئـرَ الـهـاوية فتصـاعدَ من الـبــئـرِ دخـانُُ كـدخانِ أتـونِِ عظيـمِِ فـإضلمـت الشمسُ والهواءُ من دخانِ البئرِ ( 3 ) وخرجَ من الــدخانِ جرادُُ على الارض فـأُعطي سلطـانـاََ مثل سـلطـانِ عـقـاربِ الارضِ ( 4 ) وأُمِـرَ أن لا يضُـرَ عــشـبَ الارضِ ولا الشجر الا النـاسَ الذيـن ليسَ في جبـاههـم ختـمُ اللهِ ( 5 ) وأُبـيـح لهُ لا أن يـقتُـلَهـم بـل أن يعذِبهـم خمسـةَ أشـهـرِِ وتعذيبـهُ كتعذيـبِ عقربِِ إذا لـدغـت إنـســانـاََ ( 6 ) في تلـك الايـام يطلـبُ النـاسُ الموتَ فلا يجـدونـهُ ويتمنـونَ أن يموتوا فيهربُ المـوتُ عنهـم ( 7 ) وهـيـئـةُ الجرادِ تشبهُ خيلاََ معدةِِ للقتالِ وعلى رؤوسهـا أكـاليـلَ كـانهـا مـن ذهـبِِ ووجوههـا كـوجـوهِ الناسِ ( 8 ) ولهـا شعر كشعرِ النساءِ وأسنانهـا كـاسنانِ الاسـودِ ( 9 ) ولهـا دروعُُ كدروعِ الحديد وصوتُ أجنحتهـا كصوتِ عجلاتِ خيـلِِ كثيرةِِ تجري الى القـتـالِ ( 10 ) ولهـا أذنـابُُ كـأذنـابِ العقـاربِ وفي أذنـابها حماتُُ وقد سُلِطـت أن تضر الـناسَ خمسة أشهـرِِ. ( 11 ) ولهـا ملِـكُُ وهو ملاكُ الهـاويـةِ الذي اسمهُ بـالعبرانيـةِ أبدونُ وبـاليونـانيـةِ أبليـونُ أي مُهـلِـكُُ .
فكـانـت الدورة حول أريحـا في اليوم الخـامس رمـزاََ لهـا
( 13 ) ونفخ المـلاكُ السـادسُ في بـوقـهِ فسمعـتُ صـوتـاََ من قرون مذبحِ الذهـبِ الاربعـةِ الذي أمامَ الله ( 14 ) قـائلاََ للمـلاكِ السادسِ الذي معهُ البوقُ حُـلَ الملائكةَ الاربعةَ الموثقيـن على نهرِ الفراتِ العظيمِ ( 15 ) فحـلَ الملائكـة الاربعـة المتجهزين للساعةِ واليومِ والشهرِ والـسنـةِ ليقـتـلـوا ثُـلـث الـنـاسِ ( 16 ) وعدد جيـوشِ الفرسـانِ مئتـا الفِ الفِِ وقـد سمعـتُ عددهم ( 17 ) وهكذا رأيـتُ الخيلَ في الرؤيـا والراكبيـن عليـهـا لهـم دروعُُ نـاريةُُ وسمنجونية وكبريتيـة ورؤوس الخيلِ كرؤوسِ الاسودِ ومن أفواههـا تخـرجُ نـارُُ ودخـانُُ وكبريتُُ ( 18 ) وبهذهِ الثـلاثـةِ قـتِـلَ ثـلـثُ الناسِ أي بـألنـار والدخـانِ والكبـريـتِ الخارجةِ من أفواههـا ( 19 ) فـإن سلطـانَ الخيـلِ في أفواههـا وفي أذنـابهـا لإن أذنـابهـا تشـبه الحيـاتِ ولهـا رؤوسُُ تضُرُ بهـا . ( 20 ) وبـاقي النـاسِ الذين لـم يُقتلوا بهذهِ الضربـاتِ لـم يتوبوا من أعـمـالِ أيـديـهـم بحيـثُ لا يسجدونَ للشيـاطيـنِ وأوثـانِ الذهـبِ والفضـةِ والنحاسِ والحجرِ التي لا تستطعُ أن تبصرَ أو تسمعَ أو تمشي ( 21 ) ولـم يتوبوا من قتلهـم ولا سحرهـم السـامِ ولا زنـاهـم ولا سرقتهـم .
