| 1.- |
Sin errores, sin dudas, así es el Dharma.
Buda y los maestros de sabiduría no han hablado de él.
Ahora podéis obtenerlo.
Por eso, os lo ruego, conservadlo intacto. |
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| 2.- |
La nieve blanca se acumula sobre el cuenco de plata.
La luz de la luna envuelve la garza blanca.
Las apariencias son similares, pero no iguales.
Se compenetran una con otra
pero cada una mantiene su independencia. |
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| 3.- |
La conciencia
no es el lenguaje.
Pero, si la ocasión se presenta,
adaptémonos a él. |
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| 4.- |
Confundido por las palabras
caes en el abismo.
En desacuerdo con las palabras
llegas al borde de la duda. |
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| 5.- |
Salir al encuentro,
tocar.
Ninguna cosa es valida,
todo es como una bola de fuego. |
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| 6.- |
Si os expresáis
con un lenguaje adornado,
¡es porque estáis en el dominio
de lo informe! |
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| 7.- |
La medianoche
es la verdadera luz,
el alba
no es suficientemente clara. |
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| 8.- |
Esta frase es la regla de lo material.
Si la utilizáis
podréis rechazar
todos los sufrimientos y dificultades. |
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| 9.- |
Aún cuando no sea sin conciencia,
no es sin lenguaje.
Pero si es inconsciente
devendrá en lenguaje. |
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| 10.- |
Es como contemplarse en el espejo:
La forma y el reflejo se observan.
Tú no eres el reflejo,
Pero el reflejo eres tú. |
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| 11.- |
Los bebes que en el mundo están,
lo hacen bajo cinco condiciones:
no van mas de lo que vienen,
no avanzan, no permanecen,
no hablan, baba wawa.
Por ultimo no pueden lograr sus deseos
pues carecen de un lenguaje preciso. |
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| 12.- |
Las seis lineas del hexagrama del shuri
deciden el lance.
Sin embargo, la causa del resultado
es que el tres resulta ser el cinco. |
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| 13.- |
Como los cinco sabores de la planta chisso. |
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| 14.- |
Esta elaborado como un cetro de diamantes. |
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| 15.- |
Cuando lo derecho y lo oblicuo
se encuentran y se tocan,
maravillosamente obtenemos
pregunta y respuesta confundidas. |
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| 16.- |
Es íntimo con el origen,
Familiar con la Vía. |
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| 17.- |
Si así es la mezcla,
hay felicidad.
Pero no debemos cometer
error alguno. |
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| 18.- |
Es inocente y misterioso,
ni siquiera pertenece a la ilusión
o al Satori. |
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| 19.- |
La ley de la interdependencia y la ocasión
pueden ser realizados en la claridad
y el silencio del corazón. |
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| 20.- |
El microcosmos penetra en el infinito.
El limite del macrocosmos
es el propio limite del cosmos. |
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| 21.- |
Si hay alguna diferencia en la creación,
aun siendo ínfima,
esta no puede armonizar
con el ritmo de la música. |
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| 22.- |
Por lo pronto tenemos lo súbito y lo gradual,
el Zen se hace una parte,
una medida para la comparación. |
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| 23.- |
A pesar de la comprensión a través de las escuelas
y de la realización de la idea,
hay una mancha sobre el verdadero Satori. |
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| 24.- |
En el exterior, la calma;
en el interior, el movimiento;
es como el caballo sujeto
el ratón escondido. |
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| 25.- |
Todos los maestros de sabiduría
se apenan en este punto,
por eso sienten la necesidad de brindar el Dharma.
Cada uno persigue ilusiones erróneas,
así se confunde al blanco con el negro.
Cuando la ilusión se desvanece,
en ese mismo instante,
uno se comprende a si mismo. |
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| 26.- |
Si deseáis adaptaros, seguid las antiguas huellas transmitidas.
Os lo ruego, observad con atención el ejemplo de los sabios ancianos.
El árbol ha sido observado durante incontables años
para obtener la vía del Buda. |
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| 27.- |
Como el punto flaco del tigre,
como los ojos nocturnos del caballo. |
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| 28.- |
Por su complejo de inferioridad
observan los objetos, las mercancías,
como un raro tesoro,
así como los hombres sienten horror en su espíritu,
el maestro debe convertirse en gato o en buey blanco. |
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| 29.- |
El maestro de arquería
por medio de su justa y perfecta técnica,
puede dar en el blanco
incluso a la mayor de las distancias.
Pero si la flecha y la lanza chocan
en pleno vuelo,
la mas alta técnica
pierde toda su eficacia. |
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| 30.- |
El hombre de madera canta,
la mujer de piedra se eleva y danza. |
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| 31.- |
Los súbditos deben obedecer al rey,
los hijos deben seguir a su padre. |
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| 32.- |
No seguir a los padres no es el deber del hijo,
no obedecer no es propio de los auténticos discípulos. |
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| 33.- |
Es así que se nombra la causa de la causa,
así solamente se triunfara. |
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