La siguiente información nos fue otorgada por el guia de la zona de "El cerrito de los Melones", este fue escrito por la arqueóloga Martha Patricia Hernández:

LA CUENCA DE MEXICO

Se ubica en el extremo sur del altiplano central, con un lago que ocupaba aproximadamente 1,000 km2 en la época de contacto europeo. se dividía en 5 lagos: Xaltocan, Zumpango, Texcoco, Xochimilco y Chalco; los sistemas montañosos que la forman son de origen volcánico, los picos mas altos alcanzan hasta 4,300 msm, formando subregiones de diversas características ecológicas. Los grupos prehispánicos se asentaron en las orillas de los lagos y en las islas, ganando terreno con la construcción de chinampas, hacia el este, se encontraba el Acolhuacan delimitado al norte por la sierra de Patlachique, al este por la sierra de Tláloc, al sur por el cerro de Chimalhuacan y el Tejocote, este ultimo formaba una barrera natural con el vecino señorío Chalca. El Acolhucan. Su origen se remonta al siglo XII, después de la caída de Tula llegaron a la cuenca grupos Chichimecas acaudillados por Xolótl quienes lograron dominar a los pueblos ya asentados y de costumbres toltecas, es decir, conocedores de la agricultura, artes y religión a diferencia de los Chichimecas, cazadores y recolectores, quienes aparentemente desconocían esa manera de vida. Estos establecieron su gobierno en Tenayuca.

Continuó la llegada de nuevos grupos Chichimecas, entre ellos los Tepanecas a quienes Xolótl les otorgó Azcapotzalco, a los Otomies Xaltocan y a Tzontecomatl jefe de los Acolhuas Techachalco (Coatlinchan), al oriente de la cuenca. los grupos Chichimecas celebraron matrimonios con los pueblos toltecas, logrando así un a alianza política con Culhuacan y Coatlinchan. Para entonces las alianzas políticas eran efímeras por la inestabilidad política debida a la lucha por el dominio territorial; así los Tepanecas dominaron a Tenayuca; al aliarse con los Mexicas y Tlatelolcas, lograron conquistar el Acolhuacan y lo ocuparon a la muerte de su gobernante Ixtlixochitl (1418). Hacia 1430 fueron derrotados los Tepanecas por los Acolhuas con ayuda de esta victoria surgió una nueva alianza entre las ciudades de Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan, esta ultima era una importante ciudad Tepaneca.

La nueva alianza fue fundamental para la consolidación del Acolhuacan y para hacer valida la transmisión el poder político, legal y religioso que representaban los gobernantes de cada pueblo, era tradición que en una ceremonia los aliados otorgaran el poder al gobernante Acolhua, así Izcóatl de Tenochtitlan, Totoquihuatzin de Tlacopan le otorgaron a Nezahualcóyotl los títulos de Acolhuateuhctli como señor Acolhua, Culhuateuhtli mostrando lazos con la cultura Tolteca y el de Chichimecateuhtli haciendo referencia a su origen Chichimeca.

Nezahualcóyotl fue uno de los gobernantes más importantes de la época prehispánica, dividió Texcoco en barrios o calpullis, recibió a numerosos artesanos de diversos lugares otorgándoles calpullis, construyó palacios, templos y jardines; dictó un código legal con 80 leyes para asuntos penales unificando con ello la legislación entre todos sus pueblos, ordenó que los procesos no excedieran a 80 días, creó 2 tribunales, el de nobles y el de pueblos. Construyó en el centro urbano un núcleo ceremonial en donde se encontraban todos los dioses, trato de reducir los sacrificios y el panteón alejándose de las extravagancias de sus aliados. Nezahualcóyotl participó en la conquista y expansión de triple alianza. Además de haber sido reconocida su capacidad como gobernante y guerrero, en el aspecto intelectual quedan muestras de su sensibilidad en los poemas que se le atribuyen, así como su habilidad de constructor en palacios, templos y jardines. Las ciudades vecinas de Tenochtitlan y Tlatelolco tenían el control económico y paulatinamente, la primera logró el control político de sus aliados.

 Nezahualcóyotl es uno de los más famosos personajes del México antiguo, no quiere decir que haya sido el que hizo más cosas pero si es al que más narrativa se le conoce, puede que de ahí la fama. Nació en 1402 y convivió con las más altas esferas tanto Texcocanas como Mexicas por ser su madre, hija de Huitzilíhuitl, segundo señor de Tenochtitlan. A los 16 años de edad vio escondido en un árbol como mataban a su padre Ixtlilxóchitl los Tepanecas del rey Tezozómoc. Tochihuitzin – un hijo de Itzcóatl – lo ayudo a escapar a la capital mexica.

