Dante e il sistema aristotelico dei
cieli.
Nel Paradiso (VIII, 97-135) viene affrontato il tema antropologico dell'individualità: l'essere umano da un lato dipende da fattori causali propri del mondo terrestre (necessità, ereditarietà, cause seconde), ma dall'altro è oggetto di un intervento mirato dovuto all'agire delle sfere celesti (la circolar natura) - a loro volta mosse dalla mente-sommo Bene-Dio - che provvedono alla socialità umana (l'essere "cive") disseminando le varie inclinazioni e attitudini tra gli uomini, senza tenere conto dell'ereditarietà
(l'ostello, il seme) e danno luogo - connesse con le cause naturali e con la Fortuna - al destino individuale di ognuno.
La visione scolastica viene esposta dall'anima di Carlo Martello (morto 23enne nel 1295 senza aver potuto acquisire la corona di Puglia e quella d'Ungheria, entrambe spettantigli per ereditarietà) che, richiamandosi ad Aristotele come "maestro vostro", spiega a Dante la duplicità di leggi cui è sottoposto l'uomo.
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Lo Ben che tutto 'l regno che tu scandi
Volge e contenta, fa esser virtute
Sua provedenza in questi corpi grandi;
E non pur le nature provvedute
Son nella mente, ch'è da sè perfetta,
Ma esse insieme con la lor salute.
Per che quantunque quest'arco saetta,
Disposto cade a provveduto fine,
Sì come cocca a suo segno diretta.
Se ciò non fosse, il ciel, che tu cammine,
Producerebbe sì li suoi effetti,
Che non sarebber arti, ma ruine:
E ciò esser non può, se gl'intelletti,
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Che muovon queste stelle, non son manchi,
E manco 'l primo, che non gli ha perfetti.
Vuo' tu chee questo ver più ti s'imbianchi?
Ed io: Non già; perchè impossibil veggio
Che la natura, in quel ch'è d'uopo, stanchi.
Ond'egli ancora: Or di': sarebbe il peggio
Per l'uomo in terra, se non fosse cive?
Sì, rispos'io; e qui ragion non chieggio.
E puot'egli esser, se giù non si vive
Diversamente per diversi uffici?
No, se 'l maestro vostro ben vi scrive.
Sì venne deducendo insino a quici; |
Poscia conchiuse: Dunque esser diverse
Convien de' vostri effetti le radici:
Per ch'un nasce Solone, ed altro Serse,
Altro Melchisedech, ed altro quello
Che, volando per l'aere, il figlio perse.
La circular natura, ch'è suggello
Alla cera mortal, fa ben su'arte;
Ma non distingue l'un dall'altro ostello.
Quinci addivien ch'Esaù si diparte
Per seme da Giacob; e vien Quirino
Da sì vil padre, che si rende a Marte.
Natura generata il suo cammino
Simil farebbe sempre a' generanti,
Se non vincesse il provveder divino.
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