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Privacidade |
Não viverás a vida de outra pessoa e não permitirás que ninguém viva a tua vida.
Ayn Rand
A Política, enquanto componente de uma filosofia, é a ciência que estuda a forma adequada de relacionamento entre as pessoas. A extrapolação do relacionamento interpessoal ideal leva a regras gerais que deveriam nortear a sociedade como um todo e isso deságua na formatação do Estado ideal.
Para o objetivismo, o governo não pode agir como se os cidadãos estivessem a seu serviço, ou da sociedade. A Política Objetivista decorre da Ética Objetivista, que é individualista e não aceita a submissão do indivíduo a qualquer entidade "superior", seja mística ou política. A submissão do indivíduo à sociedade deve se dar apenas na medida do dito popular segundo o qual "a liberdade de cada um termina onde começa a do próximo". Para o objetivismo, o estado é que deve estar a serviço do cidadão. O cidadão, por sua vez, deve sempre lembrar e exigir que as leis existam para garantir sua liberdade e não para cerceá-la nem reduzi-la.
O Objetivismo, portanto, aponta para um ideal de liberdade individual máxima e para o estado mínimo.Algumas citações de Ayn Rand podem ajudar a delinear como seria este Estado ideal:
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Privacidade |
"Civilização é o progresso em direção a uma sociedade onde impere a privacidade. Toda a existência do selvagem é pública, governada pelas leis de sua tribo. Civilização é o processo de libertar o homem dos homens."
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Força Física |
"A pré-condição para uma sociedade civilizada é banir a força física dos relacionamentos humanos ñ estabelecendo, então, o princípio de que se os homens querem negociar uns com os outros, eles devem fazer isto unicamente por meio da razão: pela discussão, pela persuasão e pelo entendimento voluntário, não coagido"
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Coletivismo |
"O que o subjetivismo é no reino da ética, o coletivismo é no reino da política. Assim como a noção de que "Tudo que eu faço é correto porque EU decidi fazê-lo" não é um princípio moral, mas uma negação da moralidade é da mesma forma "Tudo que a sociedade fizer está correto porque ELA decidiu fazê-lo" também não é um princípio moral, mas a negação dos princípios morais e o banimento da moral dos assuntos sociais."
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Propriedade Privada |
"O direito de concordar com outros não é um problema em sociedade alguma; é o direito de discordar que é crucial. É a instituição da propriedade privada que implementa e protege o direito de discordar é e dessa forma mantém aberta a estrada para o atributo mais valioso do homem (valioso pessoalmente, socialmente e objetivamente): a mente criativa."
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Conflitos de Interesses |
"Não há conflitos de interesses entre os homens, nem na indústria, nem no comércio, nem nos seus desejos mais íntimos, se eles suprimirem o elemento irracional de sua imagem do possível e o elemento destrutivo de sua imagem do prático. Não há conflitos nem necessidade de sacrifícios, e nenhum homem representa uma ameaça aos objetivos de outros se os homens compreendem que a realidade é um absoluto que não pode ser falseado, que a mentira não funciona, que o gratuito não pode ser possuído, que o imerecido não pode ser dado, que a destruição de um valor que existe não cria valor onde ele não existe."
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Capitalismo |
Não sou primariamente uma defensora do capitalismo, mas do egoísmo; não sou primariamente uma defensora do egoísmo, mas da razão. Se alguém reconhece a supremacia da razão e a aplica consistentemente, tudo mais vem atrás. Isto é a supremacia da razão é foi e será a preocupação principal do meu trabalho e a essência do objetivismo.
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Riqueza |
A riqueza, num mercado livre, é alcançada através de um voto livre, geral e "democrático" é pelas vendas e compras que cada indivíduo que toma parte no processo econômico de um país. Sempre que você compra um produto ao invés de outro, você está votando no sucesso de algum fabricante. E... cada homem vota só naqueles assuntos para os quais ele está qualificado para julgar: suas próprias preferências, interesses e necessidades.
O objetivismo, enfim, não oferece nenhuma sociedade utópica como recompensa por sua adoção. Tudo que se espera é um mundo melhor, ainda cheio de problemas, defeitos, injustiças e discórdias, mas melhor e sempre melhorando com o passar do tempo. Não se esperam mudanças rápidas, revolucionárias. A contínua transformação em direção a um mundo melhor, entretanto, só poderá ser feita por homens comuns, briguentos, egoístas, ambiciosos, consumistas e cheios de outras qualificações que, pelo padrão ético tradicional, normalmente não são consideradas muito nobres.
Para o objetivismo, nenhuma sociedade humana pode sobreviver baseada em solidariedade ou abnegação, por exemplo. Todas as tentativas de implantar uma utopia dessa natureza (coletivistas, sejam socialistas ou religiosas) têm vindo abaixo quando as pessoas desconfiam estar sendo "mais abnegadas" que seus vizinhos e, não podendo mudar o modo de vida do vizinho nem querendo fazer o papel de otário, cada um deixa sua própria abnegação de lado.