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El
Buda Sakyamuni entregó su Kesa a Mahakasyapa, al trasmitirle su
enseñanza. El Kesa, después de esto, fue trasmitido de Patriarca a
Patriarca, ininterrumpidamente, en la India, hasta Bodidarma que lo
llevá a la China, hasta el sexto Patriarca chino: Hui-Neng (Eno, en
japonés)
" Lo
que llamamos el Kesa auténtico es lo que fue trasmitido por
Bodhidharma, del templo de Shorinji, Daikan Zenji del Monte Sokei, y
por otros sucesores legítimos y directos, a partir de Sakyamuni.
Esa trasmisión nunca fue interrumpida."
(Maestro Dogen)
Todas
las mañanas, en los templos zen, se recita el linaje de los
Patriarcas y maestros chinos y japoneses que trasmitieron fielmente
la enseñanza hasta el Maestro actual.
El
Maestro Moriyama, por ejemplo, es el 87º sucesor de Buda. Ningún
nombre es omitido. Este linaje es importante porque es el que
testifica la autenticidad de la Enseñanza trasmitida de Maestro a
discípulo.
Durante
la ceremonia del Rakusu, el nuevo discípulo recibe también el Kechimiyaku,
que significa "línea de sangre". Se trata de un papel
donde está escrita la sucesión de los Patriarcas y Maestros, y al
final, figura el nombre del Maestro actual debajo del cual se
escribe el nombre del nuevo discípulo. La línea roja que une todos
los nombres es "la línea de sangre", y significa que la
Enseñanza aún está viva.
No
pertenece a los siglos pasados, no es historia, sino que cada
Maestro, a su vez, personifica e incorpora al Buda Sakyamuni, y a
todos los otros Maestros, más allá del tiempo y del espacio.
El
Kechimiyaku es doblado de un modo especial por el Maestro. No
debe ser abierto ni mostrado a nadie. Usted debe guardarlo envuelto,
en un lugar limpio. Si algún día abandona la práctica del Camino,
usted debe quemarlo.
"Los
pensamientos de los hombres no paran porque nacen y mueren a cada
instante. El cuerpo tampoco termina nunca porque resurge y
desaparece a cada instante. El Okesa no es una creación humana, ni
es una creación no-humana. No existe un punto donde se detiene, ni
un lugar donde no se detiene...
En
este mundo, el Okesa está realizándose a sí mismo para siempre.
La realidad del instante es la realidad de la eternidad. Ahora
tenemos la oportunidad maravillosa de no sólo ver y oir el Dharma,
sino también de ver, estudiar y recibir el Okesa. Es como ver a
Buda y oir su voz. Es la trasmisión única y original del espíritu
del Buda, y la obtención de su médula."
(Maestro
Dogen- Shobogenzo Kesa Kudoki )
El Rakusu debe
ser guardado cuidadosamente doblado, dentro de un sobre, o envuelto
en un trozo de tejido, y colocado en un altar o en un lugar limpio,
sin estar mezclado con otras cosas.
Oh, que mi
manto de monje
Pueda ser suficientemente grande
Para proteger a todos los seres sufrientes
En este mundo de impermanencia!
Maestro Ryokan
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Homenaje a las reliquias de Buda (shariraimon)
recitado
en Uposata
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Durante la
ceremonia de Uposata (renovación de los preceptos por parte de
los discípulos con rakusú) se recita el siguiente verso: |
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Is-shin chō rai man toku
en man
Shā-kā nyō rai shin jin
shā rī
Hon jī hos-shin hok-kai
tō bā
Gā tō rai kyō i gā gen
shin
Nyū gā gā nyū Butsu gā
jī kō
Gā shō bō dai ī Butsu
jin riki
Rī yaku shu jō hotsu bō
dai shin
Shū bō-satsu gyō dō nyū
en jaku
Byō dō dai chī kon jō chō
rai.
Con reverencia
nos inclinamos ante las diez mil virtudes del verdadero
cuerpo de Sakyamuni Tathāgata , que es el cuerpo del Dharma
de naturaleza original y su estupa que es el universo
entero, para el beneficio de mi cuerpo presente.
A través del poder sostenido del Buda que entra en nosotros,
asi como nosotros entramos en él,
realizamos el despertar.
Qué podamos hacer el bien a todos los seres vivos,
despertando asi la mente iluminada.
Por la practica del Bodhisattva que juntos podamos entrar en
la perfecta e inmutable paz
de la Gran Sabiduría
Ahora nos inclinamos reverentemente
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Sanshin:
