LA CARTA A LOS EFESIOS.

La carta a los Efesios es claramente pseudoepigráfica, además de por las razones argumentadas en Colosenses por dos cosas más. La primera tiene que ver con la mención del primera versículo, "en Efeso", no parece original, la carta está dirigida a varias comunidades cristianas, utiliza la segunda persona del plural como demasiada frecuencia. De ahí que pensemos que se utilizó la persona de Pablo y la comunidad de Efeso como destinataria de la carta.

El segundo argumento sería la mención que hace de la carta a los Colosenses, Ef 1, 20-23. El escrito tiene además referencias constantes a las cartas auténticas. La teología y el vocabulario coinciden con Colosenses. Por eso pensamos que es un escrito posterior a esa Iglesia, de una comunidad pospaulina. Es de notar como la teología de la carta se centra más en la Eclesiología, frente a Colosenses que se centraba más en la Cristología.

Hay una referencia de la iglesia apostólica, en Ef 2, 22 en la que se menciona la Iglesia cimentada en los apóstoles y los profetas. Estamos en una comunidad eclesial evolucionada, diferente a la recién construida por San Pablo. La Iglesia está resaltada de manera cósmica, universal y globalizadora. Es un escrito circular, que muestra una Iglesia ya constituida, evolucionada, con cierta experiencia histórica.

La intención del escrito es recalcar y reforzar la unidad interna de la Iglesia frente a los grupos herejes y disgregadores que también amenazaban Colosas. Este reforzamiento de la unidad está siendo trabajado por muchas comunidades por la herejía exterior y la necesidad de definir los límites. Hechos de los Apóstoles reflejaba esa unidad en el origen pastoral y evangelizador, Efesios lo completa con una teología de la unidad de la Iglesia, las Cartas Pastorales son manifestación de esa unidad organizativa de las comunidades cristianas.

Hay otra intención en el escrito, algo que ya mencionaba Colosenses. Nos referimos al problema de la ética y la vida cristiana, en medio de un mundo pagano y hostil. Esto es evidente en Ef 4, 17. El ambiente que rodea a los cristianos no es el mejor para mantenerse en la fe, de ahí la necesidad de exhortar a la vigilancia.

Es curioso examinar el catálogo de moral doméstica de Ef 5, 21-6, 9. La comunidad cristiana ha evolucionado, interesa ahora la estabilidad familiar, el orden familiar en una Iglesia que le preocupa el futuro, lo ético antes que lo escatológico. Es, sin duda, una Iglesia más estática, menos misionera, con el deseo de asentar lo conquistado en el ámbito de la fe. Hay una dinámica de superación de estructuras, pero la realidad impone su ritmo a las cosas.