사막 교부들의 삶

사막은 장미처럼 꽃을 피울 것입니다-이사야

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최초의 기독교 부흥

"아프리카 기독교는 우리가 아는 최초의 기독교 부흥 운동 인 부흥 운동 을 일으켰습니다 .
급진적 인 제자도를 추구하는 많은 남성과 여성이 사막에 왔습니다.
사막은 도시가되었습니다." [ 2003 년 달라스 신학교 (Dallas Theological Seminary) 앤드류 월즈 (Dr. Andrew Walls) 박사의 강연 에서 발췌 한 내용) • 이 페이지를 번역하십시오

Desert Fathers Tracts --- 트랙트 1 ~ 9.-트릭 10 ~ 16.

사막 교부 (사막 어머니도 있음)는 서기 3 세기 경부터 이집트의 스카 테 사막에서 주로 살았던 기독교 남성과 여성이었다. Apophthegmata Patrum은 여전히 인쇄에서, 초기 사막 기독교인의 일부 지혜의 모음입니다 사막 교부들의 명언 . 가장 잘 알려진 사람은 270-271 년에 사막으로 이주하여 사막 기독교의 창시자로 알려진 앤서니 대왕 입니다. 앤서니가 356 년에 죽을 무렵에는 많은 크리스천들이 앤서니의 모범에 따라 사막에 살도록 이끌 렸습니다. 그의 전기 작가 인 Alexandria의 Athanasius는 "사막은 도시가되었다"고 썼다. 사막 교부들은 기독교 발전에 큰 영향을 미쳤다.

비공식 모임에서 자란 사막 공동체는 기독교 훈련과 학교의 모범이되었습니다. 기독교의 모든 위대한 부흥은 영감과 인도를 위해 사막을 바라 보았다. 펜실베이니아의 독일 복음 주의자들과 피에 티스트, 영국의 감리교 리바이벌과 같은 종교적 갱신조차도 사막 교부들의 영향을 받았습니다.

오른쪽 : 알렉산드리아 주교 아타나시우스 .
최초의 사막 아버지 안토니의 생명의 저자.

2 천년 전에 어린 처녀와 아이는 아프리카에서 위협 세력으로부터 피난처를 찾았습니다. 그 이후로 기독교는 아프리카에서 광범위한 뿌리를 발전시켜 왔습니다. 안토니와 사막 교부들은 교회를 세속적으로 지키고 영적 가르침을 보존했습니다. 아타나시우스는 성경을 가르치고 신조를 쓰도록 도왔습니다. 시릴 주교는 교회가 그리스도와 그분의 대사를 불 명예롭게하지 않도록 막았습니다. 아프리카 순교자들은 교회에 용기를 주었다. 아프리카 어머니들은 캐서린과 같은 교회 교사들을 주었다. 이집트의 마리아와 나일의 사라와 같은 은둔자들은 회개의 길과 구속의 고통과 회개의 길을 보여 주었다.

사막, 기뻐하라

광야에서 그리스도인들은 성경이 성취되었습니다. 광야가 기뻐하고 광야가 기뻐하고 장미처럼 꽃을 피울 것입니다. 풍성한 꽃이 피고 기쁨과 노래로 기뻐할 것입니다. 그들은 우리 주님의 영광과 우리 하나님의 우수성을 볼 것이다. (이사야 35 : 1) 참으로 설득력있는 예언은 교회의 존재로 성취되었으며, 모든 나라에서 모 였지만,이 이집트 사막에서 온전한 것으로 나타났습니다. 사람이 사는 곳. 이 풍요는 또한 사도가 말한 것을 성취합니다. 죄가 풍성한 곳에 은혜가 더 풍성합니다. (로마 5:20). 이집트에는 옛날에 우상 숭배가 많이있었습니다. 그러나 이제 그들은 우상에서 살아 계신 하나님의 숭배로 바뀌 었습니다. -팔라 디우스, 로지 악 역사. ----- • 레딧의 사막 교부 * 아프리카 기독교를위한 자료 *

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893 페이지, 많은 저서 모음 :
Athanasius의 Anthony의 전기, Desert Fathers and Mothers의 전기
, 아버지의 말, John Moschus의 "영적 초원",
Palladius의 "Lausiac History"등.

• 사막 교부들 -( 가톨릭 성도들 )-( 산토스 카 톨리 코스 )

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무료 전자 책

• 아타나시우스, 팔라 디우스, 제롬의 성부 파라다이스 . . . . • 세인트 안토니의 생명 Voragine의 야곱에 의해. . • 알렉산드리아의 세인트 아타나시우스 (St. Athanasius)의 세인트 안토니의 삶

• John Cassian 컨퍼런스 및 사막 교부들의 말 -PDF 다운로드 *

사막 아버지의 낙원-TXT 다운로드

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사막의 아버지와 어머니의 지혜 -PDF 다운로드

Onphhius의 삶, Paphnutius (12 페이지) -PDF 다운로드

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Evagrius Ponticus의 글 : 웹 사이트 -

팔라 디우스. Lausiac의 역사. 완전한 텍스트.
갈라디아의 팔라 디우스 (Palladius)가 419-420 년에 로자 스의 요청에 따라 비잔틴 황제 테오도시우스 2 세의 궁정에있는 법정에 실린 사막 교부들에 관한 작품.

Lausiac History (Palladius). • 다른 텍스트 *

John Moschus : The Spiritual Meadow (Pratum Spirituale) --- 다른 본문

존 모 슈스 (위키)

Sentencias de los Padres del Desierto- Descargar PDF- (스페인어 텍스트)

하늘에있는 당신의 대가족에 관한 메모
성서-안토니 -1 월 17 일. 증인의 구름, Heb. 12 : 1.

버틀러의 성도들의 삶. 세인트 안토니, 수도원 원, 수도사의 족장. 서기 356.

사막의 어머니

겸손한 사막의 어머니와 아버지 ---

Lisieux의 저서 : 영혼의 이야기 -PDF 다운로드 -----

• 인터넷 중세 소스 북 : 성도들의 삶 ------------- • 이집트의 비전과 기적 (비디오, 50 분). . • 온라인 라이브러리 -

• 사막 교부 : Reddit
• Orthodoxy101 – Reddit
• 정통 기독교 – Reddit. . . . . • 온라인 도서관 -

• 성경 온라인 해설 * 로마, 과부, 성 폴라의 생명 제롬, 장로에 의해 - 세인트 Marcella의 생명 , 과부 • 드 티스 Patrum Rufinus 후에,에 의해, - 프롤로그 . 모든 사람이 구원을 받고 진리에 대한 지식을 얻게 될 하나님의 축복이 있습니다. 우리의 발걸음을 이집트로 인도 한 것은 후손의 이익을 위해 기록 될 위대한 경이를 보여준 사람입니다. 이 역사에서 참된 헌신에 가장 도움이되는 예와 가르침이 발견 될 것입니다. 거룩하게 걸기를 원하는 사람은 누구나 믿음의 선조들이 따라가는 길을 분명히 알 수 있습니다. ( 여기 더 읽기 )- 할례버틀러의 주님의 말씀 • 알렉산드리아 의 성 마카 리우스 의 생애 , 버틀러의 생애

IK이제 그분은 탕자를 사랑하십니다. 나는 성 마리아 막달 렌과 간음 한 여자와 사마리아 여자에게 그분의 말씀을 들었습니다. 그분의 자비와 사랑에 관해 무엇을 믿어야할지 아무도 알지 못합니다. 그리고 나는 한 방울의 물이 불타는 용광로에 던져져도 많은 죄가 즉시 사라질 것임을 알고 있습니다.

그것은에서 이야기되는 사막의 아버지의 삶 그 중 하나는 그의 악행 전국의 스캔들이었다 공공 죄인을 변환하는 방법. 은혜로 감동을받은이 악한 여자는 성도를 따라 사막으로 가서 그곳에서 엄격한 참회를 행했습니다. 그러나 여행 첫날 밤, 그녀의 은퇴 장소에 도달하기 전에, 그녀를 사랑하는 슬픔의 맹렬함으로 지구에 묶인 유대가 깨졌습니다. 거룩한 사람은 같은 순간에 천사들이 영혼을 하나님의 품에 낳는 것을 보았습니다. 이것은 내가 말하고 싶은 것에 대한 놀라운 예이지만, 이러한 것들을 표현할 수는 없습니다.

[ 영혼의 이야기 , 제 11 장, 96 페이지]-자세한 내용은 트랙트 8 : "천국의 기쁨"을 참조하십시오. --- 아래의 영화 "Therese de Lisieux"를 참조하십시오.

조시 무스와 이집트의 마리아 테오도시우스의 통치 기간에 젊은 사람들은 팔레스타인에서 조시 무스라는 이름의 거룩한 그리스도인으로 살았습니다. 요르단은 거룩의 길을 더 발전시키는 법을 배울 수있었습니다. 그는 사순절의 첫 번째 일요일에이 공동체의 일원들이 사막에서 고독을 겪고 종려 주일까지의 시간을 가두기 위해 사막에 흩어 졌다는 것을 알았습니다.

    430 년경 그 시즌에 Zosimus는 자신의 공동체로부터 20 일 거리에있는 자신을 발견하고 정오에 자신의 시편을 말하고 휴식을 취하기 위해 하루를 앉았습니다. 그는 인간의 모습으로 보이는 것을 갑자기 인식하여 십자가의 표징을 만들어 시편을 완성했습니다. 그리고 나서, 그는 흰머리의 태양이 무두질 된 알몸의 모습을 보았는데, 그는 은둔자가되었지만 그것을 향해 가면서 도망 쳤다. 그는 거의 그것을 극복하고 축복을 갈망 할 정도로 가까이있었습니다. "조시 무스 신부님, 저는 여성입니다. 당신의 맨틀을 저를 덮으십시오.

    그녀가 그의 이름을 알아야한다는 것에 놀랐고, 그는 순응했고, 그들은 대화에 들어갔다. 그의 질문에 대한 대답으로, 여자는 수치와 회개에 대한 많은 표현으로 그녀의 이상한 이야기를 들려 주었다.

    "우리 나라는 이집트입니다. 12 살 때 아버지와 어머니가 아직 살아있는 동안 나는 알렉산드리아에 동의하지 않았습니다. 나는 죄에 빠진 첫 발걸음을 내딛지 않고는 생각할 수 없습니다. "또는 그 초과분의 초과"

    그녀는 돈을 위해서가 아니라 그녀의 정욕을 만족시키기 위해 17 년 동안 어떻게 매춘부로 살았는지 설명했다. 약 28 세의 나이에 호기심 때문에 그녀는 예루살렘에서 거룩한 십자가 축제를 축하 할 사람들의 무리에 합류하게되었습니다. 예루살렘에 도착하자마자 그녀는 나머지 회중들과 함께 교회에 들어 오려고했지만 보이지 않는 힘으로 그녀를 등지고있었습니다. 두세 번의 비 효과적인 시도 끝에 그녀는 외곽의 한 모퉁이로 철수했으며, 처음으로 그녀의 죄의식을 완전히 깨달았습니다.

    그녀는 축복받은 성모 마리아의 아이콘에 눈을 뜨고 예수의 어머니의 도움으로 눈물을 흘리며 참회 생활을 맹세했습니다. 그녀는 이제 가벼워진 마음으로 교회에 들어가서 십자가를 숭배하는 데 어려움을 겪지 않았고, 주님의 어머니 께 감사를 드리기 위해 돌아 왔을 때, "요단을 건너 가라. 평화를 찾으십시오. "     빵을 사던 빵집에서 그녀는 요르단으로가는 길을 물었고 그날 밤 강둑에있는 침례교 성 요한 교회에 도착했습니다. 여기에서 그녀는 친교를 맺고 요르단을 건너 광야로 갔으며, 그곳에서 그녀는 판단 할 수있는 한 그 후 약 47 년 동안 남아있었습니다.

    그녀는 인간을 보지 못했고 식용 식물과 날짜에 살았습니다. 겨울 추위와 여름 더위는 그녀의 보호되지 않은 몸을 아프게했으며, 종종 갈증으로 고문을당했습니다. 그 당시 그녀는 그녀가 이전에 탐닉했던 사치품과 와인을 후회하고 싶어했다. 이 공격과 다른 공격은 거의 17 년 동안 밤낮으로 그녀의 밤낮으로 시들어졌지만, 그녀는 축복받은 성모의 중보를 간청했으며, 신성한 도움은 결코 그녀를 실패시키지 않았습니다.

    그녀는 읽을 수 없었고 거룩한 것에 대해 인간의 지시를받은 적이 없었지만, 하나님 자신은 그녀에게 믿음의 신비를 가르쳐 주셨습니다. 그녀의 요청에 따라, Zosimus는 그녀가 죽을 때까지 자신이 한 말을 밝히지 말기로 약속했고, 이듬해 거룩한 목요일에 요르단 옆에서 다시 만나서 성찬을 베풀겠다고 약속했다.

    그 다음 사순절 인 조시 무스는 선택된 성찬식에서 축복받은 성찬을 지니고 있었고, 같은 거룩한 목요일 저녁에 마리아가 요르단 강 맞은 편에 서있는 것을 보았습니다. 십자가의 표징을 한 후, 그녀는 놀란 제사장 옆에 마른 땅에 닿을 때까지 물 위를 걸었다. 그녀는 Nunc dimittis 의 시작 단어를 암송하여 깊은 헌신으로 친교를 받았다. . "주님, 이제 주님의 종에 따라주의 종이 평화롭게 떠나시오. 내 눈은주의 구원을 보았습니다." (누가 복음 2:29). Zosimus가 제공 한 날짜, 무화과 및 렌즈 콩 바구니에서, 그녀는 단지 3 개의 렌즈 콩을 받아 들일 것입니다; 그리고 그녀는 자신이 한 모든 일에 대해 감사하고기도에 자신을 칭찬했습니다. 그리고 1 년 후 처음 만난 곳으로 돌아오겠다는 마지막 간절한 마음으로 그녀는 강을 건너 떠났다.

    내년에 Zosimus가이 두 번째 약속을 지키기 위해 사막으로 돌아 갔을 때, 그는 Mary의 시체가 땅에 뻗어있는 것을 발견했으며, 모래 옆에있는 그녀의 옆에 다음과 같은 단어가 기록되었습니다. 나는 지상에서 지상으로 나를 위해기도하며 주님의 열정의 밤에 죽었습니다.신성하고 신비한 연회를받은 후

    조시 무스는 삽이 없었지만 사막에서 온 사자가 그의 도움을 받고 발톱으로 무덤을 파는 데 도움을 주었다. 조시 무스는 맨틀을 다시 시작하여 이후부터 성스러운 유물로 소중히 여기고 형제들에게 모든 경험을 전하기 위해 돌아 왔습니다.

    그는 수백 년 동안 행복한 죽음으로 그를 풀 때까지 여러 해 동안 지역 사회에서 하느님을 섬겼습니다.

    참고 : 이집트의 마리아의 역사는 중세 시대에 인기가 있었고 부르주, 오 세르 및 다른 곳의 대성당의 오래된 유리창에 설명되어 있습니다. ( 사막의 생애 , 335 354 쪽)