فكـانـت الدورة حول أريحـا في اليومِ السـادس رمـزاََ لهـا
( 48 )
وفي : الرؤيـا ( 11 - 15 ): ونفخَ المـلاكُ السـابعُ في بـوقِـهِ فكانـت في السماءِ أصواتُُ عظيمــةُُ قـائلةََ إن ملـكَ قد صـار لربنـا ولمسيحـه فهـو يملـك الى دهـرِ الدهورِ .
وفي الرؤيـا ( 16 - 1 ) : وسمعتُ صوتـاََ عظيمـاََ من الهيكـل قـائلاََ للملائكةِ السـبعة إذهبوا وصبوا جـامـات غضـبِ الله على الارضِ .
وهنـا نرى إن الله طلـبَ من الاسرائلييـن أن يدوروا حول أريحا في اليوم السـابع سـبع مرات , وههنـا أيضـاََ نُـلاحظ إن بوق المـلاك السـابـع جـلَـبَ سـبع ملائكـة ليصـبـوا سـبـعَ جـامـات غضـبِِ على الارضِ .فنرى في :
الرؤيـا ( 16 - 2 ) : فذهـبَ الملاكُ الاول وصـبَ جـامـهُ على الارض فحدث في الـنـاسِ الذيـن عليهـم سـمـة الوحشِ وفي الذيـن يسـجدون لصورتـهِ قرحُُ خبيـثُُ اليـمُُ.
فكـانـت الدورة الاولى في اليوم السابع حول أريحـا رمـزاََ لهـا
( 3) وصـب الملاكُ الثـاني جـامـهُ على البحـرِ فصـارَ كـدمِ الـميـتِ فماتـت كـل نـفـسِِ حيـةِِ في البحـرِ .
فكـانـت الدورة الثـانيـة في اليوم السـابع حول أريحـا رمـزاََ لهـا
( 4 ) وصـبَالملاكُ الثـالـث جـامـهُ على الانهـارِ وعلى عيونِ الميـاهِ فصارت دمـاََ ( 5 ) وسمعـتُ ملاكَ الميـاه يقول عـادلُُ أنـت أيهـا الـربُ الكـائـنُ والـذي كـانَ القدوسُ إذ قضيـتَ هكذا ( 6 ) لأنهم سفكوا دمـاءَ القديسينَ والانبياء فأعطيتهـم دماََ لـيشـربوا إنهم مستحقونَ .
فكـانـت الدورة الثـالثـة في اليوم السـابع حول أريحـا رمـزاََ لهـا
( 8 ) وصـبَ الملاكُ الرابـع جـامـهُ على الشـمـسِ فـأُبيحَ لهـا أن تُعذِبَ النـاسَ بِحَرِ النار ( 9 ) فعُذِبَ النـاسُ بحـرِِ شديدِِ وجدفوا على إسـمِ الله الذي لهُ سلطانُُ عـلى هـذهِ الضربـاتِ ولـم يتـوبوا فيُـمَجِدوه .
فكـانـت الدورة الرابعـة في اليوم السـابع حول أريحـا رمـزاََ لهـا
( 49 )
( 10 ) وصـبَ الملاكُ الخـامِـسُ جامـهُ على كرسي الوحشِ فـإظلمـت مملـكتهُ وجعلوا يعضون على السِـنـتهـم مـن الـوجـعِ ( 11 ) وجـدفـوا على إسمِ الـهِ السـمـاءِ مـن أوجـاعِهِـم وقروحهـم ولـم يتوبوا من أعمـالهـم .
