LA MISA EN LAT�N
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1.
�Porqu� se oficia la Misa en Lat�n? La Misa en lat�n con frecuencia se denomina �Misa Tridentina,� en
referencia al hecho de que fu� coodificada por San P�o V poco despu�s del
Concilio de Trento (1545-1563), de donde proviene el t�rmino �Tridentino.�
Contrario a lo que algunas personas piensan, San P�o V no cre� una nueva Misa,
sino unific� toda la Liturgia existente: Ordenando y estructurandola bajo un
�Ordo,� de tal manera; que toda la Liturgia de la Iglesia permaneciera sin
mutaci�n con el correr de los Siglos. Su Bula �Quo Primum Tempore� no
solamente declar� que hab�a que mantener la Misa permanentemente inalterable,
sino tambi�n prohibi� la introducci�n de nuevas Liturgias en la Misa. La Misa
en Lat�n puede de hecho llamarse Misa de los Ap�stoles, porque data del tiempo
de Nuestro Se�or y de los Ap�stoles. Los pormenores de las primeras Liturgias
se asemejan a la Misa en Lat�n en sus detalles esenciales. 2.
�Originalmente en que Idioma se dec�a la Santa Misa en la Iglesia? La Misa se dec�a originalmente en Arameo o Hebreo, puesto que estas
eran las lenguas que hablaban Cristo y los Ap�stoles; las expresiones: �Amen,
Alleluia, Hosanna y Sabbaoth� son palabras Arameas que se mantuvieron y aun
permanecen actualmente en la Santa Misa en Lat�n. Cuando la Iglesia se extendi�
por todo el mundo gentil en el Siglo I; adopt� el Griego en su Liturgia porque
este era el Idioma com�n del Imperio Romano. El uso del Griego continu� hasta
el siglo II y parte del siglo III. El Kyrie el�ison, y el S�mbolo Lit�rgico
IHS (deriva de la palabra Jes�s en Griego) son una prueba v�va del uso de este
Idioma en la Liturgia de la Iglesia; pues permanecen aun en la Santa Misa en Lat�n.
Las Misas Romanas iniciales se encuentran en los escritos de San Justo �que
datan del a�o 150 del Cristianismo� y tambi�n en los de San Hip�lito del
�a�o 215.� El Lat�n finalmente reemplaz� al griego como lengua oficial del
Imperio. 3.
�Desde cu�ndo se usa el lat�n en la Iglesia? Hacia el a�o 250 de la fundaci�n de la Iglesia, la Misa se dec�a en
Lat�n en la mayor parte del mundo Romano. Incluyendo las ciudades del Norte de
�frica y de Italia, como Mil�n. La Iglesia en el Imperio Occidental adopt� el
lat�n en la Misa alrededor del a�o 380 del Cristianismo. El Canon de la Santa
Misa en lat�n, como lo conocemos actualmente, ya estaba completo para el a�o
399 del Cristianismo. El Lat�n dej� de ser lengua vernacula hacia los Siglos
VII y IX; sin embargo, la Misa sigui� celebr�ndose en Lat�n porque mucha de su
Liturgia ya hab�a sido creada en esa lengua. Los Santos Padres de la Iglesia,
por entonces, no vieron raz�n alguna para adoptar las nuevas lenguas vernaculas
que estaban en desarrollo al rededor del mundo conocido. Este fue un medio
providencial; porque el lat�n, aunque lengua muerta, sirvi� como medio de
comunicaci�n en la Iglesia y atrav�s de los Siglos. Sin duda era este el medio
por el cual, Dios prometiera en el santo Evangelio, que estar�a con nosotros
hasta el fin de los tiempos; esto es parte del Plan de Dios para preservar a su
Iglesia hasta el final. 4.
�Qu� razones tuvo la Santa Iglesia para mandar que se oficiara la Misa en Lat�n? El �nico objetivo de San P�o V al mandar coodificar la Misa, no fue
sino el de la Unidad de la Iglesia, la �nica de las razones de peso; por la que
se asegura la Unidad en el Culto Cat�lico y se evita la disparidad de Rito, el
�nico medio era la Uniformidad en el Idioma, y as� se preservar�a no s�lo de
Cisma sino tambi�n de los errores que pudieran ser introducidos. Mand� San P�o
V fuese dicha, la Misa en lo que ser�a en adelante el Idioma Oficial de la
Santa Iglesia: �El Lat�n.� 5.