그녀의 삶 (17 세기 모스크바)의 장면으로 둘러싸인 이집트의 마리아의 아이콘 . • 이집트의 성모, 회개의 본

• 축복받은 존 콜럼비 니 는 이집트의 마리아의 생애를 읽음으로써 회심했다. • 크레타의 세인트 앤드류 , 이집트의 마리아의 삶

• 이집트의 마리아의 삶 , Voragine의 Jacob

• John Columbini, 고백 (7 월 31 일). • 수호 천사 , 러시아 성도

[예수 아티 교단의 창시자.] 그는 시에나의 가장 오래되고 고귀한 가족 중 하나의 후손이다. 그 영연방의 첫 번째 치안 판사로 선출되어 청렴과 명예와 그 나라의 국민들의 큰 만족을 위해 그 책임의 모든 의무를 다했다. 그러나 그는 열정적이었고 그의 마음은 세상에 강하게 매료되었고 사업, 허영, 야망의 무게와 서두름 속에 묻혀서 숨을 쉬거나 영원을 생각하는 여가를 거의 찾을 수 없었습니다. 어느 날 아침, 법정에서 원인을 결정하기 위해 아침 내내 일을 마치고 집으로 돌아와서 피로를 많이했고 저녁 식사를 준비하지 못한 채 격렬한 열정으로 날아 갔다. 그의 아내는 성도들의 삶에 관한 책을 그의 손에 넣었다. 그러나 그는 그것을 땅에 던졌습니다. 다음 순간, 그의 열정이 부끄러워 지자 그는 다시 그것을 받아 들였습니다.읽고 앉아 이집트의 성모 마리아의 삶에 떨어졌습니다. 그는 저녁 식사를 더 이상 생각하지 않을 정도로 너무나 즐겁게 읽었습니다. 그리고 그의 과거의 죄와 생각없는 행동에 대한 징계와 후회로 그의 마음이 무의식적으로 찌르고 전 세계에서 멀어 졌다는 것을 눈치 채지 못함을 발견했습니다.
그 순간부터 그는 새로운 삶을 시작하기로 결심했다. 그리고 그의 범죄를 끝내기 위해 그는 가장 엄격한 참회 관행을 받아 들였습니다. 그는 자신의 공무원을 사임하면서 자신의 재산의 대부분을 자선에 봉헌했다. 하나님 께서 죄인에게 요구하시는 첫 번째 희생은 방해가되지 않는 겸손한 마음의 희생이라는 것이 현명하기 때문에 다른 누구도 받아 들일 수없는기도와 눈물을 흘리며 시간을 보냈습니다. 그는 부유 한 옷과 가구를 팔아 가난한 자에게 돈을 주었다. 그들은 자비의 보좌에서 그를 대신하여 중보자가 될 수 있었다. 그는 2 판에 누워기도하면서 밤의 많은 부분을 보았고, 그의 집은 병원으로 개조 된 것처럼 보였고, 가난하고 병든 사람이 너무 많아서 더 많이 들어 와서 참석했습니다. 온 나라가 그렇게 큰 변화에 놀랐습니다참회의 참회. 프란시스 빈센트 (Francis Vincent)는 이런 방식으로 그와 합류했습니다. 그들은 같은 과정을 똑같이 진행했습니다. 어느 날, 성도는 큰 교회 문에 누워서 얼룩과 궤양으로 뒤덮인 것을보고 공개 시장을 통해 그를 등 뒤로 옮겼습니다. 자연스럽게 그러한 행동에 영감을주는 혐오를 완벽하게 극복하고 완벽하게 치료 될 때까지이 환자에 대한 그의 보살핌을 완벽하게 극복 할 때까지, 그의 종과 의사로서 그에게 다니면서 그의 잇몸에 부드럽게 키스를했습니다.자연스럽게 그러한 행동에 영감을주는 혐오를 완벽하게 극복하고 완벽하게 치료 될 때까지이 환자에 대한 그의 보살핌을 완벽하게 극복 할 때까지, 그의 종과 의사로서 그에게 다니면서 그의 잇몸에 부드럽게 키스를했습니다.자연스럽게 그러한 행동에 영감을주는 혐오를 완벽하게 극복하고 완벽하게 치료 될 때까지이 환자에 대한 그의 보살핌을 완벽하게 극복 할 때까지, 그의 종과 의사로서 그에게 다니면서 그의 잇몸에 부드럽게 키스를했습니다.
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파프 누티 우스와 테이

Thaïs는 기독교 부모의 자녀였으며, 가장 초기의 하나님과 기독교 신앙에서 들었습니다. 그러나 그녀의 부모님은 죽었고 알렉산드리아에 아주 젊고 경험이없고 아름답게 왔으며 죄 많은 자연의 정열은 세상의 유혹과 얽매여 있었고 멸망의 길을 걸었습니다. 그녀는 매우 아름다웠을뿐만 아니라 영리하고 분별력이 있었기 때문에 그녀는 은혜로, 다른 사람들은 재능으로 이겼습니다. 그녀의 개인적인 매력과 그녀의 비참한 삶의 명성은 이집트 전체를 울려 퍼졌으며 거룩하고 깨달은 대 수도원 인 Paphnutius의 귀까지 뚫었습니다. 그가 그녀에 대해 들었던 것은 그에게 세상의 호기심이나 바리새인의 경외심을 일 깨우지 않았으며, 창조주 께서 자신의 형상을 따라 풍성하게 부여하고 아름답게 창조 한 피할 수없는 슬픔,그의 모든 은총에 대한 믿음이 없어야하고 지옥에 머리를 숙여 야한다. 우물에 사마리아 여자가 앉은 자비로운 구주의 훌륭한 제자처럼 파프 누티 우스는 자신이 하나님의 선물을 인정해야한다고 간절히 원했고, 하느님께서는 자신의 거룩한 종을 계몽하고 인도하셨습니다.

그는 세속적 인 복장을하고 돈을 가져다가 알렉산드리아로 가서 아름다운 타이의 웅장한 집을 쉽게 찾았습니다.
파프 누티 우스는 자신을 그녀에게 소개하게하였고, 그녀는 화려한 가구로 그를 받았습니다. 그런 다음 그녀에게 더 멀리 떨어진 방으로 데려가달라고 간청했습니다. 그녀는 그렇게했지만 집에 아직 더 독방이 없는지 다시 물었다.
"예"라고 Thaïs가 대답했습니다. "그러나 네가 여기서 무엇을 두려워 하는가? 아무도 너를 볼 수없고, 온 세상에 모든 것을 찾는 하나님의 눈에서 너를 숨길 수있는 곳이 없다."
"그러므로 하나님이 계심을 아십니까?" Paphnutius에게 물었다.
"확실히."Thaïs가 대답했다. "나는 또한 선을위한 영원한 행복의 천국과 악인을위한 영원한 고문의 지옥이 있다는 것을 안다."
"너무 비참한 자"라고 파프 누티 우스는 이렇게 말했다. "너희가 이것을 알면 너는 어떻게 자기 자신을 보내는 것이 아니라 다른 사람의 영혼도 보내는 영원한 고통으로 자신을 정죄 할 수 있느냐?"
그녀의 인생에서 결코 태 이즈가 그런 말을들은 적이 없었다. 그들은 벼락처럼 그녀의 마음을 꿰 뚫었 고, 은혜의 샤워가 그들을 따라 갔다. 언뜻보기에 그녀는 평생의 죄책감을 보았습니다. 그녀는 시력의 공포를 극복하고 얼굴을 쓰러 뜨리고 많은 눈물을 흘리며 다음과 같이 외쳤다. "오 나의 존경하는 아버지여, 저에게 경례를 베풀고 당신의기도로 내 죄의 사면을 하나님께로부터 얻으십시오!내가 무엇을하여야한다? 내가 갈까? "
거룩한 대 수도원은 그녀에게 그녀를 기다려야 할 수녀원 수녀원의 문을 설명했다.
그녀가 말했다. "처음 세 시간 만 줘라. 그러면 내가 올 것이다."

파프 누티 우스는 하나님의 은혜가 그녀 안에서 강력하게 작용하고 있음을 보았 기 때문에 그녀를 떠났습니다. 죄가 이전에했던 것처럼 은혜가 풍성했던 것은 위대한 회심의 시대, 위대한 참회의 시대, 위대한 영혼의 시대였습니다. 죄인들이 회심 할 때, 그들은 하나님 께 대한 그들의 범죄에 대해 매우 슬퍼하여 대중의 굴욕을 열렬히 환영했다. 이러한 성향은 교회의 대중적 참회를 가능하게했으며, 이는 죄인의 깊은 슬픔을 위로하고 그의 죄를 만족 시켰으며 나머지 충실한 교화와 겸손의 모범을 보여주었습니다.
태국인들은 그녀의 귀중품, 보석, 진주, 금 자수 의류, 장신구와 풍부한 장식품을 모두 모아서 공공 시장에서 힙을 만들어 자신의 손으로 불을 붙였습니다. ; 모든 사람들의 눈에. 그녀는 값 비싼 더미가 소비 될 때까지 자리를 떠나지 않았다. 금이 녹고 보석이 검게되었고 자주색과 비단이 재로 줄어들었다.
그런 다음 그녀는 떠나서 지정된 장소에서 거룩한 대 수도원을 찾았다. 파프 누티 우스는 그녀를 받아 그녀를 수녀의 회랑과 그가 그녀를 위해 준비하도록 명령 한 세포로 인도했다. 매우 작은 방이었고 문이 약간 열렸습니다.
"여기서 참회하라.이 작은 창문을 통해 너는 매일 소량의 빵과 물을받을 것이다."
"어떻게기도할까요?" Thaïs에게 물었다.
"너희는 당신의 불결한 입술로 하나님의 이름으로 말하거나 죄의 얼룩진 손을 하늘로 들어 올리기에 합당하지 않습니다. 나를 창조 하시고 자비를 베푸소서 "
그래서 그는 그녀를 떠나 문을 닫고 납으로 봉했습니다.

타이스는 혼자였습니다. 그래서 그녀는 3 년간 남아있었습니다. 인간의 목소리가 그녀를 격려하지 않았고, 사람의 눈도 그녀를 보지 않았으며, 인간의 위안도 그녀를 새롭게하지 못했습니다. 그녀는 인류와 어울릴 자격이없는 사람이 여전히 하느님 께 접근 할 자격이 없다고 생각했습니다. 한 번 눈을 하늘로 들어 올리지 않으면 서 그녀는 파프 누티 우스가 처방 한 말 외에 다른 말을 사용하여 진정으로 통회하는 마음으로기도했습니다. 3 년 후, 거룩한 대 수도 원장은 테이 스가 신앙에 지시를 받고 거룩한 교회에 들어 오기 위해 참회를 통해 자신을 충분히 정화했다고 생각했다. 그러나 그는 불시의 동정심으로 감동을 받고 영혼보다 해를 끼치 지 않기 위해 사막의 위대한 성 안토니로 가서 조언을 구했습니다. 성도들은 단일 영혼의 문제를 매우 존중합니다.파프 누니 우스는이 길고 지칠 줄 모르는 여정을 그녀의 설명으로 망설이지 않았으며, 안토니는 그의 모든 제자들에게이 문제에 대한 빛을 얻기 위해기도하기 시작했다.
그들은 모두 순종했으며, 그중에서도 아름다운 시현을 가진 바울은 단순했습니다. 그는 하늘에서 웅장한 소파를 보았고, 8 월 처녀 3 명이 그것을보고있었습니다. 바울은 기뻐하고 아이와 같은 단순함을 외치면서 "아버지 안토니에게도 틀림 없다"고 외쳤습니다. "그렇게해서도 회개자인 테이 아스를위한 것이 아닙니다."

바울은 이것을 형제들의 집회에서 모든 사람의 위대한 숭배와 관련 시켰으며,이 비전으로 그의 정신을 밝히고, 알렉산드리아에게, 하나님의 포로로 수리하고, 문에서 봉인을 벗는 파프 누티 우스는 그녀에게 말했다. "이리 와서 3 년간 어떻게 보냈는지 말해줘."
타이스는 "네가 나에게 입찰 한대로기도하고 낮과 밤 내 죄의 수와 슬픔을 생각하고 울었다"고 대답했다.
파프 누티 우스는“참조하십시오. 하나님은 회개 때문이 아니라 회개 때문에 죄를 용서 하신다”고 말했다.
Paphnutius가 원했던 것처럼 Thaïs는 그녀의 세포를 그대로 두었지만 그녀는 그 세포에 남아 있었을 것입니다. 그러나 2 주가 끝날 무렵, 하나님께서는 그녀를 하늘에서 자신에게 부르 셨습니다.------Paphnutius와 Thaïs ---•태국인의 삶 , Voragine의 Jacob (Golden Legend)

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내가 [St. 게르트 루드]는 하늘의 영광과 영광을 아끼는 나의 하나님 이여, 당신의 위엄의 왕좌에서 내려와 가장 의무적이고 호의를 베풀어 죄인들에게 다가 가기를 원했습니다. 그리고 귀중한 주류가 하늘을 흐르는 것처럼 보였고, 그 전에 모든 성도들은 감사함으로 자신을 엎드 렸습니다. 이 기쁨의 급류에서 기쁨으로 그들의 갈증을 만족 시켰으며, 죄인들에 대한 모든주의 자비에 대한 찬양의 캔틀에서 일어났습니다. 이런 일이 일어 났을 때 나는 다음과 같은 말을 들었습니다. "이 찬양의 콘서트가 내 귀뿐 아니라 내 사랑의 마음에도 얼마나 호의적인지 생각해보십시오. 육신으로부터 구원을 받기 위해서만나는 내 은혜의 은사를 자유로이 부어줍니다. ...에 대한은 내가 생색 누구에게, 더 많은 I 장점은 모든 생물에 의해 그것을 영광을하는 그들이 더 가치가없는. "
• 세인트 거트루드의 폭로 , 도서 2 편은. (19)

• 창녀 성 펠라 기아의 삶

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순결의 가치

이제 포도 수확의시기가 다가오며, 앞으로 다가오는 왕실 축제를 준비하기 위해 포도를 뜯고 발을 밟을 때입니다. 피를 흘리지 않으면 서 아무도 제국의 힘을 얻지 못하고, 그들에게 가장 높은 영예를 안겨주는 사람도 없습니다. 그러므로 내 마음을 사랑하는 내 포도 나무 가지가 주 안에서 준비되어 있어야합니다. 처녀성은 가장 높은 미덕의 표시이며 하나님 께 가장 가깝습니다. 그것은 천사의 삶을 반영합니다. 그것은 생명을주는 것, 거룩의 친구, 안전의 방법, 기쁨의 여주인, 덕의 지도자입니다.-박차와 믿음의 왕관, 자선의지지와지지. 동정에 살고있는 것처럼 일하거나 노력할만한 가치가있는 것은 없으며, 동정을 위해 죽어가는 것보다 더 영광스러운 것은 없습니다. 세상의기만적인 즐거움에는 큰 순간의 기쁨이 있습니다.그러나 영원한 슬픔을 남기고 떠나라. 그들은 짧은 웃음과 영원한 눈물을 가져옵니다. 그들은 신선한 꽃을 제공하지만 줄기가 시들어 버립니다. 그들은 지나가는 순간이 영원히 지속되는 것처럼 가장하지만 영원한 시대의 고통에 당신을 넘겨줍니다.

그러므로 동정의 경주에서 나와 동행 한 사랑하는 처녀들은 당신이 시작한대로 하나님의 사랑 안에서 계속됩니다. 울음의 시간은 짧을 것입니다. 당신의 마음을 다해 영원한 기쁨의 영역에 들어갈 수 있도록 끊임없이 그리고 용감하게 견디십시오.

유게 니아의 삶에서, "사막의 아버지의 삶", p. 230
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ESPAÑOL : .. Padres del Desierto • • • Quienes son los padres del desierto? • Apogtemas de los padres del desierto ♦ ♦ San Atanasio의 Vida de San Antonio Abad

사막의 아버지들은 "땅의 동굴과 구멍에서"살았습니다. (히브리서 11:38). --- "(세계가 합당하지 않은 사람들 :) 그들은 사막과 산과 땅 굴과 동굴에서 방황했습니다." -b. 11:38

사막
의 눈물 사막의 아버지들은“약점으로 완성”되기 위해 겸손 즉, 무력감, 실패와 죄에 직면했습니다 (고후 12 : 9). 이것이“눈물의 역할”입니다. 이것이 우리의 고통에 직면하고, 깨지고 슬퍼하는 의지입니다. 하나님에 대한 우리의 의존을 인정하는 것 :

    눈물의 침묵은 하나님 께 대한 항복과 새로운 학습 패턴과 생활 패턴을 반영합니다. 눈물을 흘리면서 우리는 추측하고 이해하는 것이 아니라 고통과 고통으로 배웁니다.… 그들은 우리를 다시 태어나고 세상을 치유하게합니다. 그들은 진정한 동창회를 의미합니다. 눈물을 통해 우리는 마음의 재무부에 들어갈 수 있습니다.

사막으로 철수하는 것이 이기적인가?
현대 승려, 수녀 또는 은둔자의 삶을 고려할 때 오늘날 제기되는 질문을들을 수 있습니다.“세상에서 너무 많은 고통이있는 것처럼 보일 때 이기적인가? 사막의 아버지와 어머니는 4 세기 이집트의 반사회적 인물입니까?” 이 거룩한 사람들은 서로를 방문하고 방문한 사람들에게 봉사하고주었습니다. 영적으로 발전하면서 이웃에 대한 사랑도 발전했습니다. “우리는 변혁의 내적 일을 피하기 위해 변명으로 사랑과 봉사를 결코 사용해서는 안됩니다. 우리 모두, 특히 돌보는 직업에 종사하는 사람들은 퇴각하는 데 시간을 허비해야합니다.”

    이기심에 대한이 질문을 고려해야 할 또 다른 관점이 있습니다. 우리는 실제로 영적인 삶에서 더 이기적으로 부름을 받아야 할 수도 있습니다. 이것은 이상하게 들릴지 모르지만, 우리는 영혼의 열정을 다루고 하나님 께 명상하는 것 외에는 아무것도하지 않는 시간과 장소를 따로 떼어 놓아야 할 것입니다. 자연스럽게, 그리고 어떤 식 으로든 이기적이라고 생각하지 않고 자연스럽게 먹는 것과 같은 방식으로 우리 자신과 하나님을 위해 시간을내어 먹어야하고 휴식을 취해야 할 수도 있습니다. 진실은 우리가 사막의이 단계를 피하거나 놓치면 다른 사람이나 우리 자신에게 좋지 않다는 것입니다. 사막의 아버지와 어머니는 통합 된 자아의 필요성을 강조합니다. 아바 알로 니 우스의 말을 기억하십시오.자신을 재건하고 재구성하기 위해 하나님과 자신과 완전히 홀로 있어야합니다.

사막 환경에 사는 기적
사막을 처음 방문하는 사람은 종종 특별한 종류의 놀라운 아름다움에 휩싸입니다. Desert Dwellers는 또한 주변 사막 환경의 특별한 아름다움을 좋아하게되었습니다. 그래서 그들이 그곳에서 살면서 환경과 생물과 하나가되었습니다. 그들은 그들의 세상을 하나님의 창조물로 보았습니다. "예배는 세상의 저자이자 창조자로서 하나님께 만 기인 한 것입니다." 같은 방식으로 사막의 아버지와 어머니는 사막의 동물들과 특별한 관계를 발전 시켰습니다.