Ahí vivió su juventud hasta que al formarse la triple alianza pudo vengarse de los Tepanecas y asumir el lugar que le correspondía. Fuera de lo que son las revanchas y muertes, lo importante de este señor es la creación de su narrativa que esta en lo más profundo del pensamiento mesoamericano y a la vez alejado de la visión místico religiosa que inventó Tlacaélel y que dio un excelente resultado en la nación mexica. El pensamiento de Nezahualcóyotl recae en la necesidad de encontrarse con Tloque Nahuaque – el dueño del cerca y del junto – sin importar la imposición de otro tipo de ideas.  Una muestra de ello es darles el gusto a sus aliados de construir el templo de Huitzilopochtli en el corazón de la ciudad de Texcoco, pero retando cualquier opinión coloca al frente el templo del inventor de sí mismo  - Tloque Nahuaque -

La inspiración de Nezahualcóyotl recae en el regocijo que dan el canto y las flores (la poesía) que son un aliciente para la temporalidad de la vida. Hemos brotado a la tierra pero algún día, no importa de que este hecho se acaba, hemos venido solo a conocernos, a ver nuestros rostros y tratar en esta fugacidad de vida acercarnos al creador de todo lo que esta aquí con nosotros y lo que esta junto.

En las líneas que nos dejó podemos apreciar lo más profundo de la evolución en el arte mesoamericano que aprendió en los Calmecac y llegan a nuestros días gracias a cronistas como Chimalpain y Torquemada, imagínense que existe detrás de ello, cientos de poesías que no han llegado a nuestros días que fueron inspirados por la cultura Tolteca y a su vez ellos de los Teotihuacanos, pero nos conformamos con tener pocos rostros, pocos creadores de arte a los cuales les podemos llamar con un nombre como es el caso de Nezahualcóyotl.
 

¿Acaso deveras se vive con raíz en la tierra?
no siempre en la tierra:
sólo un poco aquí.
aunque sea jade se quiebra,
aunque sea oro se rompe,
aunque sea plumaje de quetzal se desgarra.
no para siempre en la tierra:
sólo un poco aquí.
Cantares Mexicanos.

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No de menos fama son sus descendientes, como lo es Nezahualpilli que igual que su padre se destaco por ser forjador de cantos y flores, además se caracterizó por tener un profundo sentido de justicia incluso con sus seres queridos, su esposa Chalchiuhnenetzin – hija del poderoso Axayácatl – sufrió de infidelidad que al saciar su instinto mataba al amante, por cada uno de ellos colocaba una estatuilla de barro y así llenó un cuarto. El señor de Texcoco al darse cuanta sin importar de quien era hija la mandó matar.

Sentimental con los que se han ido los invoca y recuerda en cantos tristes:
 

Mi corazón esta triste,
Soy el joven Nezahualpilli.
Busco a mis capitanes,
Se ha ido el señor,
Quetzal floreciente,
Se ha ido el joven y fuerte guerrero,
El azul del cielo es su casa.
¿Acaso vienen Tlatohuetzin y Acapipíyol
a beber el florido licor
aquí donde lloro?

Cantares mexicanos.
 

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Reservaba el destino el encuentro con los españoles al hijo de Nezahualpilli – Cacamatzin de Texcoco – sobrino de Motecuhzoma y nieto de Nezahualcóyotl, fue él quien dio encuentro a Cortés en las faldas de los volcanes, era el último intento de su tío por persuadir a los españoles que no llegaran a la capital Azteca. Una vez en Tenochtitlan se apresa al tío y después a Cacamatzin, seguramente fue testigo de la muerte de esté y sintiendo la muerte cercana recordó a sus antepasados, muy probablemente de estas fechas sea la única poesía que de él se conoce:
 
Yo sólo digo,
yo, Cacamatzin,
ahora solo me acuerdo
del señor Nezahualpilli.
¿Acaso allá se ven,
acaso allá dialogan
él y Nezahualcóyotl
en el lugar de los atabales?
yo de ellos ahora me acuerdo.

Romances de los señores de la nueva España
Austin, Texas.
 

Y no platicamos el final porque es evidente.

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La historia no termina ahí, él ya cristianizado don Carlos Ometochtzin – otro hijo de Nezahualpilli – fue acusado en 1539 de regresar a las antiguas creencias y fue muerto por orden de la santa inquisición. Nos imaginamos pues que recordó la grandeza de sus antepasados a los cuales debería de seguir y reflexionar sobre el dador de la vida y no sobre el nuevo dios impuesto.

La conquista española se dio en un par de años, sin embargo, la espiritual nunca se dio ya que los indígenas modernos sincretizarón la antigua palabra con las costumbres occidentales y crearon una nueva forma de flor y canto que llega a nosotros en forma de tradiciones que no debemos dejar morir.
 

Crónica de los Aztecas.
Tributo al Dr. León-Portilla.