|
Ya en la China,
los monjes, antiguos militares, antes de entrar a los monasterios,
tenían noción de técnicas de ataque y defensa con las manos, conocimientos
que se complementaron al tomar contacto con la disciplina Bodhidharma.
Esta disciplina, lentamente tuvo relación con otros estilos chinos,
tales como: el Kepon, Tai-chi, Pakua, Chian-su,
Pangai-noon, que fueron unificados en un solo sistema denominado
Shaolin-zu-kenpo. Este sistema, durante la dinastía Yuan
(1260-1368 d. J.C.), se divulgó por toda china, gracias al monje
Chueh Yuan.
Este monje estudió
los 12 movimientos de Bodhidharma transformándolos en 72. después,
junto con Li Ch’eng y Pai Yu Feng, transformaron los
72 movimientos, los 12 movimientos de Bodhidharma, en 170
movimientos, que son la base del fundamento actual Shaolin.
Estos movimientos fueron desarrollados en el monasterio Shaolin,
siendo agrupados en 5 estilos, basado en 5 animales: el dragón,
el tigre, el leopardo, la grulla y la serpiente.
Otro elemento
importante de resaltar es el monje Daruma Taishi o Bodhidharma.
Este monje procedía de la india, pero se trasladó a China para enseñarle
al monarca (Wu de Liang) sus normas de budismo basadas en la meditación.
Pero a dicho monarca, le desagradó la disciplina de Bodhidharma,
pese a ser un gran seguidor del budismo. Frente a este rechazo,
Bodhidharma se dirigió al monasterio Shaolin de Shoog
Shan, donde enseñó budismo a los monjes. Allí, Bodhidharma
enseñó a los militares derrotados que se refugiaban en el templo,
puntos básicos de aplicación física y mental, incluidas en la disciplina
Sutra I-Chin. Estos puntos básicos estaban constituidos por
12 movimientos fundamentados en 12 animales: el águila, el rocho,
el ganso, la grulla, el dragón, el fénix, el oso, el Chi-lin, el
tigre, el leopardo, el mono y la serpiente.
El archipiélago
Ryu-Kyu se extiendo entre la China y el Japón, siendo en
el pasado uno de los mayores centros de comercio en Asia.
En el siglo XIV
de nuestra era, la isla de Okinawa fue unificada como el
reino de Chuzan – estado tributario del emperador de China
- . Fue una época de paz y prosperidad. La paz 
reforzada por la prohibición sobre el uso de armas; la prosperidad,
obtenida por el carácter de centro de comercio extranjero que abarcaba
desde la península de Corea, en el norte, hasta Bali, Sumatra y
Java, en el sur.
En las calles
de la ciudad de Naha y en los patios reales de palacio de
Shuri se hablaban diversas lenguas y dialectos. Por algo el comercio
ha sido siempre impulsor de la civilización. Y fue quizás en esta
época, donde el arte marcial indígena de los okinawenses tuvo sus
primeras influencias exteriores.
Hacia Beijing,
en china, viajaban misiones de comercio regular y embajadas de estado.
Los comerciantes viajaban al Japón, al sur, al norte. En aquellos
ajetreados días en el puerto de Naha, quién sabe cuántos estilos
de combate diferentes eran asequibles a los naturales de Okinawa,
tanto como influencia, como ayuda práctica para mantener la paz
entre comerciantes, mercaderes y los marinos y guardias de que dependían.
Actualmente sólo
se pueden dar hipótesis sobre la naturaleza del TE de Okinawa.
Las influencias que recibió nunca serán conocidas a ciencia cierta.
Pero durante un período dorado de siglo y medio, las ciudades de
Okinawa fueron grandes centros de vida en Asia. En el año 1609,
todo cambió – mejor dicho, fue cambiado – totalmente por los soldados
conquistadores de las misteriosas islas al norte de Okinawa, los
antiguos socios en el comercio, en base eventual y unilateralmente
los samurais del clan Shimazu Satsuma, en la isla
de Kyushu, la más tradicional del Japón. Con el advenimiento
de la dominación japonesa, nació el Karate-do.