    아바 안토니 (Abba Antony)도 말했다. Antony는이 진술의 진실을 알고있었습니다. 그는 자신의 지역에있는 동물들과 평화롭게 살도록 설득했으며 더 이상 그를 방해하지 않았습니다. 사실, 아담과 같은 존재라는 개념은 그가 낙원에서 누린 우아한 상태에서 떨어지기 전에 사막 장로들이 열망했던 이상입니다.

사막의 장로들이 보여준 표적과 기적에 의해 하느님의 피조물과의 특별한 관계가 더욱 발전되었다는 증거가 있습니다.

    또 다른시기에 아바 베사 리온이기도 할 때기도를하고 크라이 소아 스 강을 건너서 계속 가버 렸다. 나는 그의 사면을 궁금해하며 물었다.“물 속에서 걸을 때 당신의 발은 어땠습니까?” 그는 이렇게 대답했다.“저는 발 뒤꿈치까지만 물을 느꼈지만 나머지는 건조했습니다.”

    다른 날, 우리가 노인을 보려고하던 중에 태양이지고있었습니다. 아바 베사 리온은이기도를 이렇게 말했습니다.“주님, 우리가 당신의 종에게 닿을 때까지 해가 멈출 수 있기를기도합니다.”이것이 바로 일어난 일입니다.…

    사막의 아버지와 어머니에게있어 창조는 기적입니다. 세상도 기적입니다. 실제로, 기적을 일으키는 것은 사막 거주자가 아닙니다. 그들은 스스로 하나님의 기적을 구성합니다. 또 다른 은혜의 그릇으로서 그들은 인간 존재의 기적을 상기시켜줍니다.

• 다른 종류의 사막 -

“사막은 거처가 아닙니다. 그것은 단지 길이며, 하나님의 자비로운 사랑을 알게되는 길입니다. 사막을 경험하는 것이 그분의 자비에 대한 우리의 믿음의 심화와 밀접한 관련이 있기 때문에 하나님을 찾는 모든 사람은 그것을 통과해야합니다.” 비참한 사막조차도 우리를 위해 하느님의 계획에 자리 잡고 있습니다.

• 기도 - "기도는 눈물의 어머니이자 딸입니다. 죄의 만기, 유혹의 다리, 고난에 대한 반란입니다. 그것은 갈등을 없애고, 천사의 일이며, 영적인 모든 것의 영양입니다. " -성 요한 클라이마 쿠스, 신성한 상승의 사다리

... 그는 예수가 그 나라를 위해서가 아니라 그 나라를 위해서도 죽을 것이며, 해외에 흩어져있는 하나님의 자녀들 가운데 하나로 모일 것이라고 예언하셨습니다. -요한 복음 11:52

그리고 그 날에 주님께서는 그의 백성의 남은 자들을 회복하기 위해 다시 손을 뻗으 실 것이며,이 백성은 앗시리아와 이집트와 패트 로스로부터 남겨질 것이다. 열방과 이스라엘의 추방자들을 모으고 땅의 네 구석에서 유다의 흩어진 사람들을 모아라. -이사야 11:12

흩어진 이스라엘은 그를 모으고 목자로서 양 떼로 그를 붙잡을 것입니다. 여호와 께서 야곱을 구속 하시고 자기보다 더 강한 자의 손에서 그를 물 리치 셨다. -예레미야 31:10

사자와 어린 양

요르단 강에서 약 1.6km 떨어진 곳에 아바 게라 시무스 수도원으로 알려진 수도원이 있습니다. 우리가 그것을 방문했을 때 그곳에 사는 노인들은 아바 게라 시무스에 대해 이야기했습니다. 어느 날 요르단 강둑을 걷다가 사자가 큰 소리로 울부 짖었습니다. 그는 피가 묻은 물질로 덮인 부어 오른 발 하나를 공중에 붙잡고 있었다. 사자가 노인을 보았을 때, 그는 울고 다니면서 상처 입은 발을 그 안에 갈고 찢었습니다. 노인이 사자가 처한 곤경을 깨달았을 때, 그는 사자의 발을 잡고 상처를 조사하고 많은 고름과 함께 갈대를 꺼내고 상처를 조심스럽게 닦고 붕대를 감아 사자를 보냈습니다. 그러나 사자가 치료 받았다는 것을 깨달았을 때그는 노인을 버리는 것을 거부했지만 주인을 따르는 제자처럼 사방을 따라 갔다. 노인은 야생 짐승이 할 수 있었던 감사에 놀라서 빵을 먹으며 야채에 담아 먹었다.

이제이 수도원에는 당나귀가 있었는데, 그들은 요르단에서 물을 운반하여 형제들의 필요를 공급했습니다. 그리고 사자가 방목하는 동안 사자가 당나귀를 지키게하는 것이 노인의 관습이되었습니다. 사자는 당나귀와 함께 요르단 강둑으로 내려 가서 방목하는 동안 그것을 보았습니다. 그러나 어느 날, 사자는 아라비아 출신의 낙타 기사가 와서 당나귀를보고 잡아서 가져 갔을 때 꽤 멀리 떨어져있었습니다. 사자가 당나귀를 잃어버린 것을 발견하고, 사자는 당나귀를 먹어야한다고 생각했던 아바 게라 시무스 (Abba Gerasimus) 앞에서 수도원으로 돌아와 머리를 걸었다.

"당나귀는 어디에 있습니까?" 그는 말했다. 그러나 사자는 인간이했던 것처럼 눈을 돌리고 아무 말도하지 않았습니다.

"주님, 당신이 그것을 먹지 않았다면 축복을 받으십시오!" 아바가 말했다. "따라서 당나귀가하던 모든 일은 이제부터해야합니다."

따라서 사자는 이후 수도원을 위해 물을 운반 할 수있는 4 개의 암 포래가 들어있는 하네스를 가지고 다녀야했습니다.
어느 날 군인이 노인에게 와서 축복을 구했습니다. 사자가 물을 가지고 다니는 것을보고 그 이유를 알았을 때, 그는 사자를 불쌍히 여기고 노인들에게이 일을 위해 또 다른 당나귀를 사도록 공로를 세웠습니다. 그래서 사자가 그것을 할 필요가 없었습니다. 이 거래가 끝나고 사자가 짐을 덜 자마자, 당나귀를 훔친 낙타 기사는 거룩한 도시에서 밀을 팔아 돌아와서 여전히 그와 함께 당나귀를 가지고있었습니다. 요단강을 건너 사자를 만났고, 그것을 보자 마자 낙타를 떠나 도망 쳤다. 그러나 사자는 당나귀를 인식하고 그 위로 달려가 당나귀처럼 입으로 고삐를 took습니다. 그는 잃어버린 당나귀를 찾았 기 때문에 당나귀와 세 낙타를 즐겁게 노인에게 돌려 보냈습니다.사자가 당나귀를 삼킨다 고 생각했던 노인은 이제 사자가 큰 불의를 겪었다는 것을 알게되었습니다. 그는 사자를 "요르단"이라고 불렀으며 노인을 떠나지 않았지만 5 년 이상 형제들과 수도원에서 계속 살았습니다.

하나님의 섭리로 사자가 노인에게 주님 께 묻혀 묻힐 때 수도원에 없었습니다. 그러나 사자가 수도원에 들어온 후 얼마 지나지 않아 Gerasimus의 제자 인 아바 사 바티 우스 (Abba Sabbatius)는 사자가 노인을 찾는 것을 보았습니다. 사바 바티 우스는“요르단은 고라를 두 사람에게 맡겨 주었고 그는 주님께로 갔다. 그러나 사자는 음식을 먹지 않았고 계속이 길과 그 길을 계속 바라 보면서 노인을 찾아 크게 소리 지르며 노인의 부재를 감당할 수 없었습니다.
아바 사 바티 우스와 다른 노인들은 목을 쓰다듬어 그 노인이 주님께로 가서 우리를 떠났다고 말했지만, 그들이 말한 것은 슬픔이나 포효를 줄일 수 없었습니다. 그들이 그들의 말로 그를 소중히하고 위로하려고 노력할수록, 그의 슬픔, 더 크게 울부 짖고 슬퍼하며, 그의 목소리, 얼굴 및 눈에 노인을 보지 못한 것에 대한 그의 고통을 보여주었습니다.

아바 사 바티 우스 (Abba Sabbatius)는 "아버지 께서 우리를 믿지 않는 것을 보시고 나와 함께 오십시오."라고 말했습니다. 그래서 그는 사자를 교회 밖에서 약 5 걸음 떨어진 노인이 묻힌 곳으로 인도했습니다.

아바 사 바티 우스 (Abba Sabbatius)는 아바 게라 시무스 (Abba Gerasimus)의 무덤 위에 서서 사자에게 말했다. 아바 사 바티 우스 (Abba Sabbatius)는 노인의 무덤 위에 자신을 엎드렸다. 사자는 그에게 무슨 말을했는지 이해했고, 아바 삿 바티 우스가 무덤에서 엎드린 것을 보았을 때 울면서 너무 엎드렸다. 그리고 갑자기 노인의 무덤에서 죽었습니다.