فكـانـت الدورة الخـامسـة في اليوم السـابع حول أريحـا رمـزاََ لهـا
( 12 ) وصـبَ الملاكُ السـادس جـامـهُ على نهـرِ الفراتِ العظيـم فجَــفَ مـآؤُهُ لـيـتهيـاْ طريقُ الملوكِ الذيـن من مشـرقِ الشمـسِ ( 13 ) ورأيـتُ من فـمِ التـنـيـنِ ومـن فَـمِ الوحـشِ ومن فَـمِ النبي الكذابِ ثلاثـةَ أرواحِِ نجـسـةِِ تشبهُ الضفــادعَ ( 14 ) فـإنهـا أرواحُ شـيـاطـيـن تصنعُ عجـائـبَ وتنطلقُ الى ملوكِ المسكونـةِ كلهـا لتجمـعهـم الى قتـالِ ذلكَ اليوم العظيـمِ يوم الله القديـرِ ( 15 ) هـا أنـا آتي كـاللصِ فطوبى لـمـن يسـهـرُ ويحفظُ ثـيـابـهُ فلا يمشي عريـانـاََ فينظروا سـؤتـهُ ( 16 ) فجمعهـم الى الموضـع المسمى بـالعبرانيـة هـر مجـدون.
فكـانـت الدورة السـادسـة في اليوم السـابع حول أريحـا رمـزاََ لهـا
( 17 ) وصـبَالملاكُ السـابِعُ جـامـهُ على الهـواءِ وخرجَ صوتُُ عظيمُُ من الهيكلِ من عنـد العرشِ قـائلاََ قـد إنقضـى( 18 ) فحدثـت أصواتُُ ورعودُُ وبروقُُ وكـانت زلزلـة شديدةُُ حتى إنهُ لـم يكـن منذُ كـونَ الانسـانُ على الارضِ زلزلة بهذهِ الشـدةِ ( 19 ) وصارت المدينـة العظيمـة ثلاثـةُ أقسـامِِ وسقطـت مـدنُ الامـمِ وذُكِـرت بـابـل العظيمـة أمام الله حتى يُسقيهـا كاس خمـرِ سخطِـهِ وغضـبهِ (20 ) وهربـت كلُ جزيرةِِ والجبـالُ لم توجد (21 ) ونزلَ من السماء على الـنـاسِ بَـرَدُُ ضخـمُُ نحـو وزنـةِِ وجـدفَ الـنـاسُ على الله لضربـةِ البـرَدِ لأن ضـربـتَـهُ كـانـت عظيمـةُُ جـداََ .
فكـانـت الدورة السـابعة والاخيرة في اليوم السابع حول أريحـا رمـزاََ لهـا
وهـنـا سَـقـطـت مـدن الامـم من شِــدَةِ الزلزلـةِ وأيضــاََ ســقطَ سـورُ أريحـا المـنـيـع العظيـم في رَمـزِنـا في حينـهِ فسقطـت المدينـةُ وأُبسـلـت المديـنـة للـربِ .
والان نسـال :لمـاذا أُبسـلـت المدينـة بكـلِ مـا فيهـا ؟؟؟ ولمـاذا أُبســلَ كـل رجـلِِ وإمرأةِِ وطفـلِِ وشـيخِِ وحتـى البقـر والغنـم والحميـر بحـد السيف ؟؟فما هـو ذَنـبُ الحيوانات؟
ولمـاذا خَـلُصـت راحـابُ الزانيـة وأهـلِ بيتهـا ؟؟؟
( 50 )
ولمـاذا أُحرقـت المدينـة بـالنـارِ ؟؟؟ ومُنِعَ الاسرائلييـن من أن يأخـذوا أيـةِ غنيمة من أريحا وكـل مـا هو ذهـب أو فضـة أو نحـاس أو حديد يدخـل خـزانـة الـرب؟؟؟ مـع الـعلـم أن كـل المـدن قبـل أريحـا وبعدهـا أُعطيـت غنـائـمهـا ونسـائهـا وأطفالهـا لبني إسـرائـيـل هِـبَـةََ .
فلمـاذا هذا المنع في أريحـا بـالـذاتِ ؟؟؟
نرى أنـهُ لمـا كـانــت أريحـا قد أُتُـخِـذَت كرمـزِِ للعـالم وقـت النهـاية , أي في الزمانِ الاخير ووقـت الضربـات والابـواق وجـامـات الملائكـة التي تُصَـبُ على العـالم ففي وقتهـا لن يبقى رجـل ولا إمـرأة ولا طفـل ولا شـيخ وحتى الحيـوانـات تموتُ جميعـاََ ولن يـبـقى أحـيـاء ويعـود ملـكُ العـالـم بـأجمعِـهِ لله وحـده ويكـون الـلـه هـو الكـل بـالكـل مالـك الكـل ولا يبقى سِـواه مـن يـدعي ملكيـة الارض ومـا عليهـا , ولهذا السـبـبِ عيـنـهِ مُـنِعَ الشعـبَ مـن أخذِ الغنـائـم من أريحـا. ولهذا قيـلَ إن كـل شيء يدخـلَ في خـزانـة الربِ ففي نهـاية العالم لا يكون هنـاكَ من يبقى لـيـأخُـذَ الغنـائـم لا الذهب ولا الفضة ولا الحديد ولا النحاس ولا أيةِ غنيمـة مهمـا كـانـت , فـألامـوات لا يَـرِثـونَ شـيئـاََ. فـإننـا نرى إن حـال أريحـا إختـلَـفَ عـن سـائـر المدن التي قبلهـا وبعدهـا من حيـثُ الابسـال الجمـاعي لـلكـل حتى الحـيـوانـات لـم تسلـم.فكـان حـالهـا وحـال شـعبهـا ومـا في داخلهـا هـو حـال العـالـم أجـمع وقـت النهـايـة فـالموت للجميع وفي كـل مكـان ولن يبقى رجال ولا نسـاء ولا أطفـال ولا شيوخ ولا حتى حيوانـات.
وامـا خلاص راحـاب الزانية واهـلِ بيتهـا فكـان عمـلاََ بـألوعد القـائـل:في:
يـوئـيـل (2 - 30 ) : وأجعلُ عجائـبَ في السماءِ وعلى الارضِ دمـاََ ونـاراََ وأعمدةِ دُخانِِ ( 31 ) فتقَـلِـبُ الشمسُ ظلامـاََ والقمرُ دماََ قبـلَ أن ياتي يومُ الربِ العظيـمُ الهـائـلُ (32 ) ويكونُ أن كُـلَ من يـدعـو بـإسـمِ الربِ يَـخـلُـصُ لأنهـا في جـبـلِ صهيـونَ وفي أُورشـليـمَ تكـونُ النجاةُ كما قال الربُ وفي البـاقيـن الذيـن يدعوهـم الربُ .
ويقـول القـديـس بولـس أيضـاََ في :
روميـة (10 - 11 ) : لان الكتـابَ يقول إن كلَ من يُـؤمن لا يُخـزى ( 12 ) فلا فرقَ بيـن اليهـودي واليوناني إذ للجميع ربُُ واحـدُُ غـنـيُُ لكـلِ من يـدعوهُ ( 13 ) فـكـلُ من يـدعوا بـإسـمِ الربِ يَـخـلصُ .