En 1601, Tokugawa
sometió un reino desgarrado por siglos de guerra civil, implantando
un reino organizado militarmente – el Bakufu -. Los daimyo
que se le oponían y no habían muerto en las sangrientas batallas
finales de la era de los estados guerreros, fueron controlados o
neutralizados. Éste era el caso de la familia Shimazu de
Kyushu. Demasiados poderosos como para ser ignorados o destruidos,
Tokugawa los mantuvo ocupados en otra dirección: les “dio”
Okinawa – y el lucrativo comercio de la isla – con una empresa personal
para el clan. En 1609, los Shimazu llegaron a la capital
de Shuri y, tras una breve y sangrienta batalla subyugaron
la isla-una ocupación que duraría tanto como la propia casta samurai.
Mientras el rey
de Okinawa, Sho Hashi, había prohibido las armas dos siglos
antes, para acabar con la guerra civil, los samurais suprimieron
la posesión de armas para terminar con toda posible amenaza a su
mandato. No lo consiguieron.
En su necesidad
de defenderse contra los agresores, los okinawenses desarrollaron
el Karate. Era conocido como To-Te, posteriormente
Kara-Te, que significaba la vía de las manos de china (o
Tang, una dinastía china). Era una mezcla del estilo de combate
de Okinawa con elementos del Kung-fu chino y se practicaba
en secreto, transmitiéndose generalmente por y entre grupos familiares.
Sin embargo,
la influencia china sobre los estilos de combate de Okinawa no cesó
– es más, se intensificó -.Los chinos mantendrían relaciones con
Okinawa, y se sabe que en 1761, Kusanku, un agregado militar
a la embajada experto en defensa personal a mano vacía, demostró
su arte en Okinawa. El kata Kusanku, se dice que mantiene
elementos presentados en la demostración de Kusanku.
Se sabe también
que uno de los primeros karatekas verificables históricamente, “Tode”
Sakugawa, estudió bajo la tutela de Kusanku. Otros chinos
demostraron sus artes respectivas, y más de una vez se cuenta que
marineros que escaparon de naufragios instruían en el pueblo de
Tomari.
A mediados del
siglo XIX, Kanryo Higaonna viajó a la provincia china de
Fukien, permaneciendo allí más de 20 años, en los cuales
aprendió una forma de arte marcial basada en los 5 animales del
boxeo Shaolin. Higaonna, conocido por su énfasis en
un poderoso Kata Sanchin (una de las formas del Karate “más”
chinas), fue instructor, entre otros, de Chojun Miyagi, fundador
del estilo de Karate Goju ryu, la escuela de lo duro y lo
blando. El propio Miyagi viajó a la provincia de Fukien,
y el Goju, que desciende del estilo de Kung fu conocido
como Kingai, tiene incorporados elementos básicos de las
cinco formas animales del Shaolin, además de métodos de respiración.
Otro karateka
okinawense, Kanbun Uechi, también viajó a la provincia de
Fukien y fue influenciado fuertemente por el Pangai-noon,
otro sistema consistente en una versión de las formas Shaolin
de animales.
Es necesario
resaltar que el Karate de Okinawa no consistía en estilos,
esto es, sistemas formales con programa definido de técnicas y kata.
Practicado en secreto hasta 1878 – año en que la clase samurai fue
abolida y Okinawa quedó formalmente incorporada al Japón – el Karate
era esencialmente ecléctico en su naturaleza. Los practicantes estudiaban
con varios instructores, y generalmente cada uno de éstos destacaba
por uno o dos poderosos kata que el alumno estudiaba.
El kata, según lo expresado por Tadashi Yamashita, es
el registro vivo del Karate de Okinawa. Forzados a entrenar
y enseñar en secreto, los antiguos maestros reunieron su experiencia
práctica en el combate, además de técnicas efectivas que habían
observado, y la incorporaron en una forma que podía entrenar el
cuerpo y la mente, al tiempo que preservaba la técnica del Karate.
