LOS LIBROS I Y II DE MACABEOS.

Estos libros no formaron parte del canon de la Escritura de los Judíos, pero fueron reconocidos por la Iglesia como inspirados. Su contenido abarca las luchas y los enfrentamientos contra el helenismo y contra algunos soberanos seleúcidas, estamos en el siglo II y I a. C. La lucha se produce con la búsqueda de una independencia religiosa y política del pueblo frente a la ocupación extranjera, que además invade todo culturalmente.

El nombre de Macabeos procede del nombre de Judas Macabeo, hijo de Matatías, que inició esta rebelión contra los asirios hacia el año 167 a. C. Macabeo deriva etimológicamente de la raíz aramea "mqb", que significa martillo, Judas Macabeo sería el nombre con el apodo a continuación.

Los dos libros se ocupan de la rebelión judía contra Antioco IV. Este Rey seleúcida provocó las iras de los judíos, persiguiéndoles por causas religiosas. Ante la amenaza de sus convicciones más profundas, se levantaron en armas contra el invasor y perseguidor Rey.

Los enemigos están ya mencionados el principio del libro, son los helenistas invasores y los judíos cómplices de todo esto. El libro pretende ser una llamada de atención sobre la conciencia nacional contra el imperio enemigo que culturalmente invade todo, con el conformismo y aceptación por parte de la población judía. El enfrentamiento llega cuando la paciencia y la situación impide comulgar con ruedas de molino. Estos orígenes de la revuelta se cuentan en 1 Mac 1-2.

La resistencia va a tener tres sucesores, serán los tres hijos de Matatías, hermanos entre sí los luchadores de una saga familiar. El primero es Judas Macabeo, será el primero en levantarse, su vida es contada en 1 Mac 3 - 9, 22. Judas conseguirá una serie de victorias frente a Antioco, purificará el Templo, aunque morirá finalmente en el campo de batalla. Le sucederá su hermano Jonatán.

La historia de Jonatán se cuenta en 1 Mac 9, 23 - 12, 54. La habilidad política ahora será más necesaria que la militar. Tratará de hacer alianzas con los Romanos y Espartanos, durante un tiempo triunfará, pero morirá a manos de Trifón. El hermano siguiente se hace cargo de la situación: Simón. Su historia está detallada en 1 Mac 13-16. Simón renueva la alianza y apoyo de los romanos, es reconocido como Sumo Sacerdote,... hay una cierta época de paz y prosperidad. Hasta que Antioco VII se vuelve de nuevo contra los Judíos.

La narración tiene bastante credibilidad histórica, abarca cuarenta años desde la subida al trono de Antioco IV (175), hasta la muerte de Simón en el 134 a. C. Es muy interesante este libro para la reconstrucción de la historia de ese tiempo. El género quiere ser imitación de las antiguas gestas y crónicas de Israel.

El autor es sin duda, un convencido "antihelenista", admira a los grandes héroes que han combatido por la Ley, el Templo. Son buscadores de la independencia y la libertad. Desconocemos quién fue pero lo hizo posiblemente hacia el año 100 a. C. El original estuvo en arameo o hebreo, pero hoy sólo conservamos la traducción griega. De ahí el rechazo que tuvo para formar parte del canon judío. El autor concede gran importancia a la identidad religiosa como identidad nacional patriota. Religión y patria es lo mismo para este escritor.

El segundo libro de los Macabeos no es continuación del primero. La unidad está en el argumento, pero aquí sólo se abarcan 15 años que son narrados en paralelo con algunas cosas del primer libro. El género literario es diferente, escrito en griego, parece ser más un predicador que un historiador. Quiere más motivar y emocionar al auditorio. Conoce mucho más las instituciones y personajes griegos que el autor del primer libro de Macabeos.

En este libro nos encontramos dos cartas introductorias dirigidas a los judíos de Egipto y enviadas por los judíos de Jerusalén. El deseo es común, celebrar el aniversario de la dedicación del Templo, 2 Mac 1 a 2,18. A continuación vendrá un prólogo donde dice que quiere resumir la obra de Jasón de Cirene, 2 Mac 2,19-32. Después vienen tres partes más abundantes. La primera contará las causas de la rebelión, 2 Mac 3-7; la segunda la rebelión en sí, 2 Mac 8-10,9; y finalmente las campañas de Judas Macabeo, 2Mac 10,10 - 15, 26. La obra concluye con un epílogo final.

El libro incorpora cuestiones que están ya avanzadas teológicamente, como el valor del sacrificio y del martirio con la muerte y la doctrina de la resurrección al final de los tiempos,...