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el manifiesto comunista
Carlos Marx & Federico Engels
Manifiesto del Partido Comunista
(1848)
PRÓLOGOS DE MARX Y ENGELS A VARIAS
EDICIONES DEL MANIFIESTO
La Liga Comunista, una organización obrera internacional, que en las circunstancias de la época -huelga
decirlo- sólo podía ser secreta, encargó a los abajo firmantes, en el congreso celebrado en Londres en
noviembre de 1847, la redacción de un detallado programa teórico y práctico, destinado a la publicidad,
que sirviese de programa del partido.
Necesidad de una preparación ideológica de la masa
Desde hace casi cincuenta años, el movimiento obrero revolucionario italiano ha caído en una
situación de ilegalidad o de semilegalidad. La libertad de prensa, el derecho de reunión,
de asociación, de propaganda, han sido prácticamente suprimidos. La formación de los cuadros
dirigentes del proletariado no puede realizarse, pues, por la vía y con los métodos que eran
tradicionales en Italia hasta 1921. Los elementos obreros más activos son perseguidos, son controlados
en todos sus movimientos, en todas sus lecturas; las bibliotecas obreras han sido incendiadas o
eliminadas de otra manera; las grandes organizaciones y las grandes acciones de masa ya no existen o
no pueden organizarse.
Del socialismo utópico al socialismo científico
El pequeño trabajo que tiene delante el lector, formaba parte, en sus orígenes, de una obra mayor.
Hacia 1875, el Dr. E. Dühring, privat-docent en la Universidad de Berlín, anunció de pronto y con
bastante estrépito su conversión al socialismo y presentó al público alemán, no sólo una teoría
socialista detalladamente elaborada, sino también un plan práctico completo para la reorganización de
la sociedad. Se abalanzó, naturalmente, sobre sus predecesores, honrando particularmente a Marx, sobre
quien derramó las copas llenas de su ira.
tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo
La doctrina de Marx suscita en todo el mundo civilizado la mayor hostilidad
y el odio de toda la ciencia burguesa (tanto la oficial como la liberal), que ve en el marxismo algo
así como una "secta perniciosa". Y no puede esperarse otra actitud, pues en una sociedad que tiene como
base la lucha de clases no puede existir una ciencia social "imparcial". De uno u otro modo, toda la
ciencia oficial y liberal defiende la esclavitud asalariada, mientras que el marxismo ha declarado una
guerra implacable a esa esclavitud. Esperar que la ciencia sea imparcial en una sociedad de esclavitud
asalariada, sería la misma absurda ingenuidad que esperar imparcialidad por parte de los fabricantes en
lo que se refiere al problema de si deben aumentarse los salarios de los obreros disminuyendo los
beneficios del capital.
reforma o revolución
Si se acepta que las teorías son la imagen de los
fenómenos del mundo exterior en el cerebro de los hombres, a la vista de la teoría de Eduard Bernstein
habría que añadir en todo caso: aunque a veces son imágenes invertidas. Es la suya una teoría sobre la
implantación del socialismo mediante reformas sociales formulada después del completo estancamiento de
la reforma social alemana2; una teoría del control del proceso de producción formulada después de la
derrota de los metalúrgicos ingleses; una teoría de ganar la mayoría parlamentaria formulada tras la
reforma constitucional de Sajonia y los atentados contra el derecho de sufragio universal.
Plataforma juvenil para una Patria Nueva
La juventud comunista colombiana, JUCO, desde su compromiso con las luchas del
pueblo por transformaciones sociales, económicas y políticas de fondo que superen el actual y deformado
sistema capitalista, convoca a todos los jóvenes colombianos sin distingo de etnia, sexo o clase, a
sumarse desde las mas diversas formas de organización y lucha, a la defensa de sus intereses y a la
construcción de una PATRIA NUEVA en dirección al socialismo humanista, vinculándose a la infusión y
realización de la siguiente plataforma de lucha: