[1] Subhuti pregunta al Jina, la luna de la Doctrina:
“¿Existirán algunos obstáculos para las preciosas cualidades?”
“Existirán muchos obstáculos”, preconiza el Maestro.
“De estos proclamaré
tan solo unos pocos:

Varios obstáculos
[2] Multitud de diversos destellos de ideas surgiran en él,
Cuando copie esta sabiduría, la perfección de los Jinas.
Entonces se desvanecerán una vez mas rápidamente, como un rayo,
Sin beneficiar al bien del mundo. Esta es una acción de Mara.
[3] Y puede tener él algunas dudas cuando esté
siendo ense˜nada:
‘Mi nombre no es proclamado allí
por el Líder;
Tampoco las circunstancias de mi nacimiento; ni mi lugar de nacimiento o clan’.
Debido a esto ellos no escucharán, y la rechazarán. Eso es también la acción de Mara.

El camino del Bodhisattva y el camino del Discípulo
[4] Así como, en su ignorancia, alguien abandonaría la raíz,
Y preferiría, enga˜nado, las ramas y el follage;
[O] como aquel que, cuando habiendo obtenido un elefante,
quisiera el pie de un elefante en su lugar;
Así sería aquel que, habiendo escuchado el Prajnâparamitâ, deseara los Sutras [de los
Díscipulos en su lugar].
[5] Como aquel que habiendo obtenido comida superior de cientos de sabores [diferentes],
Buscara no obstante, a pesar de que ha obtenido
la mejor de todas las comidas, comida inferior.
Asísería un Bodhisattva que, habiendo obtenido esta perfección,
Buscara la iluminación en el nivel de un Arhat.

Mas obstáculos
[6] Ellos querrán honores, querran ganancias.
En sus corazones, anhelandolos,
una resolución de familiarizarse con las familias [de los fieles].
Habiendo rechazado lo que es correcto [Dharma], harán lo que es erróneo;
Habiendo dejado el camino correcto, ellos prosiguen hacia un camino equivocado.
Esto también es la acción de Mara.
[7] Incluso a pesar de que al principio ellos hayan engendrado fe,
Con mucho interés en escuchar este más excelente dharma;
Cuando encuentran que el predicador del dharma no se siente inclinado a hacer su trabajo,
Ellos se van, vacíos de alegría y muy tristes.

Las acciones de Mara y la ayuda de Buddha
[8] Cuando tengan lugar estas acciones de Mara,
Junto a muchos otros obstáculos diversos y múltiples,
Muchos monjes serán perturbados allí entonces,
Y no conservarán en mente este Prajnâparamitâ.
[9] Donde hay joyas que son inestimables
Y dificiles de obtener, sus propietarios tienen inevitablemente muchos enemigos.
Así también es esta sabiduría, la más destacada perfección de los Jinas,
Una joya del Dharma dificil de obtener, y [conectada con] muchos problemas.
[10] Cuando un ser recién ha empezado en el vehículo, y está
limitado en su inteligencia,
no obtiene [de golpe] esta joya del Dharma, difícil de obtener.
Mara pondrá gran celo en causar obstaculos.
Pero los Buddhas de las diez direcciones estarán decididos a ayudar.