Piensa en el Cielo

por Charles Reed
(Editorial de Reflexiones , enero de 2004)

"Hay poca caridad perceptible porque piensan demasiado en ustedes mismos, y no lo suficiente en su Dios y en el Cielo. Descuidan la virtud de la Esperanza.
"Y, sin embargo, esta virtud no es opcional ni complementaria. Te lo pido. La esperanza hace que todo sea alegre. Es Mi mensajero quien abre la puerta e introduce Mis gracias.
"¿No sientes, hija Mía, que siempre dice la verdad? Es por eso que da y comunica su alegría, Mi alegría, solo a las almas sinceras.
"Si me amas, ¡bienvenido e irradia esperanza!" (565.)

"En el cielo tendrás un conocimiento completo de la Divina Misericordia, aquí en la tierra, deberías contemplar sobre todo el misterio de la Cruz, porque el trabajo de las almas redentoras te llama, necesita tu generosidad para apoyar la acción de Mi Gracia "aquí en la tierra hay un llamado a la expiación, ¿no lo oyes?" (494.)
- Palabras de Nuestro Señor a la Hermana María de la Santísima Trinidad

NUESTROS lectores recordarán que en la edición de julio de 2003 teníamos un editorial llamado The Great Finality of Our Lives , y en la misma edición, un artículo sobre la virtud de la esperanza. En ese tema enfatizamos que cualquiera que enseñe religión a menudo debe enseñar sobre el cielo, porque estar en el cielo de los benditos es el fin, la finalidad de nuestras vidas como cristianos. La virtud de la esperanza está muy relacionada con este fin. En la cita dada anteriormente, Nuestro Señor habló sobre esto y sobre cómo debemos pensar a menudo en estar en el cielo. Son precisamente los que más piensan en el cielo, los que hacen más bien en este mundo. Si las personas no piensan en el cielo, eso significa que ni siquiera conocen el propósito de su existencia, y si no saben el final de su existencia, ¿cómo pueden tomar buenas decisiones?

Muchas personas siguen ciegamente los impulsos de sus pasiones, y no saben a dónde van ni a dónde se dirigen. Están en la oscuridad. Necesitan la primera gracia gratuita de conversión, pero esta gracia no puede venir solo con palabras. Se obtiene al estar unidos a Cristo, mediante sacrificios y oraciones. El trabajo de las almas redentoras nos llama, el misterio de la cruz nos fascina, porque solo por la cruz se pueden redimir las almas.

"En el cielo tendrás un conocimiento completo de la Divina Misericordia, aquí en la tierra, deberías contemplar sobre todo el misterio de la Cruz, porque el trabajo de las almas redentoras te llama, necesita tu generosidad para apoyar la acción de Mi Gracia "aquí en la tierra hay un llamado a la expiación, ¿no lo oyes?"

Cristo dijo que este trabajo necesita nuestra generosidad, nuestra obediencia, nuestra expiación y nuestras oraciones. Las almas necesitan nuestra cooperación para ser salvadas. Por lo tanto, solicitamos a todos nuestros suscriptores que hagan lo que puedan: horas santas, pequeños sacrificios, obedecer a Dios, incluso cuando sea difícil, y él nos dará la oportunidad de servirlo. Cuanto más intentemos ayudar a nuestros vecinos con estas acciones ocultas, más felicidad crearemos para nosotros mismos y para los demás. En el día del juicio, se revelarán todas las acciones de las almas víctimas, y cómo ayudaron a dar salvación a las almas en peligro. "Es más bendecido dar que recibir"

Que sea para la gloria de Dios

El Vergel (Jardín) de la Inmaculada Virgen de Guadalupe - Ciudad de México

12 de enero de 2004 • Octava de la Epifanía

"Todos los que se entreguen a Mi camino de la cruz y el sufrimiento serán bendecidos por toda la eternidad". –Nuestro Señor al Portavoz: 23 de abril de 1969

Esperanza para los pecadores. - "Si tus pecados son tan escarlatas, serán blancos como la nieve; y si son rojos como el carmesí, serán blancos como la lana". (Isaías 1, 18).
"Porque he venido a llamar pecadores ..." (Mateo 9, 13).
"Sus pecados, muchos como son, serán perdonados, porque ella ha amado mucho". (Lucas 7, 47).
"Al que viene a mí, no lo echaré". (Juan 6, 37).




Siguiendo Sus Huellas

por Anselmo del Álamo

   Capítulo 7. Mortificación, sufrimiento

53. Es cierto que si abundaras en consuelo y dulzura espiritual, y a través de la abundancia del rocío celestial te fundieras en amor y veneración, no merecerías tanto como tolerarías la sequedad del alma, y ​​esta cruz en la que Ahora te pongo. Más bien, en estas penas íntimas que te penetran, no solo te amo cordialmente, sino que te haré heredero de una recompensa indescriptible. Nuestro Señor al Beato Henry Suso

54. El mundo huye de las aflicciones y desprecia a los afligidos, y los bendigo y los corono. Estas almas son mis seres queridos, las más dignas de amor, las más conformes y las que más se parecen a mi Divinidad. Nuestro Señor al Beato Henry Suso

55. Cuando Nuestro Señor estaba en la cruz, fue declarado Rey, incluso por sus propios enemigos; y las almas que están en la cruz son declaradas reinas. ¿Sabes por qué los ángeles nos envidian? Porque podemos sufrir por Nuestro Señor, y ellos no han sufrido nada por él. San Pablo, que fue llevado al tercer cielo y se encontraba entre las delicias del Paraíso, se consideraba afortunado solo en sus enfermedades y en la Cruz de nuestro Señor. San Francisco de Sales

56. Consideradas en sí mismas, las tribulaciones nos asustan, pero consideradas en la voluntad de Dios, son adorables y deliciosas. ¿No podemos ofrecer oración? ¿Y qué mejor oración que mirar a menudo el crucifijo y ofrecerle nuestros problemas y sufrimientos, uniendo lo poco que sufrimos, con la inmensidad de los dolores que Jesucristo sufrió en la cruz? San Francisco de Sales


María Magdalena

Tomado de

La vida de nuestro Señor y Salvador Jesucristo
De las revelaciones de lo venerable
Anna Catharina Emmerick
según lo registrado en las revistas de Clemens Brentano
Organizado y editado por el Muy Reverendo Carl E. Schmoger, C.Ss.R. --- (continuación)

Magdalena también, desde su espléndido asiento sobre el que había atraído todas las miradas, cayó en violentas convulsiones. Sus compañeras en pecado aplicaban perfumes como restauradores y querían llevársela. Deseando permanecer bajo el imperio del maligno, se alegraron de aprovechar la oportunidad de retirarse de la escena. Pero en ese momento algunas personas cercanas a ella gritaron: "¡Alto, Maestro! ¡Alto! Esta mujer se está muriendo". Jesús interrumpió su discurso para responder: "¡Colóquela en su silla! ¡La muerte que ahora está muriendo es una buena muerte y una que la vivificará!" Después de algún tiempo, otra palabra de Jesús la atravesó hasta el corazón, y ella volvió a caer en convulsiones, durante las cuales escaparon formas oscuras de ella. Una muchedumbre se reunió a su alrededor alarmada, mientras su propio grupo inmediato intentó una vez más traerla consigo misma. Pronto pudo reanudar su asiento en su hermosa silla, y luego trató de parecer que había sufrido solo un desmayo ordinario. Ahora se había convertido en el objeto de atención general, especialmente porque muchos otros poseídos en la multitud habían caído en convulsiones y luego se habían levantado, liberados del maligno. Pero cuando por tercera vez Magdalen cayó en violentas convulsiones, la emoción aumentó y Martha se apresuró hacia ella. Cuando recuperó la conciencia, actuó como si careciera de sentido. Lloró apasionadamente y quiso ir a donde estaban sentadas las santas mujeres. Los frívolos compañeros con quienes había venido hasta aquí, la detuvieron a la fuerza, declarando que no debía hacer el tonto, y finalmente lograron bajarla de la montaña. Lázaro, Marta y otros que la habían seguido, ahora se adelantaron y la llevaron a la posada de las santas mujeres. La multitud de mundanos que habían acompañado a Magdalen, ya se habían alejado.