Y por supuesto, varios maestros son conocidos por los kata que le
dieron fama o que habían creado. Como aquél que se iniciaba en el
Karate, estudiaba con varios instructores, los estilos de
combate se distinguían de dos maneras. La división generalmente
se hace entre Shuri-te (por la antigua capital real
de Okinawa, Shuri) y Naha-te (por el puerto
de mar Naha). La división también se puede realizar entre
Shuri-te y Shorei-te, y entre sistemas
internos o externos (los sistemas internos
son los que más acusan la influencia china)
Así, como los
practicantes estudiaban con diversos instructores de estilos diferentes,
se realizaron fusiones de estilos como el caso de un prominente
karateka como Eizo Shimabuku, que al estudiar con maestros
de ambos estilos, hoy en día se pueden observar que muchos de los
kata esenciales del Goju-ryu se encuentran en el Shorin-ryu
|
|
Teniendo
en cuenta los estilos contemporáneos, es más fácil examinar el Karate
de Okinawa según la división de estilos externos e internos
Shorin-ryu (estilos externos)
El linaje de
la familia comenzaría con Tode Sakugawa, seguido de Sokun
Matsumura y Anko Itosu. Se cree que los últimos crearon
o transmitieron la mayoría de las formas del Karate okinawense.
Itosu (1830 – 1915) introdujo el Karate en las escuelas públicas
de Okinawa en 1907 y creo los kata Pinan. Sus alumnos,
como Choki Motobu, Chotoku Kyan, Gichin Funakoshi,
Choshin Chibana, etc.. constituyen la generación de karatekas
más importantes que o bien organizaron estilos de Karate formalmente,
o proporcionaron unas bases a través de los estudiantes. A partir
de Itosu, el Shorin-ryu (o Shuri-te) pude dividirse
en cuatro importantes estilos. Tres de los cuatro tienen nombres
familiares que también se interpretan como Shorin-ryu
Kobayashi ryu
El primer sistema
llamado formalmente “Shorin ryu” por Choshin Chibana en
1928. Kobayashi significa “estilo del bosque de pinos
jóvenes”, una interpretación de los caracteres de Shorin
ryu (Shaolin). Este estilo está presidido actualmente
por Shugare Nakazato.
Shobayashi ryu
“Estilo del
bosque pequeño”. Otro subestilo del Shorin ryu que desciende
de Anko Itosu a través de su alumno Chotoku Kyan.
El actual dirigente del estilo es Eizo Shimabuku, que también
estudió con Miyagi (el fundador del Goju ryu) y Choki
Motobu (otro discípulo de Itosu)
Matsubayashi ryu
“Estilo del
bosque de pinos”. Este subestilo fue fundado oficialmente por
Shoshin Nagamine, en 1974, que sigue siendo su dirigente.
Nagamine estudió con los discípulos de Itosu y Motobu.
Matsumura ryu
ortodoxo
Este subestilo
fue fundado por Hohen Soken, descendiente de Sokon Matsumura,
el principal instructor de Itosu. Su dirigente actual es
Fusei Kise.
Naha-te (estilos internos)
Esta división
contiene principalmente los dos siguientes estilos
Goju-ryu
“Escuela de
lo duro y lo blando”. Descendiente de Kanryu Higaonna,
cuyo estilo fue formalmente fundado y nombrado así por Chojun
Miyagi. El estilo que procede del Kingai de la provincia
de Fukien, se asemeja mucho a los estilos de Kung fu
de dicha provincia, tales como el de la grulla blanca. Difiere
de los estilos de Shorin ryu en su utilización de los
pasos en media luna y su gran énfasis en las técnicas especiales
de respiración y sobre el kata Sanchin. Miyagi fue
el autor del endurecimiento del kata (puños cerrados) y de
la introducción del Taisho, un kata ideado por él, cuyo énfasis
está en el aspecto suave del arte.
Uechi-ryu
“Estilo de
la familia Uechi”. Al igual que el Goju, este estilo
está fuertemente influenciado por el Kung fu de Fukien,
en especial el Pangai-noon, que consiste en las formas del
tigre, grulla y dragón de los cinco métodos de boxeo de animales
de Shaolin. Fundado y denominado así por Kanbun Uechi.
El actual dirigente es Kanei Ueshi.
Tomari-te (el terreno medio)
Al dividir el
Karate de Okinawa en Shuri-te y Naha-te, externo
e interno, hay que hacer mención del Karate encontrado
en Tomari. Aunque no queda ningún estilo identificable como
tal, hay un estilo de Karate que se encuentra a mitad de camino
entre los dos.
Isshin ryu
“Escuela de
un corazón”. Fundada en 1953 por Tatsui Shimabuku, hermano
mayor de Eizo Shimabuku. Tatsui era estudiante de
Shorin ryu y de Goju ryu (entrenado con Miyagi).
