LOS LIBROS ESPECIALES: LAMENTACIONES Y BARUC.

Hay dos libritos que nos hemos dejado en el tintero. Es difícil encuadrarlos como libros proféticos, son más bien obras que están vinculadas a un profeta como fue Jeremías. De hecho se suelen colocar a continuación de este profeta mayor, como así se hizo en las Biblias de los LXX y la Vulgata.

La tradición colocó las Lamentaciones como obra escrita de Jeremías. La tradición se basaba en el dato aportado por 2 Cro 35, 25 en el que se afirmaba que Jeremías escribió esta obrita. Pero esta afirmación es hoy difícil de sostener. Más bien estamos ante una poesía de tipo popular, semejante a las endechas fúnebres, los cantos de muerte y lamentación de un autor individual que recita hacia el 587 a. C., tras la ruina de Jerusalén. La autoría correspondería, por tanto a un escritor, cultivado y erudito, que se duele en lamentos poéticos por los sucesos.

Este libro está escrito en poesía, como ya hemos indicado. Tienen la singularidad de empezar cada verso por la letra correspondiente del alfabeto hebreo, y así sucesivamente, a modo de acróstico. El libro se divide en cinco lamentaciones. En la primera se describe la destrucción de Jerusalén y el estado en el que ha quedado. En la segunda muestra la suerte del pueblo y la mentira en la que cayeron los falsos profetas. La tercera es un lamento individual que acaba haciéndose colectivo, tiene una cierta relación con la literatura sapiencial. El cuarto lamento no tiene nada especial , se vuelve sobre la situación general desastrosa y el quinto lamento fue llamado como la oración de Jeremías, el autor se dirige directamente a Yahvé.

El libro de las Lamentaciones era leído por los judíos en el gran ayuno conmemorativo de la destrucción del Templo. Los cristianos lo seguimos leyendo en la Semana Santa, recordando la Pasión de Jesús, lamentándonos por su muerte.

El libro de Baruc fue una obra deuterocanónica, no ha sido aceptada por los judíos, entre otras cosas por contener bastantes textos en griego. Según sus inicios, Baruc fue secretario personal de Jeremías, y escribió parte de su vida en la deportación y tras ésta. Se duda la fecha de composición de esta obra, pero se cree que no puede ser de antes del siglo II a. C., por lo que lo remontamos al siglo I a. C. Se especula que este tipo de libro circulara en las comunidades dispersas del judaísmo del siglo II a. C. Lo que está claro es que recoge la presencia de Jeremías como una muestra de la singular tradición dejada por este profeta.

El libro se estructura en cuatro partes claras. La primera habla de la esperanza haciendo una confesión de fe, está en Ba 1, 15 al 3, 8. La segunda parte es un poema de sabiduría, estilo sapiencial. Está en 3, 9 a 4, 4. La tercera parte sería la llamada a Jerusalén y la invitación a la esperanza mesiánica. Estamos en 4, 5 a 5, 9. La cuarta parte es la llamada carta de Jeremías, texto muy leído, querido y conocido por los judíos de la diáspora.