近現代における制度化の様式とそのディスクール的（言説的）な所産でもある〈社会、社会性、社会化〉といった諸観念にもとづく諸々の定立を反省し、現代的な生活観念となっている「社会生活」、ならびに「社会人」化を問い直す。

社会におけるイデオロギーでなく、「社会」という名のイデオロギー的プラクティス（実践、習慣）そのものを対象化し、再考するための「超社会学」的な学習雑記帳。

●現 在、再構築途上の段階ですが、ここはあくまでもWWW上のパーソナルな電子ノートブックとして使用しているため、特に完成されたものを目指しているわけでもなく、つねに構築途上にあるものとお考えください。（文章上の訂正、改訂、追加をふくめた細かい更新を頻繁におこなっています）

●ハイパーリンクはフリーです。ただし、このウェブページ以下のページにたいしハイパーリンクを直接張る場合には、このページへのハイパーリンクも一緒に記載してください。また、このサイト内の構成や内容を予告なく改変したり削除したりする場合があることをあらかじめご了承ください。

近現代諸制度がうみだした「社会」という巨大でかつ微細な世界像のイデアあるいはイコン（イマージュ）と、そのオブジェ（客体、対象、的、モノ）としてのシュジェ（主題、主体、民、人間）、すなわち社会的な〈個体‐全体〉性の生成について。

「社会」という意味の制度化、もしくはその諸主体の表象が、日常の生活世界に立ち現れるようになったのは、そう遠く旧い時代のことではない。私たちのほんの二代か三代か前までの多くの人たちは、私たちが今日、自明の対象として現前するとみなしているこの観念、理念、この言葉のもつ世界観の制度表象、すなわち「社会」というディスコース（言説）的なプラクティス（実践、習慣）とは、ほとんど無縁の暮らしをしていたのである。

近現代化にともなった制度化のプラクティス（実践、習慣、練習）にもとづく人間化、身体化（incarnation）の表象的な生産様式は、社会化されるべき主体像としての個人性、人格性のモデルを発明し、社会性の記述、そしてその審級のマスメディアとなって、社会的個人化のアイデンティフィケーション（ＩＤ）なるものを、その言説の秩序へと組み込んでいった。諸個人を社会的に主体化（＝客体化）する社会臨床的な眼差しの誕生である。

近現代諸制度をディスクール的に編制するプラクティス（実践、習慣）のなかで、その対象性としての主体性（＝客体性）がつくりあげられることによって、いわゆる近現代における〈主‐客〉の分節が、社会という大文字の〈主体‐自己／客体‐他者〉として日常世界の表象場面に出現することになった。

こうしていわゆる現代の人間化した個人性の概念と、その主体的表象を構えているところの知の技術であり、かつ権力の技術でもある象徴的な諸系は、超越的な現前性である社会球（社界球）として、不断に日常化されるイデオロギー的物質性、すなわち「現実」という名の主観的ゆえに現実的な、かつ恣意的ゆえに必然的な表象の場を、その目指しのもとに見出すことになったのである。