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Acababa de asistir a la
actividad de la Asociaci�n Ciudadana por la Defensa del Patrimonio Hist�rico de
Canarias (DAPACA), donde fue presentado el libro "Ariguanabo, historia, m�sica y
poes�a" -y que finalmente se hizo extensiva a la trilog�a
dedicada a "Nuestros abuelos canarios"-, cuando recib� la invitaci�n de la
amiga Margarita Ojeda para acompa�arla a una de las actividades organizadas en
la
8va
Quincena Educativo-Cultural, por la
Fundaci�n Canaria "Blas S�nchez" y el Iltre. Ayto. de la Villa de Ingenio,
en la isla de Gran Canaria.
Era jueves y se
anunciaba un programa de extraordinario atractivo para m�
"REPENTISTAS DE LA FUNDACI�N" MANO A MANO CON PUNTOS Y D�CIMAS CUBANAS entre
Emiliano Sardi�as y Yeray Rodr�guez y sus guitarristas, con la participaci�n de
los bailarines Omara Vald�s y Julio Estupi��n....
A Emiliano Sardi�as lo
conoc� por referencias -del decimista ariguanabense Angelito Valiente- y de
verlo en ocasiones, en programas televisivos, como "Buenos d�as" y "Palmas y
ca�as", que transmite el canal Cubavisi�n Internacional; a Yeray lo hab�a
conocido hace un par de a�os, en una actividad celebrada en Las Palmas de Gran
Canaria -en las que actu� junto al tambi�n improvisador, el cubano Alexis
D�az-Pimienta- y l�gicamente de verlo por televisi�n, animando el programa
"Tenderete", en Televisi�n Canaria, y ejecutando ese dif�cil arte de la
improvisaci�n, conocido tambi�n como "repentismo".
En el libro presentado
la noche del 25 en el C�rculo Mercantil de Las Palmas de Gran Canaria -en la
Tertulia Feliciano Ojeda-Deurvan, pintor-, el autor hizo
referencia a Yeray Rodr�guez -que no se sabe si es un hombre que canta con voz
de pueblo o es su pueblo el que canta con la voz de este hombre- y tambi�n de
la propuesta de D�az-Pimienta, para abordar el estudio sistem�tico del repentismo en Cuba. Pero adem�s, en el mencionado libro se recoge esta
interesante anotaci�n de una investigadora cubana:
"la m�sica campesina, expresi�n a trav�s de la cual se expresaba la poblaci�n
rural desde hace varios siglos, no solo se puede hallar en Cuba.... la d�cima
espinela se extendi� por toda la Am�rica hispanohablante lo cual conllev�; que
se publicaran poemas �picos, como el Espejo de Paciencia (1608) del canario
radicado en Cuba Silvestre de Balboa y el Llanto de Panam� publicado en Madrid,
en 1642... Se conoce que el punto cubano, como g�nero de canto del campesino en
las zonas rurales de Cuba, lleg� a Islas Canarias portado por emigrantes de las
islas a su regreso, por los soldados repatriados luego de la guerra de 1898, y
por los primeros discos grabados en las primicias del siglo XX".....
El poeta, narrador
oral, docente e investigador de la oralidad, el Doctor (m�dico en ejercicio)
Jes�s Lozada, en un interesante trabajo sobre "La controversia del Siglo", entre
Angelito Valiente y El Indio Nabor� -abordada en parte en el libro presentado
por DEPACA- nos avanz�, describi�, anticip�, tanto a lo que ocurrir�a en el
encuentro Yeray-Emiliano:
"La controversia, quiz�s la m�s autentica y viva expresi�n de la poes�a oral
improvisada, no da espacio al fingimiento, aprovecha, intercambia, responde a
los est�mulos no s�lo del contrincante sino que del p�blico asistente, introduce
sucesos que ocurren en la inmediatez o que tienen que ver con la historia local
y lo hace siempre sin violar en lo m�s m�nimo la r�gida estructura del verso,
tanto en el metro como en la rima"....
Como a lo que no ocurri�
"En distintos pa�ses de ibero Am�rica se cantan o se recitan d�cimas, muchas
veces dichas por interpretes m�s no por poetas improvisadores, donde se produce
una especie de oralidad fingida o ficticia, donde el interprete entona los
versos y le da toda la apariencia de que all� se est� produciendo un acto de
repentismo pero no es as� incluso hemos visto en la televisi�n y escuchado en la
radio fingidas controversias, pero para los o�dos entrenados enseguida aparecen
las costuras y se descubre el embuste, pues no es raro que a maestros de la
improvisaci�n se le escapen ripios o aparezcan rimas forzadas"...
Concluye Lozada: "El
poeta repentista es un ser humano que atiende, que est� en permanente vigilia y
aprovecha cualquier situaci�n o idea que le ronda y que ronda"....
Puedo asegurar al
lector, que todo eso -y m�s- sucedi� esa magn�fica noche "en casa de Blas"; all�
se dedicaron versos a la presentadora ocasional; se cant� con profundidad a Jos�
Mart� se dedic� un "pie forzado" a Angelito Valiente, magistralmente respondido
por Emiliano Sardi�as; hubo referencias al "trabajo" de una abeja, en ciertas
partes anat�micas de uno de los presentes; tambi�n hubo �por qu� no?, jocosas
declamaciones... en fin...... un espect�culo-controversia en toda regla; una
tremenda actividad cultural que no se si llamarla "guateque", "tenderete"... o
tal vez -para reflejar mejor el esp�ritu fraternal all� reinante-, debi�ramos
crear un nuevo concepto de expresi�n musical: el "guateque-tenderete"
o "tendereteque".
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Memoria gr�fica |
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| Vista
de parte del p�blico asistente |
Mano
a mano: Yeray Rodr�guez (izq) Emiliano Sardi�as (der.) |
Do�a Margarita Ojeda y D Blas
S�nchez |
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