Este estilo combina elementos de ambas escuelas, pero enfatiza el
desplazamiento en “media luna” del Goju (a diferencia del
movimiento en línea recta de los estilos Shorin) con una
innovación del propio Shimabuku: el puño que golpea es vertical,
viajando en línea recta, a diferencia del puñetazo atrasado del
Karate de Okinawa y del Japón.
El Karate
fue introducido en Japón (islas de Honshu y demás) en 1921 por Gichin
Funakoshi y Choki Motobu – ambos discípulos de
Itosu - . Funakoshi permaneció en Japón popularizando
el Karate – otros prominentes karatekas seguirían su ejemplo
– y en el proceso, se hizo peculiarmente japonés.
Shotokan
“Casa de Soto”.
El primer auténtico sistema moderno de Karate, fundado por
un alumno de Itosu, Gichin Funakoshi. El sistema original
de Funakoshi consistía en 19 kata, extraídos de un
conjunto original de 30 kata conocidos en Okinawa. Doce de ellos
pueden ser caracterizados como Shuri-te (familia Shorin),
siete son del Shorei-te (Naha-te).
Además de disponer
de una secuencia comprensiva de entrenamiento, Funakoshi
alteró ciertos kata y cambió de nombre a varios (el caso de los
kata Pinan a Heian, “mente apacible”)
Tras la muerte
de Funakoshi, el Shotokan se ha dividido. Su
mayor fracción es la Asociación Japonesa de Karate, dirigida por
el fallecido Nakayama, y entre otros grandes grupos están
los de Shigeru Egami (Shotokai) y Tsutomo
Oshima. Egami fue uno de los primeros alumnos de Funakoshi.
Shito ryu
Este estilo de
Karate japonés fue fundado por Kenwa Mabuni.
Mabuni fue alumno de Itosu y de Hiagonna, el
instructor de Miyagi. Como el Shotokan, el Shito
ryu procede de ambas escuelas, externa e interna, de Okinawa.
A diferencia de éste, el Shito ryu incluye el entrenamiento
con armas del Kobudo (nunchaku, Sai, Tonfa, Kama,
etc) en niveles avanzados, reflejándose así la influencia de Shinken
Taira, otro discípulo de Itosu que era maestro en Kobudo
Goju ryu
El estilo Goju
japonés más popular es la organización Goju-kai, encabezada
por Gogen Yamagushi. Gogen (recio) era el apodo que
Miyagi le dio a Yamagushi por su maestría en el Goju.
Yamagushi he incorporado elementos de yoga en su estilo
Goju.
Kyokushinkai
“Asociación
de la verdad”. Fundado por el legendario Mas Oyama,
el Kyokushikai combina elementos de Shotokan, Goju
japonés y elementos chinos. Un rasgo distintivo es
su inexistencia de encuentros de Kumite en torneos a pleno
contacto y sin equipo protector.
Wado ryu
“Escuela de
la vía de la Paz”. Fundado por Hironori Otsuka n 1939. Otsuka era un antiguo alumno de Funakoshi.
El estilo se compone de técnicas de Shotokan fundidas con
Jujitsu, particularmente su teoría de ceder ante la fuerza.
Estos cinco estilos
son los más populares en el Japón, claro que hay más, por ejemplo
el Rembukai, que es una amalgama de varias artes marciales
y Karate. Washin ryu y Shudokan, este último
fundado por Kanken Toyama, alumno de Kentsu
Yabu, quien estudió bajo la tutela de Itosu.
Ciertamente,
hay lo menos cien estilos de Karate, pues cada alumno aprende
de sus propias experiencias que lo llevan a fundar nuevos estilos.
Por eso, el Karate, como la vida humana, está siempre
en un proceso de transformación.
A modo de conclusión
para finalizar el tema karate, no hay nada mejor que un pensamiento
de nuestro Sensei, sintetizando el espíritu Karateka:
"Podemos decir que el
karate es una forma o estilo de vida. Para el verdadero
practicante, es una maratón que dura toda la vida y sólo podrá ser ganada
con nuestro propio esfuerzo y sacrificio."
|
Sensei Carlos A. Amaro
|