�C�mo asegurar la perpetuidad de los Ritos Cat�licos, atrav�s de tanta
diversidad de Idiomas, Naciones, costumbres y que adem�s esas mismas
diferencias cambiar�an atrav�s del correr de los a�os? Las razones son evidentes, hab�a que asegurarse de que el
idioma que la
Iglesia tomara como oficial, no fuera modificado atrav�s de los tiempos y los
lugares; pues la Historia nos demuestra que los vocablos de los pdiomas cambian
de significado o, por el habla popular con el tiempo Hasta los reformistas protestantes reconocen la conexi�n entre las ense�anzas
de la Iglesia y la Misa. Lutero crey� que eliminando la Misa, podr�a derrocar
al papado. �l y otros reformistas protestantes se dedicaron a erradicar la noci�n
del sacrificio de sus liturgias �reformadas.� Eliminaron los altares y los
crucifijos, y las lecturas de las Escrituras y los sermones remplazaron el
concepto de la Real Presencia de Cristo en el Sagrado Sacramento. Esto se fue
haciendo gradualmente, para que los cat�licos, quienes, despu�s de todo, iban a
las mismas iglesias y con frecuencia ten�an los mismos pastores, dif�cilmente
se dieran cuenta de que poco a poco se iban convirtiendo en protestantes. La repuesta sabia de la Iglesia, a todas estas inc�gnitas
preocupantes,
las solucion� adoptando una lengua que en s� misma sea inalterable, inmutable
en lo esencial de sus vocablos. 6.
�Qu� lengua entre el Griego, Lat�n, Hebreo y el llamado Siriaco-Arameo resolv�a
�stas inc�gnitas? El Lat�n ofrec�a esta garant�a; es por eso que se mand�, se adoptase
en toda la Liturgia de la Iglesia: �El Lat�n Lengua Muerta� a ecepci�n de
los Ritos Cat�licos que tuvieran m�s de 200 a�os de existencia. Son por estas
razones y no por otras, por las que se dice la Misa en Lat�n (Lengua Muerta).
Como no se habla actualmente como lengua vernacula de pa�s alguno, las palabras
en Lat�n no cambian de siginificado. Por ejemplo, el idioma ingl�s ser� m�s f�cil
de entender, pero a causa del habla popular, los coloquialismos, y la influencia
de los regionalismos, las palabras que usamos var�an de significado de un sitio
a otro y de un a�o a otro. Como lo dijo su Santidad P�o XII de fel�z memoria:
�El uso del Lat�n�es una se�al hermosa y manifiesta de la Unidad, as�
como un ant�doto efectivo contra cualquier corrupci�n en la Verdad
Doctrinal� (Mediator
Dei). 7.
�Qu� podemos dec�r de las personas que objetan que hay dificultad actualmente
para entender el lat�n por lo que les resulta aburrida la Misa? Es evidente que est�n olvidando que el acto de Adoraci�n Supremo (Misa) no
es una reuni�n social que sirva para alagar a los sentidos ni mucho menos un est�mulo
para favorecer el sentimentalismo; muy al contrario, es la Aceptaci�n de la
Soberania infinita de Dios y de sus Perfecci�nes con la sumisi�n absoluta de
la criatura para con su Se�or y Creador. Nos encontramos por desgracia en una
situaci�n en donde los modismos y costumbres en los idiomas se suceden una y
otra vez sin interrupci�n; de tal manera que al cabo de solo 2 o 3 a�os ya no
tienen el mismo significado tal o cual palabra, la prueba est� en que
experimentamos cambios en la forma de hablar de las generaciones pasadas a las
actuales y sin embargo lo aceptamos gustosos. Entonces, � Porqu� no aceptar un
Idioma que adem�s de ser mandado por la Iglesia Cat�lica es a la vez una
garant�a de seguridad que preserva a nuestra Fe Cat�lica de todo contagio de
error y de corrupci�n?. Para los que se quejan de no entender el lat�n no es
sino una manera f�cil de justificar su falta de piedad y de Fe y por este
motivo culpan a un idioma que facilita la Unidad de la Iglesia y que adem�s a
sido Inspirado por el Espiritu Santo y por eso se conforman con el progresismo
religioso de los iemplos actuales; condenado por la Santa Iglesia. 8.