이제이 모든 일이 일어났습니다. 사자가 합리적 영혼을 가지고 있다고 생각해서는 안됩니다. 그러나 하느님께서는 자신을 영화 롭게하는 사람들이이 생애뿐만 아니라 사망 후에도 그렇게하기를 원하고 짐승들에게 어떤 종류의 의존성을 나타내기를 바라시기 때문에 그는 명령에 불순종하고 기쁨의 낙원에서 추방되기 전에 첫 사람을 가졌습니다.        -[ 사막 아버지의 삶 , p. 1006.]

사자와 어린 양
늑대는 어린 양과 어린 사자와 함께 길들여 질 것입니다. 작은 아이가 그들을 이끌 것이다. 사자는 소처럼 빨대를 먹을 것이다. 그들은 나의 모든 거룩한 산에서 다치거나 멸망하지 않을 것입니다. 왜냐하면 물이 바다를 덮고 있기 때문에 땅에는 주님에 대한 지식이 가득하기 때문입니다. -이사야 11 : 6-9

Desert Fathers : Wikipedia의 기사

검은 성모 세 (AD 405)

    모세는 에티오피아 사람이었으며 사막의 아버지로 알려진 그 놀라운 인물들 가운데 가장 그림이 많은 인물이었습니다. 처음에 그는 이집트 관리의 집에서 하인 또는 종이었습니다. 그의 삶에 대한 일반적인 부도덕, 특히 그의 지속적인 도난은 그의 해고를 일으켰습니다. 당시 그는 자신의 삶을 떠난 것이 운이 좋았습니다. 그는 힘과 거친 강도를 가진 거대한 키의 사람이었고, 그는 곧 그 지역에 대한 공포 인 갱단을 모았습니다. 한때 생각했던 악당이 양 개를 짖는 소리로 인해 경보가 울리고 모세는 목자를 죽이겠다고 맹세했습니다. 그를 잡으려면 칼로 이빨을 낀 나일강을 헤엄 쳐야했지만 목자는 모래에 밭을 파며 숨어 있었다. 모세는 그를 찾지 못했습니다.그래서 그는 네 마리의 숫양을 죽이고 함께 묶고 강 건너편으로 견인함으로써 그것을 완성했습니다. 그런 다음 그는 숫양을 벗겨 내고 요리하고 최고의 부품을 먹었으며 와인을 위해 가죽을 팔고 50 마일을 걸어 동료들과 합류했습니다. 모세가 그런 사람이었습니다.    불행히도 그의 개종의 상황은 알려져 있지 않다. 그는 법을 피하기 위해 독방들 사이에 숨어 있었으며 다음에 그가 스케 테 사막의 페트라 수도원에 있다고 들었을 때 그들의 예에 감동을 받았다. 여기서 그는 네 명의 강도에 의해 자신의 세포에서 공격을 받았다. 모세는 그들과 싸워서 힘을 모은 다음, 그들을 묶고, 등을 맞대고, 교회에 갔고, 바닥에 엎드려서 놀란 승려들에게 말했습니다. 내가 이걸로 할래? " 그들은 자신의 길을 개혁했고 승려가되었다고한다. 그러나 모세는 하루 종일 행동을 취하지 않았고, 격렬한 열정을 극복하기를 절망하면서 성 이세이 도르와상의했습니다. 대 수도원은 새벽에 그를 집 지붕으로 데려 갔다. "보자!"그는 "빛은 점차 어둠을 몰아냅니다. 영혼과도 같습니다." 결국 그의 육체 노동, 특히 그의 형제들을 기다리고, 육체적 인 불멸과 끈기있는기도로, 그는 알렉산드리아 대주교 테오 필 루스가 그의 미덕을 듣고 그를 제사장으로 성임하도록 스스로를 정복했습니다. 그 후 대주교는 그가 성당에 서서 기름을 발라 흰 옷을 입었을 때“이제 모세 모세가 백인이되었다”고 말했다. 성 모세는 웃으며 웃었다. "외부에서만! 내면에서 나는 아직 어둡다는 것을 하나님은 알고있다"고 대답했다.알렉산드리아 대주교는 그의 미덕에 대해 듣고 사제를 성임했습니다. 그 후 대주교는 그가 성당에 서서 기름을 발라 흰 옷을 입었을 때“이제 모세 모세가 백인이되었다”고 말했다. 성 모세는 웃으며 웃었다. "외부에서만! 내면에서 나는 아직 어둡다는 것을 하나님은 알고있다"고 대답했다.알렉산드리아 대주교는 그의 미덕에 대해 듣고 사제를 성임했습니다. 그 후 대주교는 그가 성당에 서서 기름을 발라 흰 옷을 입었을 때“이제 모세 모세가 백인이되었다”고 말했다. 성 모세는 웃으며 웃었다. "외부에서만! 내면에서 나는 아직 어둡다는 것을 하나님은 안다"고 대답했다.

    베르베르 (Berbers)의 수도원에 대한 공격이 위협을 받았을 때, 모세는 자신의 승려들이 스스로 방어하기를 거부했지만 너무 늦기 전에 도망치게했다. 그는 남아 있었고, 그와 함께 7 명이 있었고, 모두를 구원하는 것은 이교도들에 의해 살해당했습니다. 당시 성 모세는 75 세 였고 여전히 존재하는 데어 알 바라 무스 (Dair al-Baramus)라는 수도원에 묻혔습니다.

모세 블랙 : 위키피디아 기사

사막 아버지의 삶의 온라인 버전

첫 사막의 아버지 안토니의 삶 .

하늘에있는 당신의 대가족에 관한 메모
성서-안토니 -1 월 17 일. 증인의 구름, Heb. 12 : 1.

켄타우루스를 배경 으로 안토니 [첫 사막의 아버지]와 폴 [첫 번째 은둔]과의 만남 .
성 안토니의 유혹
안토니 대왕에 대한 더 많은 사실

Velazquez : 까마귀와 두 마리의 사자와 안토니와 바울의 그림 . --Velasquez
Saint Anthony Abbot과 St. Paul the Hermit
c. 1642
캔버스에 오일, 257 x 188 cm
Museo del Prado, 마드리드

Anthony Anthony는 St. Anthony의 Hospitallers의 검은 습관에서 왼쪽에 있습니다. 그 위의 까마귀는 두 명의 성도들에게 먹이를주기 위해 빵 한 덩어리를 가지고 있습니다. 왼쪽 하단에있는 이야기의 다음 에피소드는 다음과 같습니다. Anthony가 돌아와서 폴이 죽은 것을 발견합니다. 두 마리의 사자 (여기서 우리는 두 번째 사자 머리 부분 만 보았습니다)는 성자를 위해 무덤을 파냅니다. 바울 뒤에는 피난처 인 동굴이 있습니다.

안토니 갤러리

결혼과 독신
그러므로 결혼과 간음은 두 번째 악이 아니라 두 번째 악이 더 나쁘다. 그러나이 일시적인 건강과 질병이 두 악이 아니고 두 번째 악이 더 나쁘더라도 결혼과 자제는 두 재물이 더 낫다. 그러나 그 건강과 불멸은 두 가지 재화이며, 두 번째는 더 낫습니다. 또한 지식과 허영은 두 가지 악이 아니며, 허영심은 나빠집니다. 그러나 지식과 사랑은 두 가지 재화이며, 사랑이 더 좋습니다. 사도는“지식은 멸망 될 것이기 때문이다. 그러나 지금은 필요하다. 그러나“자선은 결코 실패하지 않을 것이다”고 말했다. 따라서 결혼 생활을 고려한이 필멸의 생애는 멸망 될 것이다. 그러나 모든 성 관계의 자유는 여기에서 천사의 운동이며, 영원히 계속된다.그러나 의인의 간식이 희생의 금식보다 낫기 때문에 신자의 결혼은 불의의 처녀보다 먼저 설정되어야한다. 그러나이 경우에는 금식보다 더 나은 과거가 아니라 의로움을 희생해야합니다. 이것도 동정과의 결혼이지만 불신에 대한 믿음. 이를 위해 의로운 사람들은 필요할 때 좋은 달인으로 다시 붙여야합니다.

더 읽어보기

사막에서 온 지혜. 사막의 아버지와 어머니의 말.

요나 어거스틴의 홈페이지 - 에티오피아 기독교 * * * * 기독교 에티오피아 (. 7 분 동영상)

이집트의 사막 아버지. 2 분 비디오

아프리카 기독교 사에서 2,000 년. -38 분 스코틀랜드 에든버러의 닥터 앤드류 월즈 (Andrew Walls) 박사와 상담하십시오.
최초의 기독교 부흥 운동. 과격한 제자도. 기독교 에너지 동원. 오늘날 아프리카 기독교; 농촌에서 모국어로 공동체에 살았습니다.