( 51 )
وفي : العبـرانـيـيـن (11 - 30 ): بـإلايمـان سقطَ سـورُ أريحـا بعـد الطـوافِ حولهـا سـبعةَ أيامِِ. (31 ) بـألإيمـانِ راحابُ البغي لـم تهـلـك مع الكفـرةِ للأنـهـا قبـلـت الجـاسـوسـيـن بـالسـلامِ. ( 32 ) ومـاذا أقـولُ أيضاََ إنـهُ يضيـقُ بي الوقـتُ إن أخبـرتُ عن جدعـونَ وبـاراقَ وشمشـونَ ويفتاحَ وداؤدَ وصموئيلَ والانبياء ( 33 ) الذين بـالايمـانِ قهـروا الممـالكَ وعملـوا الـبـرَ ونـالـوا المواعـدَ وسَـدوا أفـواه الاسودِ ( 34 ) <>وأطفـاوا حِـدةِ النـارِ ونجوا مـن حـدِ السـيـفِ وتقـووا مـن ضُعـفِِ وصـاروا أشداءَ في القتـالِ وكسـروا معسـكراتِ الاجانـبِ ( 35 ) واسـتـرجعـت نسـاءُُ أمواتهـن بـالقيامةِ وعُـذِبَ آخـرونَ بـتـوتيـرِ الاعضـاءِ والضربِ ولـم يرغبـوا في الـنجـاةِ ليحصـلـوا على قيامـةِِ أفضـلَ ( 36 ) وآخرونَ ذاقـوا الـهـزؤَ والجَلـدَ والقيـودَ والسـجـنَ (37 ) ورُجِمـوا ونُـشِـروا وامتحنـوا وقُـتِلوا بحـد السـيفِ وسَـاحوا في جلودِ الغنـمِ والمعـزِ وهُـم معـوزونَ مضايقـونَ مجهـودونَ ( 38 ) ولـم يكـن العـالـمُ مسـتحقـاََ لهـم فكـانـوا تـائـهـيـن في الـبـراري والجبـالِ والمغـاورِ وكهـوفِ الارضِ ( 39 ) فهـولاءِ كلهـم المشهـودُ لهـم بـألإيمـانِ لم يحصلوا على المـوعدِ ( 40 ) لان الله دبـرَ لـنـا تـدبيـراََ أفضـلَ وهـو أن لا يُجعَلوا كـامليـنَ بـدونـنـا .
وخيـر وصـف لحـالِ أريحـا وقـت سـقوطهـا , وكذلـكَ حـالَ العـالـم أجـمـع وقـت النهـايـةِ والفـنـاء المقضـي وارد في :
أشـعيـا ( 24 - 1 ) : هـا إن الربَ يُخـربُ الارضَ ويُخليهـا ويَقلِـبُ وجهـهـا ويُبـددُ سكـانهـا ( 2 ) فيـكـون الكاهـنُ كـالشعبِ والسيدُ كالعبـدِ والمولاةُ كأمتهـا والبـائعُ كـالشاري والمقترضُ كالمقـرضِ والـدائن كـالمديونِ (3 ) تُخَربُ الارضُ تخريبـاََ وتنهـبُ نهبـاََ لان الربَ قـد تكلـم بذلـك الكـلامِ ( 4 ) قـد نـاحـت الارضُ وذبلـت. خارت المسكونةُ وذَوت. خـارت عِـزَةُ شعبِ الارضِ ( 5 ) قـد تـدنسـتِ الارضُ تحـتَ سُـكـانهـا لأنهـم تـعـدوا الشَرائِـعَ ونقضـوا الحـق ونكثوا عهد الابـدِ.) 6 ( فلذلـكَ أكلـتِ اللعنـةُ الارضَ وعوقِـبَ الساكنون فيهـا وإحـتَـرَقَ سـكـانُ الارضِ فبـقي نفَـرُُ قليـلُُ ( 7) قد نـاحـت السلافُ وخارَ الكرمُ وتحسَـرَ جميـعُ فرحي القلـوبِ ( 8 ) بطَـلَ طربُ الدفوفِ وزالَ هتـافُ المرحيـنَ وبطَلَ طـربُ الكنـارةِ ( 9 ) لا تُشـربُ الخمرُ على الغـنـاءِ. قـد أَمَـرَ المسـكِرُ لشـاربيـهِ ( 10 ) قد دُكـت مدينـة البـاطـلِ وأُغلقَ كل بيـتِِ عـن الدخـولِ. ....... ( 13) وسيكون ما بقي في وسطِ الارضِ بين الشعوبِ كما إذا نُفِضَت زيتـونةُُ وكالخصاصة إذا فَـرِغَ القطـافُ ...... ( 17 ) الرعـبُ والحفرةُ والفخُ عليـكَ يـا سـاكـن الارضِ ( 18 ) فالهـاربُ من صوتِ الرعبِ يسقطُ في الحفرةِِ والصـاعدُ من الحفرةِ يُؤخَذُ بـألفــخِ لأن كوى العَـلاءِ قد تفتحـت وأُسـسَ الارضِ تزلزلت ( 19 ) رُضـت الارضُ رضـاََ حُطِمـت الارضُ حطمـاََ زُعزعت الارضُ زعزعـةََ ( 20 ) مـادت كما يميدُ السكرانُ وتدلدلـت كـأُرجـوحـةِ النـائِـمِ . ثَقُلـت عليهـا معصيتهـا فسقطت ولا تعودُ تقومُ (21 ) وفي ذلك اليوم يفتقدُ الـربُ جُـنـدَ العَـلاءِ في العَلاءِ وملوكَ الارضِ على الارضِ (22 ) فيُجمعونَ كما يُجمعُ الاسـارَى في الجُـبِ ويُغـلـقُ علـيهـم في السجنِ وبعد أيـامِِ كثيرةِِ يُفتقدونَ (23 ) فيخجـلُ القمـرُ وتَخـزى الشـمـسُ إذ يملِـكُ ربُ الجنودِ في جبـلِ صهيـونَ وفي أُورشـليـم ويَـتَمجـدُ أمـامَ شـيوخـهِ .
