EL LIBRO DE RUT.

Este libro fue colocado tradicionalmente, en la Biblia de los Setenta, la Vulgata, e incluso en algunas colecciones modernas, tras el libro de los Jueces, la razón habría que buscarla en el comienzo de esta obrita: "Una vez, en tiempo de los jueces...". Hoy tenemos que decir que aunque el tema del libro se relaciona con el periodo de los jueces, sin embargo, no formó parte de la redacción del deuteronomista. Fue escrito probablemente siglos después. Hoy lo consideramos una novela didáctica y ejemplarizante.

El libro era uno de los rollos que se leían en las fiestas principales, en concreto Rut era leído siempre en la fiesta de Pentecostés. El contenido es sencillo, narra la historia de una mujer moabita, llamada Rut y con raíces hebreas, que volverá a Judá y se casará con un pariente de su marido en cumplimiento de la ley del levirato. Rut será bisabuela de David.

Literariamente es una breve leyenda ficticia con importantes nombres simbólicos. No parece haber una intención histórica por parte del narrador, porque nos introduce libremente los textos de la Ley, hay diálogos frecuentes y vivos. No parece ser una relato histórico, más bien es un relato edificante, que busca cómo es premiada la confianza que se pone en Dios, cuya misericordia llega incluso a una mujer extranjera como Rut, que era de origen moabita. Hay una cierta fe en la providencia y un espíritu universal y globalizador, abierto a los matrimonios mixtos entre judíos y extranjeras. La providencia divina actúa además de una manera fina y discreta, no es exagerada y espectacular.

Ha habido varias hipótesis para explicar la existencia de este libro. Por una parte, ya lo hemos apuntado, un intento de contrarrestar los matrimonios entre miembros de una misma raza. Seguramente los matrimonios de raza se pusieron de moda con la reforma de Esdrás y Nehemías. Por otra parte es muy curioso el dato de ser una moabita la bisabuela de David, parece que esta leyenda quería dulcificar una tradición que molestaba, quizás por cierta, los antepasados moabitas en el Rey David.

La época de redacción es también discutida. Los últimos versículos parecen más tardíos, no así la historia que quizás sí pudiera remontarse a la monarquía. En todo caso también se apunta la hipótesis de una cercanía a la época de Esdras, en torno al año 300 a. C.