Cuando el bodhisattva Avalokitesvara
estaba practicando en la profunda prajña paramita
él percibió que todos los cinco skandhas son vacíos
venciendo así todo sufrimiento y enfermedad.
Oh Shariputra, la Forma no difiere del Vacío
y el Vacío no difiere de la Forma.
Forma es vacío y Vacío es Forma;
Lo mismo es verdad para las Sensaciones,
Percepciones, Voliciones, y Conciencia.
Shariputra, las Características de laVaciedad de todos los Dharmas
son no surgir, no cesar, no corruptas,
no puras, no crecientes, no decrecientes.
Por consiguiente, en el vacío no hay formas,
no hay sensaciones, percepciones, voliciones o conciencias,
no ojo, oreja, nariz, lengua, cuerpo o mente;
No forma, sonido, olor, gusto, textura u objeto mental;
No reino del ojo,
Hasta que llegamos a no reino de la conciencia.
No ignorancia y también no fin a la ignorancia,
Hasta que llegamos a no vejez y muerte y
no fin a vejez y muerte.
También, no hay verdad del sufrimiento,
de la causa del sufrimiento
de la cesación del sufrimiento, ni del camino.
No hay sabiduría, y no hay logro de cualquier cosa.
Porque no hay nada que pueda ser obtenido,
El bodhisattva confiando en prajñaparamita no tiene
obstrucción en la mente.
Porque no hay obstrucción, él no tiene miedo,
y él pasa más allá de la imaginación confusa
y alcanza el supremo nirvana.
Los Budhas del pasado, presente y futuro,
Confiando en prajña paramita
han alcanzado la iluminación suprema.
Por consiguiente, el prajñaparamita es el mantra mágico,
el mantra de la iluminación, el mantra supremo,
que puede protegernos verdaderamente de todo sufrimiento sin fracasar.
Por lo tanto él pronunció el mantra de prajñaparamita,
diciendo: gate, gate, paragate, parasamgate, bodhi svaha. |