생명을 변화시키는 "안토니의 삶" – Athanasius의 전기는 그 당시 베스트셀러 일뿐 아니라 사람들이 멈추고 생각하고 행동하게하는 책이었습니다. --David Wright의 기사. 1999.

이집트의 안토니, 특히 그의 희생적인 고독에 대한 소식은 그가 죽기 오래 전에 널리 퍼졌습니다. 로마에서는 17 세에 이미 미망인 인 귀족 부인 마르셀라가 340 년경에 대해 들었고 그에 대한 응답으로 저택을기도와 성서 연구에 전념하는 금욕 공동체로 만들었습니다. 다른 로마인들은 그녀의 선구자 적 모범을 따랐습니다.

그러나 마르첼 라에게 안토니에 대해 말한 사람들 중 한 사람인 아타나시우스가 안토니의 이야기를 서면으로 내려 놓았을 때 안토니의 영향력은 여전히 더 커졌습니다. 아타나시우스는 안토니의 생애가 시작될 때 그의 독자들에게 다음과 같이 말했습니다. "당신이 이야기를 들으면, 당신은 그 사람을 칭찬 할뿐만 아니라 그의 헌신을 모방하고자합니다." ---- 자세한 내용은 여기를 참조하십시오.

Desert Fathers에 관한 Christian History.net의 15 기사

사막 교부들의 말 (웹 페이지)

사막 교부들의 말씀 (PDF 형식의 책) * * * * * * * * * * * * * 사막 교부에 관한 비디오

가톨릭 신앙에 관해 배우십시오 가톨릭 교회
의 교리 문답 읽기

Gregorian Chant : 내면의 평화를 찾는 음악. 72 분 (Gloria.tv). . •켐 피스 의 그리스도의 모방

아타나시우스 : 신약 27 권의 캐논
아타나시우스는 오늘날 사용되고있는 신약 전서 27 권을 가장 먼저 식별 한 사람입니다. 그때까지 교회에서 읽을 수있는 여러 가지 유사한 저작물 목록이 사용되었습니다. 신약 성경의 정경이 진화 한 이정표는 367 년에 쓰여진 알렉산드리아 (Alexandria)의 부활절 편지인데, 보통 그의 39 번째 축제 편지라고합니다. 382 년 로마 주교 인 다마스 수스 1 세 교황은 아타나시우스와 동일한 신약 성경을 담고있는 책 목록을 공표했다. 393 년 하마 [북아프리카]에서 열린 총회는 아타나시우스와 다마스 수스의 신약 성경 목록 (히브리인에 대한 서신 제외)과 397 년 카르타고의 총회는 아타나시우스와 다마스 수스의 완전한 신약 성경 목록을 반복했다.

학자들은 367 년에 Athanasius의 목록이 후자의 목록의 기초인지에 대해 토론합니다. Athanasius의 캐논은 오늘날 교회 교부 중 가장 가까운 개척자이며 개신교 교회가 사용하는 캐논에 가깝기 때문에 많은 개신교도는 Athanasius를 캐논의 아버지라고 지적합니다. 아타나시우스는 바룩 서와 예레미야서를 포함하고 에스더서는 솔로몬의 지혜, 시라크 (전도서), 주디스, 토마스, 디다케, 헤르 마의 목자. 자세한 내용은 성서 캐논 기사를 참조하십시오.

교회는 몇 살입니까?
암흑 시대는 어땠습니까?

성경으로 포화

그러나 그는 다윗의 시편을 부르고 하느님과 끊임없이 대화하는 모습으로 무한한 연회의 측정되지 않은 기쁨을 누 렸습니다. 그분은 그들을 계속 사용 하셨고, 결코 그들을 충분히 얻지 못하셨으며, 항상 그들로 가득 찼으며, 항상 울부 짖으 셨습니다. '여러분의 말이 내 혀에 얼마나 달콤하고 꿀과 벌집보다 내 입에 더 달콤하니'(시편 119.103) . 그리고 그는 축복받은 다윗의이 말씀을 다시 들었습니다. '여호와의 심판은 참되고 정당하며 금과 많은 보석보다 더 원하며 꿀과 벌집보다 더 단단하다'(시편 19.10-11). 그리고 다시, '주님을 기뻐하십시오. 그리고 다시, '주님을 찾는 마음을 기뻐하십시오.'그리고 '당신의 이름을 두려워 할 수 있기를 진심으로 기뻐하십시오'. 그리고 '주님이 얼마나 은혜로운 지 맛보고보십시오. ' 그리고 '내 영혼은 살아 계신 하나님을 갈망합니다.' 그리고 '내 영혼은 당신을 그리워합니다.'

이것이 그의 노래로 위대한 다윗이 그에게 하나님을 위해 보여준 사랑 안에서 그를 상대 할 많은 동반자를 만들 것이라고 가르쳤습니다. 이것에 대한 그의 희망은 헛되지 않았습니다. 이 사람 만이 아니라 수많은 다른 사람들도 하나님의 사랑으로 찌르 셨습니다. 그는 그처럼 큰 사랑의 불에 휩싸 였고, 욕망에 너무 중독되어이 땅의 어떤 것도 돌보지 않았습니다. 그는 밤에 사랑하는 자만 꿈꾸었고 낮에는 그에게만 눈을 보았습니다. 그리고 많은 사람들이 지혜에 대한 그의 뛰어난 탐구 [philosophia]에 대해 듣고 멀리서 가까이서 그에게 왔습니다. 그의 명성이 해외로 퍼져 나감에 따라 그는 훈련의 혜택을 얻기 위해 애원했습니다. 마스터 트레이너와 함께 그를 따라 온 아이들의 가족이되었습니다.노래하는 새가 사냥에 사용되어 그물에 잡기 위해 같은 품종의 다른 사람들을 부르는 것처럼, 인간은 때로는 다른 인간을 쫓아 가기도합니다. 그래서 곧 그와 함께 열 다른 사람이있었습니다 .----- Palladius,Lausiac History , Desert Fathers의 삶, p. 856

왕국의 상속자

"우리는 천국의 상속인이기 때문에 당신의 구원의 전망에 대해 우울하지 않습니다. 이방인은 슬프고, 유대인은 울고, 죄인은 두려워 할 수 있지만 의로운 사람은 지상 문제에 대해 걱정하는 사람들은 기뻐할 수있는 지상의 것들만 얻었지만, 그러한 큰 희망을받을 가치가있는 우리는 어떻게 영원히 기뻐하지 않을 수 있습니까? 우리에게 항상 기뻐하고 모든 것에 감사를 표하는 사도. " (데살로니가 전서 5.16,18). 우리는 그의 말의 우아함이나 그의 미덕을 적절하게 묘사 할 수 없습니다. 그들은 너무 기적이다 그들은 우리를 바보 공격.

Palladius, Lausiac History , 사막 아버지의 삶, p. 784.

사막, 기뻐하라

그의 가르침과 삶의 방식을 통해 수많은 사람들이 세상을 완전히 포기했으며, 최대 500 명의 그리스도인 공동체가 평범한 삶을 살고 평범한 식탁에서 식사를하고 흰 옷을 입었습니다. 그들 안에서 성경은 '물이없는 사막 이여 기뻐하라. 너희가 낳지 않은 소리로 외쳐라. 너희는 많은 사람들이 사막의 아이들이기 때문이다. (사 54.1) 이 설득력있는 예언은 실제로 모든 나라에서 모인 교회의 존재에 의해 성취되었지만, 거주 지역보다 하나님의 자녀를 더 많이 볼 수있는 이집트 사막에서 완벽하게 드러났다.이집트 사막에서 볼 수있는 것처럼 구원의 길에서 많은 양 떼를 찾을 수있는 곳은 어디입니까? 광야에는 도시에 평범한 사람들이있는 것처럼 많은 그리스도인들이 있으며, 이것은 또한 사도가 '죄가 많은 곳에 은혜가 더 풍성 해졌다'고 말한 것의 성취 인 것 같습니다 (로마서 5.20). 이집트에는 다른 어느 곳보다도 많은 우상 숭배가있었습니다.

Palladius, Lausiac History , 사막 아버지의 삶, p. 781

• 영혼의 이야기 -Lisieux의 Thérèse 자서전 *

• 성 테레사의 기적. 1 시간 30 분.

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2017 년 3 월 26 일에 게시
어린 소녀의 하나님과의 로맨스에 대한 매혹적인 이야기. 그녀의 믿음, 시련 및 희생은 사랑과 단순성에 기초한 삶의 방식을 드러냅니다. Lisieux의 Saint Therese의 실화를 바탕으로 한 명상 영화.

