El océano de la perfección del conocimiento
es por si una mina de preciosas joyas,
todas las perfecciones se encuentran en ella
en virtud de la identidad de su naturaleza.

Sin evolución, sin manifestación,
sin pensamiento diferenciador, sin sustrato,
sin naturaleza propia, suprema, sutil,
carente de sonido seminal.

La perfección del conocimiento es la madre,
el origen de todos los Budhas, la suprema;
las tres no-percepciones constituyen su naturaleza,
es el objeto del conocimiento del Omnisciente.

Aquel que desea meditar correctamente
en la perfección del conocimiento,
aquel debe concentrarse
en estas nueve estrofas,
de acuerdo con su verdadero sentido.

Se dice que la reencarnación
surge por el poder del Karma
y se caracteriza por los seis dominios:
es como un espejismo.

Así como el hombre mágicamente creado
contempla una ciudad mágicamente creada,
de la misma manera los seres,
creados mágicamente por sus acciones,
perciben las formas.

Todas las palabras que enseñan el Dharma,
objeto de la percepción auditiva,
son, todas ellas, similares a un eco;
son oídas cuando surge alguien que oye.

Lo olido, lo gustado, igualmente lo tocado
por aquellos ávidos por los objetos de los sentidos,
todo esto es similar a un sueño:
percibido, pero inexistente.

Así como el hombre de un mecanismo mágico
realiza diversas acciones,
de la misma manera realiza acciones
el insustancial mecanismo del cuerpo.

Aquellas diversas percepciones
que surgen a cada instante
son similares a un espejismo:
apenas se producen, perecen,
sin naturaleza propia.

Los objetos de los sentidos
son similares a una imagen reflejada:
surgen de la mente sin comienzo;
y la conciencia también tiene la naturaleza de aquellos:
son como imágenes reflejadas una en otra.

El surgimiento de la luna del conocimiento
en el puro samtâna de los que meditan,
es como la luna en el agua:
está ante los ojos, mas no existe.

También el conocimiento de los yoguins
tiene las características del espacio;
por esta razón el conocimiento y lo cognoscible
tienen en su integridad las características del espacio.