El Romanismo En Su Relación Con La Segunda Venida De Cristo
Rev. Robert Bickersteth

Paso a los nombres con los cuales se habla de la apostasía, para examinar en qué medida son aplicables al Romanismo. Primeramente, está la designación - "El Hombre de pecado". Ya he mostrado que este título implica la doble idea de una cabeza personal y de una pecaminosidad preeminente.

No deseo ahora precipitar una conclusión; pero pregunto si no es una coincidencia remarcable que el Catolicismo Romano responda precisamente a la condición que una parte de este título, de cualquier manera, parece demandar. El Romanismo tiene una cabeza visible personal. Esa cabeza es el Papa. Todo Católico Romano, de cualquier parte del mundo, en virtud de su credo religioso, debe lealtad al Papa de Roma.

Cualquiera sea la forma de gobierno, o quienquiera sea el soberano, el Papa de Roma es supremo para cada Católico Romano; no sólo esto, más aún, con una desmedida ambición de dominio universal, está promulgado, en la ley canónica de la Iglesia de Roma, "El que no reconoce estar sometido al obispo de Roma, y que Dios decreta que el obispo de Roma tenga primacía sobre todo el mundo, es un hereje, y no puede ser salvado, ni es del rebaño de Cristo."

No hay dudas, entonces, de que conforme a la doctrina del Catolicismo Romano, el Papa de Roma es la cabeza visible de todo el sistema. Los miembros de la comunidad Católica Romana, dondequiera que se encuentren, están, todos sin excepción, unidos por una cadena de subyugación espiritual a la autoridad del Papa. De la misma manera que una parte de la idea implicada en el epíteto, "El Hombre de pecado".