Tsung-chih, primera mitad del siglo VI, era la hija de un Emperador de la Dinastía Liang del Siglo VI.

Se convirtió en discípula de Bodhidharma. En el Shobogenzo, en el capítulo 38 llamado Katto (Confusión espiritual. Usar la ilusión para cortar la ilusión), Dogen Zenji la cita como uno de los cuatro herederos en el Dharma de Bodhidharma.

Aunque el linaje principal del Primer Patriarca continuó a través de otro de los cuatro herederos (Hui K'ê), Dogen enfatiza que cada uno de ellos tenía una comprensión completa de la enseñanza.

Tsung-chih también es conocida como Zongchi, por su título Soji, y como Myoren, su nombre de monja. Se dice que ella podía recitar el Sutra del Loto (según otros, era el Sutra del Corazón) palabra por palabra, de memoria.

Aunque Tsung-chih no fuera ni la principal discípula ni siguiera la línea del patriarcado con ella, es significativo que una monja haya jugado un papel importante en la transmisión del Dharma desde los inicios de la tradición del Ch'an.

Cuando BoddhiDharma se dispuso a abandonar el Monasterio, previamente convocó a sus discípulos con el fín de comprobar sus logros personales. Así, se dirigió a ellos en los siguientes términos:

• - "Ha llegado el tiempo de mi partida, más primero deseo verificar vuestros logros."

El monje TaoFu expresó lo siguiente:

• - "Según mi entendimiento, la verdad transciende la afirmación y la negación; este es el sentido en el que se mueve."
• "Has obtenido mi piel", respondió Bodhidharma.

La monja Tsung-chih declaró:

• - "Según mi comprensión, la verdad semeja la visión de Ananda de la Tierra Búdica de Akshobhya: la ves una sóla vez y nunca jamás de nuevo."
• "Has obtenido mi carne" , respondió Bodhidharma.

El monje TaoYü dió así su opinión:

• - "Los cuatro elementos están realmente vacíos, y los cinco Skandas son en verdad no existentes. Según mi opinión, no existe cosa alguna que pueda ser percibida como real."
• "Has obtenido mis huesos", respondió Bodhidharma.

Por último, Hui K'ê se inclinó reverentemente ante el maestro, se mantuvo de pie, en su sitio, sin decir nada.

Entonces BoddhiDharma anunció: "Tienes mi tuétano."

Tras esto, BoddhiDharma abandonó el Monasterio Shao Lin y nadie sabe dónde se dirigió. Según el erudito TaoHsüan, el Maestro debió morir a la fabulosa edad de 150 años.

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