Antes de bajar a su posada, Jesús sanó a muchos ciegos y enfermos. Más tarde, enseñó de nuevo en la escuela, y Magdalen estuvo presente. Todavía no estaba completamente curada, pero profundamente impresionada, y ya no estaba tan malhumorada. Había dejado a un lado sus galas superfluas, algunas de las cuales estaban hechas de un fino material festoneado como encaje puntiagudo, y tan perecederas que solo se podían usar una vez. Ahora estaba velada. Jesús, en su instrucción, apareció nuevamente para hablar por su beneficio especial y, cuando fijó su mirada penetrante en ella, ella cayó una vez más en la inconsciencia y otro espíritu maligno salió de ella. Sus doncellas la llevaron desde la sinagoga hasta donde fue recibida por Martha y Mary, quienes la llevaron de regreso a la posada. Ahora estaba como una distraída. Ella lloró y lloró. Corrió por las calles públicas diciendo a todos los que conoció que era una criatura malvada, una pecadora, la basura de la humanidad. Las santas mujeres tuvieron el mayor problema para calmarla. Se rasgó las prendas, se arregló el pelo y escondió la cara entre los pliegues del velo. Cuando Jesús regresó a su posada con los discípulos y algunos de los fariseos, y mientras tomaban un refrigerio de pie, Magdalena escapó de las santas mujeres, corrió con el pelo rizado y profiriendo fuertes lamentos, se abrió paso entre la multitud y se lanzó a Los pies de Jesús, llorando y gimiendo, le preguntaron si aún podía esperar la salvación. Los fariseos y los discípulos, escandalizados ante la vista, le dijeron a Jesús que ya no debería sufrir a esta mujer reprobada para crear disturbios en todas partes, que debería enviarla de una vez por todas. Pero Jesús respondió: "¡Permítele llorar y lamentarse! No sabes lo que está pasando en ella". --y se volvió hacia ella con palabras de consuelo. Le dijo que se arrepintiera de su corazón, que creyera y que esperara, para que pronto encontrara la paz. Luego le ordenó que se fuera con confianza. Martha, que la había seguido con sus doncellas, la llevó nuevamente a su posada. Magdalen no hizo más que retorcerse las manos y lamentarse. Todavía no estaba completamente liberada del poder del maligno, quien la torturaba y atormentaba con el más espantoso remordimiento y desesperación. No había descanso para ella, se pensó perdida para siempre.

A petición suya, Lázaro fue a Magdalum para hacerse cargo de su propiedad y disolver los lazos que allí había formado. Poseía cerca de Azanoth y en el país circundante, campos y viñedos que Lázaro, a causa de su extravagancia, había secuestrado anteriormente.

Para escapar de la gran multitud que se había reunido aquí, Jesús fue esa noche con Sus discípulos al vecindario de Damna, donde había una posada, así como una hermosa eminencia sobre la cual había una silla para enseñar. A la mañana siguiente, cuando las santas mujeres llegaron acompañadas de Magdalena, encontraron a Jesús ya rodeado por personas que buscaban su ayuda. Cuando se supo de su partida, las multitudes que lo esperaban en Azanoth, así como los nuevos visitantes, llegaron a Damna, y nuevas bandas continuaron llegando durante toda la instrucción.