� Cu�l es la manera Cat�lica de guiarnos cuando asistimos los domingos a las
Misas en lat�n? Existe una diversidad de Misales que traen el texto en Lat�n y adjunto
la traducci�n en el idioma de cada pa�s; recordemos que el culto de �Dul�a
que ofrecemos a los Santos� y el Culto de �Latr�a o de Adoraci�n que es el
que se tributa solo a Dios� lo hacemos conforme lo manda la Santa Iglesia y
que �ste solo hecho debe bastarnos para satisfacer nuestras exigencias de
entender el lat�n, pues aunque por el o�do no lo entendamos sabemos que
adoramos a Dios de la manera como quiere ser adorado, del modo, forma y medida
que el Espiritu Santo ha proporcionado a su Iglesia. Sus Ministros lo entienden y
nos transmiten los sentimientos de la Iglesia en cada m�nimo gesto lit�rgico; y
basta con que ellos nos expliquen con claridad cada parte del Culto Oficial de
la Iglesia que es: �la Liturgia� y como consecuencia el Centro de ella �La
Santa Misa.� 9.
�Qu� es lo que sucede actualmente! �Porqu� raz�n, no se ofician m�s Misas
Cat�licas, es decir, en el idioma
oficial y con las disposiciones mandadas y
ordenadas por la Iglesia? La raz�n es que las Misas que se dicen apartir del 20 de Noviembre de
1960, mandadas por el Pablo VI (Montini), no son ya Misas Cat�licas,
puesto que se separan de una manera impresionante de la Misa Tridentina
(Cardenal Ottaviani); el Novus Ordo Missae o nueva Misa; no es ni ser� jam�s,
un Ordo Cat�lico; muy al contrario no representa mas que un Misal arreglado y
ordenado a merced de las aspiraciones protestantes: la Nueva Misa, no representa
m�s que el sue�o dorado del p�rfido Mart�n Lutero; pues su m�xima favorita
era: ��Destru�d la Misa y habr�is acabado con Papado!� Y en efecto se
cort� el canal de la gracia (la Misa) que es el Centro de toda la Liturgia; y
se consigui� lo que aspiraban, protestantizar a la que ellos consideraban su
enemigo ac�rrimo la �Iglesia Cat�lica�. La nueva Misa es en verdad una
Asamblea protestante. Es el reflejo v�vo de la secta protestante; y en
honor a la verdad si Ud. �No lo cree!, lo �nsto a que lo compruebe con sus
propios ojos, si puede Ud. encontrar alguna diferencia entre una asamblea
protestante y la Misa nueva; basta con presenciar personalmente las dos
Asambleas; la protestante y la que se dice en los templos modernos mal llamados
Cat�licos. 10.-
�Cu�les fueron las consecuencias al querer imponer a todos los sacerdotes la
nueva Misa? Aunque la Misa en Lat�n data del a�o 150 del Cristianismo, el
advenimiento de la nueva Misa Protestante (Novus Ordo Missae) hecha oficial por
el hereje Pablo VI el 22 de Marzo de 1970, caus� la apostas�a de muchos
Sacerdotes. Pero tambi�n la reacci�n de muchos otros que permanecieron fieles
a las ense�anzas de la Iglesia, los cuales conscientes de la importancia de la
unidad cuya nota, es la principal para conocer la Verdadera Religi�n; han
continuado oficiando la Santa Misa tal como fu� coodificada por la Santa
Iglesia poco depu�s del Concilio de Trento, sin agregar ni disminuir nada de lo
que all� establecieron; seg�n aquello del conmmonitorio: �no traspases los l�mites
que han establesido vuestros antepasados�. Los sacerdotes de la Congregaci�n
�Mar�a Reina Inmaculada� (CMRI) que comenz� en el a�o de 1967, siempre
han ofrecido la Misa Cat�lica (Tradicional en Lat�n) con las circunsatancias
que rodean actualmente a la Santa Iglesia, como es el: Declarar que la Sede