La historia cautivante del romance de una joven con Dios. Su fe, pruebas y sacrificios revelan una forma de vida basada en el amor y la sencillez. 산타 테레사 데 리오 유의 역사와 문화를 탐험하십시오.
91 개의 코멘트

1 년 전
울고 있습니다. Thérèse, 기도해주세요 ...

10 개월 전
하나님이 나를 통해 일하실 수 있다면, 그는 모든 사람을 통해 일할 수 있습니다.
(아시시의 성 프랜시스)

8 개월 전
이것은 최고의 영화입니다 .... 하나님을 기쁘시게하려면 스스로 희생해야한다고 가르칩니다.

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• 미국 그레이스 포스 -

쾰른

의 제라드 윌리엄 [레위 나의 형제]이 세상을 떠난 지 오래 후, 고대의 은둔자처럼 살고 싶어하는 쾰른 교구의 청년 인 제라드는 그녀를 방문하기 위해 그녀를 방문했다. 그가 습득 할 수 없었던이 갈망은 그가 사막의 고독에 기적적으로 공급되어야했기 때문에 섭리의 광기 나 유혹이 아니었다.

리 위네는 자신의 소명에 대한 의구심을 제거하고 그에게 예언 적으로 말했다. 음식을 제공합니다. "

이 약속에 확신을 가지고 그는 두 명의 동반자와 함께 출발했습니다. 그러나 그들이 이집트 평원에 도착하자마자,이 친구들은 모래 바다에 겁을 먹어 수평선 위로 뻗어 꼬리를 돌리고 집으로 돌아갔다.

더 용감한 제라드는 나일강의 황량한 지역으로 뛰어 들어 사막의 중심에서 큰 나무를 발견했습니다. 늑대와 다른 야생 짐승은 그것을 도달 할 수 없었습니다. 그는이 칸에 자신을 설치했으며 , 이틀 동안 음식이 부족한 후, 성도의 예언에 따르면, 창조주 께서 주신 성자 예언에 따르면, 이전에는 히브리인들에게 만나를 보내 셨습니다.

이 공기가 잘 통하는 세포에서 그는 하나님 안에서 길을 잃은 채 살았으며, 순례 에서 시나이 산 으로 돌아온 영국 주교 가 알렉산드리아의 S. Catherine의 유물을 숭배 하는 영국 주교가 처녀와 순교자, 그의 추종자와 함께이 사막을 건너 벤처.

그는 모든 초목이 엉망인 한 나라의 나무를보고 놀라서 다가 가서 나뭇 가지에 갇힌 오두막을 분별하면서 이렇게 외쳤다. 대답 해."

예수의 이름에 대한 호소로, 헝겊으로 옷을 입고 엄청나게 더러워진 뚱뚱한 매트가 매트 네트워크에서 나왔습니다.

감독은 그가이 덩어리를 보았을 때 당황했다. 사람의 몸과 얼굴이 아니라, 목이 코르크 대신 라드의 방광으로 덮힌 거대한 데미 존과 닮았다. 그는 천사의 빛나는 미소로이 둥근 얼굴이 비춰질 때 두려워하기 시작했다.

"아버지 대변인이라고 말해주세요."이 미소로 안심하고있는 Prelate는 "당신은이 나무에서 얼마나 오래 살았습니까?"라고 말했습니다.

"17 년 동안"은둔자가 대답했다.

"세상에서 도망 쳤을 때 몇 살 이었습니까?"

"19 년."

"그리고 당신은 무엇을 살고 있습니까?"영국인은 계속했다. "나는 당신의 은신처에 뿌리 나 식생의 흔적을 발견 할 수 없지만 당신의 비만은 독보적입니다."

제라드는“광야에서 이스라엘 자손들에게 먹이를 준 사람은 아무것도보고 싶지 않다”고 말했다.

감독은 자신이 영적인 음식에 대해 이야기하고 있다고 생각했고, 먹지 않고 살았던 다른 인간을 알고 있는지 물었습니다.

"네, 네덜란드의 쉬담 (Schiedam)이라는 작은 마을에서 처녀는 수년간 단식을 해왔고, 그녀가 저보다 훨씬 앞서있는 높은 완전 상태로 자신을 키 웠습니다. 그러나 우리는 대화를 나 so습니다. "창조되지 않은 빛 속에서 오랫동안; 그러나 지금이 순간에 한 가지가 놀랍습니다. 며칠 동안 그녀는 지구를 떠나지 않았고, 그녀의 정신을 엑스터시에 인식하지 못했지만 그녀는 죽지 않았습니다!"

"나는 그래도 신성 할 수 있다고 생각한다"고 제라드는 잠시 멈추었다. "그녀는 그녀에게 가까이 있고 사랑하는 사람의 상실로 인해 정당화되는 것 이상으로 자신을 괴롭 혔으며, 하나님께서는 그녀가 그것을 순서대로하도록 허락하셨습니다 구주 께서 은혜 의 순간을 위해 그녀를 잃어버린 것은 눈물이 없었기 때문이라고 생각합니다 . 나에게서 그녀에게 질문.

"얼마나 당신의 친구 제라드는 사막에서 철회되었다?

"현재의 hfe 모드를 채택했을 때 그는 몇 살 이었습니까?

"그가 더 이상 왜 당신을 만나지 않습니까? "

감독이 영국으로 돌아 가기 전에 네덜란드로 가야한다고 결정하기에 충분했습니다. 그가 도착하자마자, 그는 쉬담에 서둘 렀고 호텔 관리인에 의해 리도 뉴의 집으로 끌려 갔다.

그는 제라드와 대화를 나누고 세 가지 질문에 대답 해달라고 간청했다.

그녀는 처음에 겸손하게“내가 어떻게 알 수 있는가? 아는 사람은 신이다.”라고 주저했다.

그러나이 성직자는 주장했고 거의 화가 나서 그녀는 제라드가 17 년 동안 그의 나무에서 살았다 고 공언했다. 그가 사막의 조상들의 삶을 살겠다는 생각을 처음으로 생각했을 때 , 그는 열일곱 살이었지만, 2 년 후, 즉 19 세의 나이까지 자신의 디자인을 실현할 수 없었습니다.

그리고 그녀는 침묵했다.

"당신은 세 번째 질문에 대답하지 않습니까?"감독이 주장했다.

그러자 그녀는 한숨을 쉬었다. "아르! 몽세 뉴어, 나는 세속 사람들 사이에서 살아야 할 의무가 있으며, 세상 일에 뒤섞이지 않도록 피할 수 없다. 나는 그 시대 사람들에게 튀어 나오는 그 먼지에 오염되어있다. 동생 제라드도 그와 같은 경우에 행복하게 그를위한 것이 아니고, 천사들과 홀로 존재하며 세상을 방해하지 않으며 하늘의 생각에 자유로이 자신을 버릴 수 있습니다. 그가 절묘한 묵상의 방법으로 저를지나 쳐야한다는 것은 매우 당연한 일이며, 항상 그를 따라갈 수는 없습니다.

"내가 넘어져서 다시 합류하는 데 느리다면 그것은 내 잘못이다. 나는 형 윌리엄이 죽었을 때 너무 많이 울었고 , 하나님은 나를 여러 단계로 되돌려 놓았다"고 덧붙였다.

그와 같이 은둔자가 자신에게 준 세부 사항의 정확성을 확인한 후, 주교는 리도 뉴를 축복하고 자신에게기도를 권했습니다.

그가 떠났을 때 그녀는 제라드의 친밀한 사람들과 이야기했다. 그녀는 만나의 영양 적 특성으로 인한 그의 튼튼함이 육체 롤이 목에서 떨어지고 등 아래로 계단식으로 달려서 앉거나 누워서는 안되지만 강요 당했다고 말했다. 그의 나무에 끊임없이 무릎을 꿇거나 서있다. 그가 죽었을 때, 1426 년 10 월 2 일에 성육신 한 해에, 그녀는 그녀에게 천사의 죽음에 대한 경고를 받았다.

그녀는 그의 영혼이 그의 몸에서 분리되어 하늘의 영혼들이 파라다이스로 옮겨지는 것을 보았습니다. 그곳에서 그들은 물이 매우 순수한 분수대에서 목욕을해서 바닥까지는 적어도 1 마일 깊이까지 볼 수있었습니다.
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JK Huysmans의 "Schiedam의 Saint Lydwine"에서 발췌. Ch. XI. --- Schiedam의 세인트 Lydwine JK Huysmans 작성 • Schiedam의 Lydwina • Lidwina (Wiki)

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이사야의 예언 : 사막이 꽃을 피울 것이다

광야와 고독한 곳은 기뻐할 것이다.
사막은 기뻐하고 장미처럼 꽃을 피울 것이다.
그것은 풍성하게 꽃을 피우고 기쁨과 노래로 기뻐할 것이다
.
그들은 주님의 영광과 우리 하나님의 우수성을 볼 것이다. -이사야 35 : 1-2

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