Magdalena, aplastada y miserable, ahora se sentó entre las santas mujeres. Jesús investigó severamente contra el pecado de impureza, y dijo que fue ese vicio el que hizo caer fuego sobre Sodoma y Gomorrha. Pero también habló de la misericordia de Dios, y del tiempo presente del perdón, casi evocando a sus oyentes para que aceptaran la gracia que les ofrecía. Tres veces durante este discurso, Jesús descansó su mirada sobre Magdalena, y cada vez que la veía hundirse y salir de ella vapores oscuros. La tercera vez, las santas mujeres se la llevaron. Estaba pálida, débil, aniquilada por así decirlo, y apenas reconocible. Sus lágrimas fluyeron sin cesar. Ella se transformó por completo y suspiró apasionadamente para confesar sus pecados a Jesús y recibir el perdón. Terminadas las instrucciones, Jesús fue a un lugar retirado donde María y Marta llevaron a Magdalena a él. Ella cayó de cara llorando a sus pies, con el pelo suelto a su alrededor. Jesús la consoló. Cuando Mary y Marta se retiraron, ella lloró por perdón, confesó sus numerosas transgresiones y preguntó una y otra vez: "Señor, ¿todavía hay salvación para mí?" Jesús perdonó sus pecados, y ella le imploró que la salvara de otra recaída. Él prometió hacerlo, le dio su bendición y le habló de la virtud de la pureza, también de su madre, que era pura sin mancha. Elogió mucho a María en términos que nunca antes había escuchado de Sus labios, y le ordenó a Magdalena que se uniera estrechamente a ella y buscara su consejo y consuelo. Cuando Jesús y Magdalena se reunieron con las santas mujeres, Jesús les dijo: "Ella ha sido una gran pecadora, pero para todo el futuro, será la modelo de los penitentes".

Magdalena, a través de su emoción apasionada, su dolor y sus lágrimas, ya no era como un ser humano, sino como una sombra que se tambalea por la debilidad. Sin embargo, estaba tranquila, aunque seguía llorando lágrimas silenciosas que la agotaban. Las santas mujeres la consolaron con muchas señales de afecto, mientras ella a su vez ansiaba el perdón de cada una. Como tenían que partir hacia Naim, y Magdalen estaba demasiado débil para acompañarlos, Martha, Anna Cleophas y Mary the Suphanite fueron con ella a Damna, para descansar esa noche y seguir a los demás a la mañana siguiente. Las santas mujeres pasaron por Cana hasta Naim.

Jesús y los discípulos cruzaron el valle de los baños de Betulia, cuatro o cinco horas más adelante, hasta Gathepher, una gran ciudad que se encontraba en una altura entre Cana y Sephoris. Pasaron la noche fuera de la ciudad en una posada que estaba cerca de una cueva llamada John's Cave. (Tomado de La vida de Cristo, por Anne Catharine Emmerick).

Reflexiones de Isacaron

Sobre María Magdalena (de quien, según los Evangelios, Nuestro Señor expulsó a siete demonios): 'María Magdalena es una santa muy grande, en quien se puede confiar lo más posible. Tan pronto como tuvo la suerte de conocer a Dios, su contrición fue tan grande, sus lágrimas tan abundantes, que ningún demonio pudo volverla a pecar. Ella es un modelo para todos los penitentes verdaderos, que deberían convertirla en su defensora especial de Dios, porque Dios concede un gran favor a quienes invocan su ayuda. (de Satanás en el mundo moderno , de León Cristiani, p. 87).

La resurrección

Las santas mujeres, cuando el Señor se levantó de entre los muertos, estaban cerca de la pequeña puerta que pertenecía a Nicodemo. No sabían nada de los prodigios que estaban teniendo lugar; ni siquiera sabían de la guardia en el sepulcro, porque habían permanecido encerrados en su casa todo el día anterior, el sábado. Se preguntaban ansiosamente unos a otros: "¿Quién nos rodará la piedra de las puertas?" Llenos de un deseo anhelante de mostrar los últimos honores al cuerpo sagrado en la tumba, habían perdido por completo la vista de la piedra. Querían verter agua de nard y bálsamo precioso sobre el cuerpo sagrado y esparcir sus flores y arbustos aromáticos sobre él; porque las especias del embalsamamiento de ayer, que Nicodemo solo había adquirido, no habían aportado nada. Por lo tanto, deseaban ofrecer ahora al cuerpo de su Señor y Maestro lo más precioso que se pudiera obtener.

Salomé había compartido con Magdalen para sufragar la mayor parte del costo. Ella no era la madre de John, sino otra Salomé, una rica señora de Jerusalén, pariente de San José. Finalmente, las santas mujeres concluyeron para poner las especias en la piedra delante de la tumba y esperar hasta que llegara algún discípulo que las abriera para ellos. Y así continuaron hacia el jardín.

Esperanza

La ESPERANZA es una de las virtudes teologales. Esto significa que una mirada continua hacia el mundo eterno no es (como piensan algunas personas modernas) una forma de escapismo o ilusión, sino una de las cosas que un cristiano debe hacer. No significa que debemos dejar el mundo actual tal como es. Si lees la historia, encontrarás que los cristianos que más hicieron por el mundo actual fueron aquellos que pensaron más en el próximo. Los mismos apóstoles, que pusieron de pie la conversión del Imperio Romano, y los grandes hombres que construyeron la Edad Media, dejaron su huella en la tierra, precisamente porque sus mentes estaban ocupadas con el Cielo. Debido a que los cristianos han dejado de pensar en el otro mundo, se han vuelto tan ineficaces en esto. Apunte al cielo y obtendrá la tierra "arrojada": apunte a la tierra y no obtendrá ninguno. Parece una regla extraña, pero algo así se puede ver en el trabajo en otros asuntos. La salud es una gran bendición, pero en el momento en que la conviertes en uno de tus principales objetos directos, comienzas a volverte loco e imaginas que hay algo mal en ti. Es probable que tenga salud siempre que quiera otras cosas más: comida, juegos, trabajo, diversión, aire libre. Del mismo modo, nunca salvaremos a la civilización mientras la civilización sea nuestro principal objeto. Debemos aprender a querer algo más aún más.

A la mayoría de nosotros nos resulta muy difícil querer el "Cielo", excepto en la medida en que "Cielo" significa reencontrarnos con nuestros amigos que han muerto. Una razón de esta dificultad es que no hemos recibido capacitación: toda nuestra educación tiende a fijar nuestras mentes en este mundo. Otra razón es que cuando la verdadera necesidad del Cielo está presente en nosotros, no la reconocemos. La mayoría de las personas, si realmente hubieran aprendido a mirar dentro de sus propios corazones, sabrían que sí quieren, y desean de manera aguda, algo que no se puede tener en este mundo. Hay todo tipo de cosas en este mundo que ofrecen dárselo, pero nunca cumplen su promesa. Los anhelos que surgen en nosotros cuando nos enamoramos por primera vez, o cuando pensamos por primera vez en un país extranjero, o cuando tomamos por primera vez un tema que nos emociona, son anhelos que ningún matrimonio, viaje, aprendizaje no pueden realmente satisfacer. Ahora no estoy hablando de lo que normalmente se llamaría matrimonios fracasados, vacaciones o carreras aprendidas. Estoy hablando de los mejores posibles. Había algo que captamos, en ese primer momento de anhelo, que simplemente se desvanece en la realidad. Creo que todos saben a qué me refiero. La esposa puede ser una buena esposa, y los hoteles y el paisaje pueden haber sido excelentes, y la química puede ser un trabajo muy interesante: pero algo nos ha evadido. Ahora hay dos formas incorrectas de lidiar con este hecho, y una correcta.

(1) El camino de los tontos. - Él culpa a las cosas mismas. Continúa toda su vida pensando que si solo intentara con otra mujer, o fuera por unas vacaciones más caras, o lo que sea, entonces, esta vez, realmente atraparía el misterioso algo que todos buscamos. La mayoría de los aburridos, descontentos y ricos del mundo son de este tipo. Pasan toda su vida trotando de mujer a mujer (a través de los tribunales de divorcio), de continente a continente, de hobby a hobby, siempre pensando que lo último es "lo real" al fin, y siempre decepcionados.

(2) El camino del "hombre sensible" desilusionado. - Pronto decide que todo fue luz de luna. "Por supuesto", dice, "uno se siente así cuando uno es joven, pero para cuando llegas a mi edad ya has dejado de perseguir el final del arcoíris". Y así se tranquiliza, aprende a no esperar demasiado y reprime la parte de sí mismo que solía decir, "como llorar por la luna". Esta puede ser una mejor manera que la primera, y hace a un hombre más feliz en este mundo y menos molesto para la sociedad. Tiende a convertirlo en un prig (es probable que sea bastante superior a lo que él llama "adolescentes"), pero, en general, se frota bastante cómodamente. Sería la mejor línea que podríamos tomar si el hombre no viviera para siempre. ¿Pero suponiendo que la felicidad infinita realmente esté allí, esperándonos? ¿Y si uno realmente puede llegar al final del arco iris? En ese caso, sería una pena descubrir demasiado tarde (un momento después de la muerte) que por nuestro supuesto "sentido común" habíamos sofocado en nosotros mismos la facultad de disfrutarlo.

(3) El camino cristiano. El cristiano dice: "Las criaturas no nacen con deseos a menos que exista satisfacción por esos deseos. Un bebé siente hambre: bueno, existe algo así como comida. Un patito quiere nadar: bueno, existe el agua. Los hombres sienten deseo sexual: bueno, existe el sexo. Si encuentro en mí un deseo que ninguna experiencia en este mundo puede satisfacer, la explicación más probable es que fui creado para otro mundo. Si ninguno de mis placeres terrenales lo satisface, eso no prueba que el universo sea un fraude. Probablemente los placeres terrenales nunca tuvieron la intención de satisfacerlo, sino solo de despertarlo, de sugerir lo real. Si eso es así, yo debe tener cuidado, por un lado, de nunca despreciar, o no agradecer, estas bendiciones terrenales, y por otro, nunca confundirlas con algo más de lo que son solo una especie de copia o eco. mantener vivo en mí el deseo de mi verdadero país, que no encontraré hasta después de la muerte; nunca debo dejar se neva o se desvía; Debo convertir el objetivo principal de mi vida en seguir adelante con ese otro país y ayudar a otros a hacer lo mismo ".

No hay necesidad de preocuparse por las personas graciosas que intentan hacer que la esperanza cristiana del "Cielo" sea ridícula al decir que no quieren "pasar la eternidad tocando arpas". La respuesta a esas personas es que si no pueden entender los libros escritos para adultos, no deberían hablar sobre ellos. Todas las imágenes escriturales (arpas, coronas, oro, etc.) son un intento simbólico de expresar lo inexpresable. Se mencionan los instrumentos musicales porque para muchas personas (no todas) la música es lo que se conoce en la vida actual, lo que sugiere el éxtasis y el infinito. Se mencionan las coronas para sugerir el hecho de que aquellos que están unidos con Dios en la eternidad comparten su esplendor, poder y alegría. Se menciona el oro para sugerir la atemporalidad del Cielo (el oro no se oxida) y su preciosidad. Las personas que toman estos símbolos literalmente podrían pensar que cuando Cristo nos dijo que fuéramos como palomas, quiso decir que debíamos poner huevos. (C.S. Lewis, Mero Cristianismo, p. 113-116).

Una revista para los últimos tiempos

Adjunto está mi suscripción a Reflections por otro año. Disfruto mucho leyendo este folleto, especialmente los escritos sobre los libros del Antiguo Testamento. Gracias nuevamente por hacer que este pequeño folleto esté disponible para nosotros en los Estados Unidos. ¡Es muy útil en estos días cuando todo parece ir en contra de nuestro Señor y sus enseñanzas! –Pax Domini se sienta semper vobiscum. Oremus pro invicem. Vaya con Dios! –Sin duda tuyo, MS, Maryland, EE. UU.

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• Obras de Charles Ree d • Un místico para nuestros tiempos , de Charles Reed • La historia se repetirá , por CR

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