وطبعـاََ المقصود هنـا في أُورشـليـم السـمـاويـة .
( 52 )
والان نسأل: ماذا كان دور الجاسوسـان في رمزنـا ومن مثَــلا في الخروج الحقيقي؟؟؟
ولكي نُجيـبَ على هذا السوال نقرأُ في :
يشـوع (2 ـ 1 ) : فـأرسل يشوع بن نونِِ رجُـليـن من شـطيـم جاسـوسيـن تحت الخفـاءِ قـائلاََ امضيـا أنظرا الارض واريحـا. فـإنطلقـا ودخلا بيـتَ امرأةِِ بغي اسمهـا راحابُ وبـاتـا هنـاكَ. ( 2 ) فقيـل لملك أريحـا قد قدم الى هنـا هـذهِ الليلةَ رجلان من بني إسرائيلَ ليجسا الارضَ ( 3 ) فارسل ملكُ أريحا الى راحابَ قـائلاََ أُخرجي الرجُليـنِ اللذين أتيـاكِ ودخلا بيتكِ فـإنهما أتيـا ليجسا الارضَ كُلهـا ( 4 ) فأخذت المرأةُ الرجُلينِ وأخفتهما وقـالـت نعـم جاءني الرجلان لكني لـم أعلـم من أيـن همـا( 5 ) وقد كان عـنـد إغلاقِ البـاب وقت الظلامِ أن خرج الـرجلان ولا أدري أين ذهبـا فبادروا في اثرهمـا فإنكم تُدركونهما ( 6 ) وكانـت قد أصعدتهما السطحَ ووراتهما بين عيدان كتـانِِ لهـا منضدةِِ على السطحِ. ( 7 ) فجرى القـومُ في أثرهما في طريـقِ الاردن الى المخاوضِ. وحالما خرج الذين سعوا وراءهما أُغلقَ الـبـابُ (8 ) وأمـا هـما فقبـلَ أن يضجعا صعدت اليهما الى السطح وقالت لهمـا.......... (15 ) فدلتهما بحبل من الطاقِ لان بيتها في حائط السور وهي ساكنة في السورِ (16) وقالت لهما إذهبـا في طريقِ الجبـلِ لئلا يصادفكما السعاةُ وتواريـا هنـاكَ ثلاثَـةَ أيـامِِ حتى يرجع السعاةُ ثم تمضيان في طريقكما ( 22 ) ..... واما هما فسارا وافضيـا الى الجبـلِ وأقاما هنـاك ثلاثةَ أيـام ......... .
وفي : زكـريـا (4 - 11 ) : وأجبــتُ وقُلـتُ ما هاتانِ الزيتونـتـانِ على يميـن المنـارةِ وعلى يسارها . ( 12 ) ثُـم أجبـتُ ثـانيـةََ وقـلـتُ لَـهُ مـا غُـصنــا الزيـتونِ اللذان يُصِـبان زيتهمـا الذهبي في الانبوبين الذهبيـن ( 13 ) فكلمني قـائلاََ ألم تعلم مـا هـاذانِ فـقـلتُ لا يـاسـيدي. ( 14 ) فقـالَ هـاذانِ هُمـا ابـنـا الـزيـتِ الواقِفـانِ لـدى ربِ الارضِ كُـلِهـا .