Apost�lica esta Vacante, por raz�n cierta y comprobada que los �ltimos Papas
sucesores de P�o XII han ca�do consuetudinariamente en las her�ticas y
depravadas pr�cticas de Doctrinas condenadas por la Iglesia, separ�ndose as�
del Cuerpo M�stico de Cristo tales son los casos de Juan XXXIII, Pablo VI, Juan
Pablo I y Juan Pablo II los cuales habiendo reformado: la Misa, Sacramentos, y a�n
la Liturgia en general, se han plegado a los errores Modernistas condenados por
San P�o X. Pues es clara la Iglesia cuando la escuchamos decir por San Roberto
Belarmino: �Puede un Papa caer en herej�a? Y no duda al responder que, s�,
cuando atenta contra los Dogmas, y lo establesido a �perpetuidad�
concerniente a ( Moral y Doctrina Cat�lica ) que ya la Iglesia por medio de los
Pont�fices antecesores haya Decretado, quien pretenda hacer lo contrario, y
reformase lo ya establesido quedar� ipsofacto fuera de la Santa Iglesia, �sta
es doctrina clara de la misma; es hereje quien niegue, reforme, agregando o
disminuyendo lo que la Iglesia manda que creea, reciba y obedezca; cualquiera
que haya sido su condici�n o autoridad dentro de la Santa Iglesia llamese:
Obispo, Arzobispo, Cardenal o en definitiva, Papa. 11.
�Acaso la Liturgia no puede acomodarse a las necesidades de los tiempos
actuales! �Porqu� la Misa en lat�n es tan importante para ustedes? El Papa P�o XII declara expresamente que la Sagrada Liturgia est� �ntimamente
vinculada a las verdades de la Fe Cat�lica y por lo tanto debe conformarse a
ella y reflejar esas verdades; no podemos so pretexto, de acomodar la Liturgia a
las exigencias de los pueblos y de los tiempos modernos, comprometer una sola
Verdad de Fe; es absolutamente importante conservar inalterable la Liturgia para
que ella sirva actualmente salvaguardando la integridad de la Fe (Mediator
Dei).
Si la Liturgia en este sentido representa el dep�sito de la Fe Cat�lica,
resultar�a her�tico y sacr�lego, querer acomodar la Santa Misa a merced del
capricho humano, atropellando con ello toda una tradici�n infalible. 12. Estimo que el lat�n es una lengua Anticuada �Acaso no se opone al
progresismo cultural de lospueblos ? No podemos objetar el que una lengua como el lat�n haya pasado de uso
en estos tiempos tan modernos o el que peligremos habernos quedado anclados en
el Siglo XV; como afirman muchas personas de juicio ligero. Contrario a estos
criterios equ�vocos, no solamente afirmamos que quedamos anclados en el Siglo
XV sino en el a�o 33 de Nuestro Se�or; por eso cuando se nos acusa de
novedosos podemos reponderles: �no hay nada mas nuevo que permanecer en los
Origenes�.(Sta. Teresa de Jes�s) No es pues la Misa en lat�n, una manera
selectiva o novedosa de oficiarla ni tampoco elitista o exclusivista, todo lo
contrario, es la �nica manera cat�lica, es decir, universal de oficiarla,
acomodada para que sea escuchada por toda persona bautizada del mundo sin
importar la nacionalidad que tuviera (Chino, Alem�n, Norteamericano etc.). Esta
fu� la intenci�n de la Iglesia al mandar coodificar la Misa en una lengua que
atrav�s de los tiempos y los lugares no sufriera cambios, pues pertenecemos a
la Iglesia Cat�lica que es Una en el Bautismo, Una en los Sacramentos, Una en
la Fe; como dice el Apostol San Pablo. Por estas razones, la Iglesia siempre ha
protegido cuidadosamente el texto de la Misa, para evitar que se incorporen a
la Liturgia errores doctrinales. La Misa tradicional en lat�n es entonces la
