RECONSTRUCCIÓN Y COMPOSICIÓN DE LAS CARTAS (II): 1 Y 2 CORINTIOS, FILIPENSES Y FILEMÓN.

Escribió también durante este verano del 52 la Carta a los Corintios (A) que encontramos fragmentariamente, según Vidal, en algunos párrafos de 1 Cor, en concreto en 1Cor 6, 1-11; 10, 1-22; 11, 2-34; 15, 1-57. 58; 16, 13-18. En esta carta hace una serie de advertencias sobre cuestiones puntuales. Luego fue insertada esta carta con otras, en el texto que habitualmente llamamos Primera de Corintios. Este escrito epistolar aborda cuestiones relativas a los procesos entre miembros de la comunidad, la idolatría y asuntos a tener en cuenta en las reuniones comunitarias; así como explicaciones sobre la resurrección de los muertos. Llevaron la carta los mismos Corintios informantes de la situación. El problema originario eran egoísmos en el ágape cristiano, conductas de pecado justificadas y enfrentamientos de unos con otros.

Meses más tarde, en la primavera del 53 Pablo enviaría a Timoteo a visitar las comunidades de Acaya, 1Cor 4, 17 y 16, 10-11. Es a su regreso cuando decide escribir el cuerpo central de la primera Carta a los Corintios (B), una segunda carta contenida en los párrafos de 1 Cor 1, 1- 5, 13; 6, 12-20; 7, 1- 9, 27; 10, 23- 11, 1; 12, 1-14, 40; 16, 1-12 y 16, 19-24. Esta carta es una advertencia a la comunidad, ante los problemas que Cloe ha informado A Pablo. Incluye una serie de respuestas para cuestiones planteadas con anterioridad. Estos problemas concretos de Corinto trajeron la división de la comunidad, son subgrupos que podían romper la comunión, en el trasfondo hay cuestiones sobre sexualidad, sobre el matrimonio y el celibato, y sobre la carne ofrecida a los ídolos, y consumida en la Eucaristía. Por supuesto no deja pasar ocasión para tratar sobre la colecta que se está recogiendo.

En el verano del 53 Timoteo vuelve a Efeso e informa de la llegada de cristianos opositores a Pablo, de nuevo los judaizantes, que han sido rechazados en Efeso, son ahora intrigantes en Corinto. Esta es la razón por la que escribirá una nueva carta, contenida en 2 Cor 2, 14- 7, 4 (C). En este escrito Pablo defiende enérgicamente la misión iniciada por él, se enfrenta a las acusaciones ofreciendo el rostro de su misión apostólica, radicada en Cristo Jesús. Es una muestra del sentido misionero de Pablo y su concepción de la vida cristiana, la fuerza en la debilidad, y el servicio a los hermanos.

Parece que unos meses más tarde, Pablo hizo una visita personal a la comunidad de Corinto, sería el otoño del 53, en esta visita recibió un buen disgusto: hay una oposición fuerte contra el apóstol, incluso un enfrentamiento público y verbal del que sale mal parado. Pablo, que su fuerte es más la palabra escrita que la hablada, sale perdedor en la contienda, y se ve obligado a volver a Efeso, desde allí escribirá una de las cartas más emotivas, la llamada carta de las lágrimas, contenida en 2 Cor 10, 1-13-13 (D). Es una carta dura, llena de sentimientos, alude directamente contra los opositores, orgullosos y presuntuosos en su apostolicidad, y hace serias advertencias a la comunidad. Esta carta parece que la llevó Tito, que continuó su camino hacia Macedonia.

En el invierno del 53 al 54 Pablo es encarcelado. Las razones no las sabemos del todo, puede que a causa del incidente de Hchos 19, 23-41. El dato es contado en Flp 1, 7.12-26; Flm 1. 9. 10. 13. 23 y en 2 Cor 1, 8-9. En la cárcel escribió varias cartas, algunas en momentos distintos. Escribió al inicio de su prisión la Carta a los Filipenses comprendida en Flp 4, 10-20 (A). Los Filipenses al saber que estaba encarcelado, le envían ayuda por medio de Epafrodito, Pablo se lo agradece en este escrito, indicándoles su profunda generosidad y su sentido de la ayuda y la necesidad.

Durante ese invierno en la cárcel escribió también, más avanzado el tiempo, la carta a Filemón. La causa fue un problema personal de Filemón con su esclavo Onésimo. Pablo se recomienda que lo acoja como un hermano. Es una carta breve, de recomendación, pero llena de energía y sentido.

Escribe, casi al final de su prisión, que termina en primavera del 54, una segunda carta a los Filipenses, la contenida en Flp 1, 1- 3, 1 a; 4, 4-7. 21-23 (B). Es el cuerpo central de este escrito del NT. Esta carta la lleva Epafrodito, que parece que estuvo enfermo durante un tiempo, lo hace para exhortar, comunicar y animar a esta comunidad. Recomienda también a Timoteo para la próxima visita y les trasmite la alegría, a pesar de las penalidades de la cárcel.

En primavera del 54 es liberado de la cárcel. Iniciará ahora un viaje para recoger la colecta. Ese viaje lo realizará por Macedonia, Acaya y Asia Menor, iniciándolo hacia la comunidad de Colosas, Flm 22, residencia de Filemón. Después continúa hacia Troas, donde se encontró con Timoteo que regresaba de Macedonia. Informado por su amigo de la situación de la comunidad filipense, escribió la carta contenida en Flp 3, 1b-4, 3. 8-9 (C). En este escrito mantiene un discurso, de nuevo, contra los opositores judaizantes, que parece que se estaban acercando a la zona de Filipos. Puede que sean los mismos de Corinto y de la Galacia. En esta ocasión, mantiene un tono apologético, parecido a Gálatas, invitando al final a la unión de la comunidad.

En verano de ese año 54 llegará a Macedonia, donde se encontrará con Tito, que le dará buenas noticias sobre la comunidad de Corinto, 2 Cor 7, 6-16, están arrepentidos y se muestran cercanos a Pablo. Es ahora cuando escribirá las cartas de Corintios contenidas en 2 Cor 1, 1-2, 13; 7, 5-16 y 8, 1-24 (E) que es el cuerpo central de Segunda de Corintios. En esta carta está reconfortado y reconciliado con los Corintios, les anuncia la colecta para los portadores de la carta. Escribe también, por estas fechas, una carta que consideramos como una circular, una especie de credencial para la colecta en las comunidades de Acaya. Estaría fragmentaria en 2 Cor 9, 1-15 (F). Quizás el hecho de llevarla también Tito hizo que apareciera junto con Corintios.