وفي :سِـفرِ أسـتيـر (10 - 9 ) : وشـعبي هو إسرائيـلُ الذي صَرخَ الى الربِ فأنقذَ الربُ شعبـهُ وخلـصـنـا من جميـعِ الشـرورِ وصَـنـعَ آيـاتِِ عظـيمـةََ ومُعجزاتِِ في الاممِ (10 ) وأمَـرَ أن يَـكـونَ سَــهـمـانِ أحـدُهمـا لشـَعـبِ الله والآخـرُ لجمـيـعِ الاُمـمِ (11) فبـرزَ السـهمانِ أمـأمَ الله في اليوم المسمى منـذُ ذَلِـكَ الزمـانِ لِجميـعِ الامـمِ .
( 53 )
وفي : الرؤيـا (11 - 3 ) : وسَـأُقيـمُ شـاهدي فيتنبـآنِ الفـاََ ومئـتيـنِ وسـتيـنَ يوماََ وعلـيهـمـا مُسـوحُُ ( 4 ) ذانـكَ هُـمـا الزيـتونـتـانِ والمـنـارتـانِ القـائـمـتـانِ أمـامَ ربِ الارضِ ( 5 ) فإن شـاءَ أحـدُُ أن يضُرهمـا تخرِجُ الـنـارُ من أفـواهـهـمـا وتـأكـلُ أَعـداءَهـمـا. هكـذا لابُـدَ أن يُقـتـلَ كل مـن شـاءَ أن يضُرهمـا (6 ) إن هـذيـن لهـمـا سُــلطانُُ أن يحبسـا السمـاءَ عن المطرِ في أيـامِ نبوتهمـا ولهمـا سـلطـانُُ على الميـاهِ أن يحولاهـا الى دمِِ وأن يضـربـا الارضَ بـكـلِ ضـربـةِِ كُلمـا شـاءَا ( 7 ) وحيـن يُتِمـانِ شـهـادتهـمـا يُحـاربهـما الوحشُ الصاعدُ من الهاويةِ ويغلِبُـهُمَـا ويَقـتُلُهُمـا (8 ) وتبقى جُثَـثُهمـا في شـارعِ المـدينة العظيمة التي يُقــالُ لهـا بحسـبِ الروحِ سـدومُ ومصـرُ حيـثُ صُـلِـبَ ربـهـمـا أيضـاََ ( 9 ) ويـرى جُثَـثُهـما أُنـاسُُ مـن الشعوبِ والقبـائـلِ والالسـنـةِ والامـمِ ثـلاثـةَ
أيـامِِ ونـصـفـاََ ولا يدعـون جُثـثُهما تُـدفَـنُ في قبـرِِ (10) ويشـمـتُ بهمـا سكـانُ الارضِ ويفرحـون ويـرسِـلُ بعـضهم الى بعضِِ هـدايـا لأن هذيـن النـبـيـيـنِ عذبـا سكـان الارضِ . (11) وبعـد الايـام الثلاثة والنـصـف دخـل فـيـهـمـا روحُ الحيـاةِ من الله فـإنتصبـا على أقـدامهـمـا فوقع على الذيـن نظـروهـمـا خـوفُُ شـديـدُُ ( 12 ) وسمعوا صوتـاََ عظيمـاََ من السماءِ يقولُ لهمـا اصعِـدا الى هنـا فصعدا الى السمـاءِ في سـحـابةِِ واعداؤُهمـا ينظرون اليهمـا . (13 ) وفي تلـكَ السـاعةِ كـانـت زلـزلـةُُ عظيمةُُ فسَـقَطَ عُشـرُ المدينـةِ وقُـتِـلَ بـالزلزلةِ سـبعةُ آلافِِ من الـنـاسِ والبـاقونَ أخذهـم الـرعـبُ فمجـدوا الـه السمـاءِ. ...... (15 ) ونفخ الملاكُ السـابعُ في بوقـهِ ....... .