expresi�n perfecta de las verdades inmanentes de la Iglesia Cat�lica. Hasta
los protestantes reformistas reconocen la conexi�n entre las ense�anzas de la
Iglesia y la Misa. Lutero crey� que eliminando la Misa, podr�a derrocar el
Papado. El y todos los dem�s protestantes se dedicaron a quitar la noci�n de
Sacrificio de sus Liturgias, �inventadas� por ellos: eliminaron los altares
y los crucifijos, y las lecturas de las Escrituras y los sermones reemplazaron
el concepto de la Real Presencia de Cristo en el Sagrado Sacramento. Esto se fue
haciendo de un modo gradual y despacio para que los Cat�licos, quienes despu�s
de todo, observaban at�nitos los cambios y novedades que se iban introduciendo
en sus iglesias, ni siquiera advirtiesen que se iban convirtiendo en
protestantes. 13.-
�Cu�l fue el origen de la nueva Misa conocida como: �NOVUS ORDO MISSAE�? Desde principios de la decada de los 60's muchos de estos primeros
cambios se fueron gradualmente introduciendo en las iglesias Cat�licas. Fue
entonces en �sta �poca cuando la Misa experiment� cambios por una comisi�n
del Vaticano II asistida por seis protestantes. En la nueva Liturgia que
areglaron ellos no hay referencias a la Misa como un sacrificio, pues la definen
como: �El memorial del Se�or� y se identifica perfectamente con el servicio
protestante. Al transformar toda la Liturgia alejandose impresionantemente de la
Teolog�a Cat�lica, �stas reformas han demostrado a la sociedad que los nuevos
cambios lit�rgicos s�lo conducen a una total desorientaci�n en los Cat�licos
que dieron se�ales de indiferencia y de disminuci�n de la Fe, otros pasaron
por una torturante crisis de conciencia y finalmente miles apostataron; pues la
nueva Misa no era ya la expresi�n de una Fe Cat�lica sino la de una nueva
religi�n ecum�nica. 14.-
�Acaso no debe la liturgia acomodarse a las necesidades de las culturas y de
los pueblos para Evangelizarlos? La Misa es el acto supremo de Adoraci�n a Dios, quien est� por sobre
el tiempo, las lenguas y las culturas. La finalidad de la Misa es honrar a Dios
y adorarlo. Durante siglos, un Cat�lico pod�a asistir a la Misa en cualquier
parte del mundo y siempre hallaba la misma forma Cat�lica de seguirla y cumplir
con el precepto. Si pudi�semos viajar atrav�s del tiempo, encontrariamos la
misma Verdad: una Misa ofrecida por un sacerdote Cat�lico que viviera en Roma
en el a�o 570 ser�a igual a una ofrecida por un sacerdote que viviera en
Nagasaki en 1940, o la de un sacerdote del Monte San Miguel en el a�o 2002.
Este hecho refleja claramente dos de las cuatro Notas de la Iglesia Cat�lica;
su Unidad y su Catolicidad en relaci�n con el tiempo y el espacio. 15.- �Cu�les son los fines de
la Santa Misa? Recordando nuestro Catecismo; los prop�sitos por los que se ofrece la
Misa son:
La Misa es, aun m�s, la
adoraci�n p�blica ofrecida por la Iglesia
entera a Dios atrav�s de Jesucristo, quien, como el Sumo Sacerdote Eterno se
ofrece de nuevo a su Eterno Padre como lo hiciera en la Cruz. �l es el Cordero
de Dios, la V�ctima sin mancha cuyo sacrificio lava los pecados del mundo. La
Misa, es entonces el cumplimiento de la profes�a: �De Levante a Poniente,
grande es mi Nombre entre las naciones, y en todo lugar se sacrifica y se ofrece
al Nombre M�o una ofrenda pura� ( Mal. I,11).
Bishop
Mark Pivarunas, CMRI
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